工成语有哪些成语大全

逞工炫巧
消极怠工
神工天巧
文章宗工
不惜工本
士农工商
鬼斧神工
马工枚速
良工心苦
鸠工庀材
巧夺天工
通商惠工
水磨工夫
良工苦心
鬼工雷斧
良工巧匠
神工意匠
德言工容
逞工炫巧
枚速马工
神圣工巧
神工鬼斧
穷而后工
大工告成
能工巧匠
异曲同工
神工鬼力
穷工极变
天工人代
工力悉敌
刻意求工
偷工减料
枉费工夫
同工异曲
半工半读
分工合作
通工易事
穷工极巧
德言工貌
磨刀不误砍柴工

关于带工字的成语

消极怠工 神工天巧 德言工容 不惜工本 士农工商 鬼斧神工 文章宗工 马工枚速 良工心苦鸠工庀材巧夺天工水磨工夫良工苦心鬼工雷斧良工巧匠神工意匠通商惠工逞工炫巧枚速马工枉费工夫神圣工巧神工鬼斧穷而后工大工告成能工巧匠异曲同工神工鬼力刻意求工天工人代工力悉敌偷工减料同工异曲半工半读分工合作通工易事穷工极巧德言工貌穷工极变逞工炫巧磨刀不误砍柴工工欲善其事,必先利其器 只要工夫深,铁杵磨成针 踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫

工工什么什么的成语

工的成语 ：
巧夺天工、
异曲同工、
鬼斧神工、
能工巧匠、
偷工减料、
工力悉敌、
分工合作、
工欲善其事，必先利其器、
刻意求工、
磨刀不误砍柴工、
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫、
穷而后工、
能不两工、
枉费工夫、
神工天巧、
俗手伶工、
鸠工庀材、
逞工炫巧、
良工心苦、
半工半读、

农村建房出现质量问题可不可以要求施工队返工，主人不出原料让施工队出料出工可以吗？如果施工队不返工可

你好，我不懂法律，但我是长期干工地的，你说的这个问题我很内行，但是你要明确的几点原因。
一、农村建房出现质量问题可不可以要求施工队返工
答：既然是出现适量问题，一定要返工，不返工请施工队说出因为所以，并且不返工在房子建完之后，存在安全隐患必须是施工队负责，这一点你们提前就要当面协商，并且用笔记记录下来当时的情况，必要时用照相机现场拍照，录像，在以后提供有力的证据。
二、打官司主人能赢吗？
答：房子建完后，拒付尾款，尾款可以作为保质金，这是很正常的。
比如房子建完后付施工队75%~80%的工程款，其余的25%~20%等到保质期过后，没有任何问题，可一次性付清。
如果没有到保质期，提前几年就出现问题，如：漏水、墙开裂，此时，你需要联系该施工队，进行修补，把剩余的25%~20%作为修补费用，按照他们的人工费算给他们，保质期过后若没有用完的尾款，可联系施工队一次付清
同时起诉打官司主人赢得几率应该在80%以上。希望我帮助您回答的对你有帮助。

书怎么可以煮呢？你对“煮书”是怎样理解的 ？是不是所有的书都要"煮"?那些书不要煮? 你觉得该怎么"煮呢？

　　其实煮书也就是反复钻研、反复品味书本。
　　不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。
　　多读。一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理
　　书不但可以读，而且还真的可以“煮”的。所谓“煮”书；其实就是一种能反复诵读品味，直到把书读透的过程。因为书籍是人类的精神食粮，生活告诉我们：食粮是要煮熟后才会有利于更好地消化。我们读书消化的过程就形如一个 “煮”食粮的过程，而认真、激情的态度就是“煮”书所必备的“火”，火候可大可小，这都需要“书厨”来很好地把握。
　　1、把书看懂，看透，像煮了一样滚瓜烂熟。
　　2、好书要煮。
　　3、精读，细读，反复的读
　　论语》里有句话说：“学而不思则罔”。就是说读书时如果不深入思考，不“字求其训，句索其旨”，悟出其中道理的话，就懵懵懂懂，成了“好读书不求甚解”的先生。宋朝张载说：“学贵心悟，守旧无功”，说明学习贵在自己心领神会，门抱着前人的说法是没有功效的。宋朝杨万里在《庸言》中也说：“学而不化，非学也。”说明读书不能浮光掠影，匆匆一瞥，一定要在“化”上下工夫，深入领会其含义，细致追究其底蕴，把书的内容掰开、揉碎、细嚼、慢咽、品味、吸收，化为自己的血肉才行。薄书能读厚，充分调动自己的想象力，厚书能读薄，着意培养自己的概括力，只有创造性地“吃书”，才能做到融会贯通，得心应手，左右逢缘。
　　虚心。宋朝林逮在《省心录》中说：“知不知足者好学，耻下问者自满。”只有“敏而好学，不耻下问”和“善学者假人之长，以补其短”的人，才能真正学到东西。
　　躬行。“知是行之始，行是知之成”，明朝王守仁的这句话，道出了“知”与“行”的关系。《荀子·大略》中也说“善学者尽其理，善行者究其难”，就是说会学习的人能把事物的道理了解得透彻，会实践的人能探究清楚事物的疑难。
　　谈到创作，就得提到“煮书”了。书能“煮”吗？能。作家刘知侠的书房中，壁上悬一横幅，上面赫然四个大字：“每日煮书”。不仅书能煮，字也能煮。宋代董嗣杲在《秋凉怀旧》一诗中写下了“煮字”的诗句：“少年偶负投机愧，今日徒工煮字劳”。然烹煮之功，因人而异，有人急功近利煮出夹生串烟、食而无味的次品，有人则精益求精烹出香味四溢百尝不厌的精品。大凡传世之作和精美诗文无一不是千淘万漉，一字一句“煮”出来的。唐宋八大家之一王安石为了“煮”好一句诗，将“春风又到江南岸”先改为“春风又过江南岸”，仍不满意，反复思索，精心“烹煮”，最后改为“春风又绿江南岸”。一个“绿”字，全句生辉，成为千古妙句。唐代的贾岛，更是“遣词造句，刻意求工”的“煮书”能手，是中晚唐著名的苦吟诗人，他在《题诗后》中写道：“两句三年得，一吟双泪流”，用以说明“独行潭底影，数息树边身”这二句诗是他呕尽心血花了三年时间才锤炼出来的。唐代卢延让是“吟安一个字，捻断数茎须”；曹雪芹写《红楼梦》是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”；清代李渔则是“隔日一删，愈月一改，始能淘沙得金，无瑕瑜互见之失矣。”文学巨匠“煮字”、“煮书”煮到“断须滴血”的程度，真令人“一吟双泪流”啊！
　　书不但可以读，而且还真的可以“煮”的。所谓“煮”书；其实就是一种能反复诵读品味，直到把书读透的过程。因为书籍是人类的精神食粮，生活告诉我们：食粮是要煮熟后才会有利于更好地消化。我们读书消化的过程就形如一个 “煮”食粮的过程，而认真、激情的态度就是“煮”书所必备的“火”，火候可大可小，这都需要“书厨”来很好地把握。
　　或许唐代大诗人杜甫就是因为小时候就拥有了“煮”书这把金钥匙，才有后来的“读书破万卷，下笔如有神”的令世人佩服才华。其实，细细品味这种“煮”书的读书方法，的确很有道理。在“构建学习型”社会的大背景下，争做学习型教师已是教育发展的需求。而常态下政治、业务学习，自己自身的学习又何尝不可以好好地“煮”呢？若新的教育教学思想、理念都能经过一个“煮”的过程，我相信我们的教育教学一定会少一点遗憾、多一些精彩的；如果我们的学生对各学科的学习也能“煮煮”的话，我想孩子们也会收获更多令自己、令人、令学校或班级更满意、更欣慰的硕果。