“口腹之累”的拓展阅读资料(3)
导读
孟子说的口腹之欲与心智之养什么关系
口腹之欲与心智之养的关系:口腹之欲是物质层面,心智之养是精神层面,物质满足了能促进精神层面的更多享受,当然物质不足,精神也可以有独立的一面,也可以有精神的享受,所以二者相互影响,又相对条件下独立。人在物质性、生物性方面,也于动物一类,然而人所以成为人而不是动物,就在于人所具有的思想性和社会性。
早在两千年以前,孟子就对人的生物性与社会性的区别及其辩证关系有了深入的认识。他讲的“体有贵贱小大”,说的就是人身所具有的肉体与思想心志两部分,并指出思想心志部分比肉体部分更重要、更值得重视。
他认为,只注重保养身体的人,只能是一个小人物;只有培养心志、道德完善的人才能成为君子,才能成就大事业。
扩展资料
民本思想
孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻”。
认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背,通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。
“民为贵,社稷次之,君为轻。”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民利。孟子赞同若君主无道,人民有推翻政。
正因此原因,《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中,视为子书,没有得到应有的地位。到五代十国的后蜀时,后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入「经书」的开始。
到南宋的孝宗时,朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称「四书」,并成为「十三经」之一,《孟子》的地位才被推到了高峰。传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想,曾命人删节《孟子》中的有关内容。
参考资料来源:
百度百科——孟子
下养者谓口腹之养,是什么意思?
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”只解决 父母,儿女或子民的 温饱问题,就是先圣所谓:犬马之养,也就是题主所问的“下养者谓口腹之养”。只有给予儿女有尊严的养,只有对待老人能尊重的养,只有向子民心存敬畏的养,才是如同太阳空气那般,无声无息,不计报酬的天道之养。什么是口腹之欲,有什么典故吗?
没什么典故,意思就是嘴和肚子吃东西比如满足你的口腹之欲就是满足你的食欲
上一条:“发愤忘食”的拓展阅读资料(3)
下一条:“成竹在胸”的拓展阅读资料(3)