成语“苦乐之境”是什么意思 成语“苦乐之境”的意思

【成语】： 苦乐之境【拼音】： kǔ lè zhī jìng【解释】： 境：境地。痛苦与欢乐的境界。【出处】： 北魏·温子升《定国寺碑》：“并驰于苦乐之境，皆入于生死之门。”【用法】： 作主语、宾语；用于人的生存环境。

《学习的苦乐之境》议论文，怎么写？求解！！！！

诗人浪费罗曾经说过：“你的命运一如他人，每个生命都会下雨。”生活其实就是这样，痛苦并快乐着。学习未曾不是如此呢？ 学习之乐在于苦之后，而苦在其中。 翻开尘封的记忆，让岁月的长河流淌，古人学习的身影依稀可见。 苏秦、张义的故事久久流传。苏秦的锥刺股的情景还不时地浮现在眼前，那苦苦的追寻，只是为了后来的荣华富贵。读书苦尽甘来，他身挎六国相印，声名显赫，期间的苦乐谁人知晓，只有历史没有风干我们的记忆。　　岁月的长河流淌着，我看到了宋濂的身影：穷东烈风，大雪深数千尺，他奔走在上路上，顶风冒雪，何其辛苦。寒冬腊月，砚台都冻住了，但他硬是录书籍，不敢稍逾越，因是人多以书假借与他，他因此便得以遍观全书。宋濂是在如此艰难的环境里读书学习，终成为一代大家。他没有羡慕别人衣食住行，而是努力读书，尽享读书的乐趣。就像他自己说的一样，”以为口体之不如人也” 学习上，学习是一件很苦的事情。当我们胸中怀着天下苍生社稷的时候，那这一点苦又算得了什么么呢？所以宋廉不以为“口体之俸不如人也。略无羡慕之意”。前面的道路无论遇到怎样的艰难险阻，都不会惧怕。要知道，困难对他来说，一切都会让路的。在学习的过程中，他自有快乐。 　当一个人将学习之事情作为大事业情去做，那学习期间所受的苦对他而言就不算什么了，取而代之的是成功后而得到的快乐。众所周知的孔子，一生周游列国，备尝艰辛，以至于最后被困在陈菜，但他并没有因此而感到苦窘，他人仍然学习，求学于苌弘、师襄、老聃。他那种谦虚纳学的态度，让人敬佩，所以他成了一代圣人。就像他在《论语》中告诉我们的那样：“知之者不如好指着，好之者不如乐之者。”人只要有兴趣把某事情做好，就会感到很快乐，即使是苦的，也会认为是甜点。孔子学习的是一种愉快的学习，是一种境界，一种苦乐结合的人生境界。 读万卷书行万里路，行万里路读万卷书，这是学习的境界，读书的艰辛不亚于走路的艰辛，但是只要我们感觉到身心的快乐，那么读书就是一种境界，登山也是一种境界，登山则情满于山，观海则意溢于海。满腹的忧怨都会化作过眼的烟云，随风而去，期间的名山大川，期间的精神享受，是我们追求的最高境界。 学习的苦乐之境，需要我们去把握！踏上青春之旅，学习如一朵盛开的鲜花，不时的让我感到芳香四溢，沁人心脾。

读书的苦乐之境

[读书的苦乐之境] 　 　　古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，读书的苦乐之境。” 　 作文网 　　如今说：“读书改变命运，勤奋造就未来。” 　 作文网 　　可见，不论古今，读书都是必不可少的。古人头悬梁锥刺骨，现如今告诫我们要勤奋刻苦，无一不说明了读书之苦。 　 　　古有科举考试，今有应试教育。皆说明的是只有读书才会有出路，才能够出人头地。读书读到两鬓苍，甚至至死也未能考取功名，这种事在古代屡见不鲜。为的，无非是锦绣还乡，衣食无忧。现代呢，又有多少人因为未能考上大学而自杀。为的，也就是在以后能有个好的社会地位和前途。 　 　　这似乎把读书蒙上了一层功利色彩，但事实如此。由此我们可以知道，读书不是因书读得苦，而是因为心苦。读书读到心苦，就是一种病了。 　 　　但并不是完全这样，亦有很多能从中能够得到乐趣的。陶渊明被贬，照样吟唱出“种豆南山下，草盛豆苗稀”的田园惬意；奥斯特洛夫斯基半身不遂一样写出了名著经典 钢铁是怎样炼成的 ；海伦凯勒双目失明写出了　 假如给我三天光明 　流传世界…… 　 　　那为什么会产生这两者的差异呢？原因在于心境不同，中学生作文《读书的苦乐之境》。 　 　　林语堂先生曾说过：“读书之本旨湮没于求名利之心中，可悲。”读书是需自己陶醉其中的，脑中怀着某种目的去读书，又怎么能不被它干扰而学得好呢？所谓的读书之乐，又如何能感受到呢？ 　 　　莎士比亚曾说：“书籍是全世界的营养品。”的确，若非读书，我们怎么会感受到李清照“帘卷西风，人比黄花瘦”的哀愁；若非读书，我们又怎么会领会到曹操“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的雄心；若非读书，我们又怎会触摸到保尔柯察金在黑暗岁月里绽放出的伟大灵魂，又怎么会懂得夏洛的互助精神 　 　　读书之乐，就在于此。 　 　　所以，读书有苦也有乐，而其中的苦乐之境，则是需要我们慢慢体会的了。 　

学习的苦乐之境

闻鸡起舞朝又学，囊萤夜雪夜续早。 书山有路苦是境，学海无涯乐陶陶。慢慢三千求学路，多少学子多少泪。敢问桂冠何人摘，独占鳌头能者晓。学习的苦乐之境，需要我们去把握！踏上青春之旅，学习如一朵盛开的鲜花，不时的让我感到芳香四溢，沁人心脾。 学习实际上是一个过程。一个人从无知到有知的过程。是一个奉献和索取的过程。学习的这片田地里，需要我们不断的播种，不断的耕耘，不断的收获。期间我们要经历播种的艰辛，梨耧耙耱，忍受种种身心的痛苦。经过一年的艰辛奋斗之后，我们获得了收获的甜蜜。我们回忆痛苦的劳动，我们享受收获的喜悦，陶醉在丰收的喜悦中。 　　学习是一种态度。是一种对待挫折的看法，是一种对待成功的态度。学习过程的成功与否，是对我们的心态的最好的考验。在碰到困难的时候，遇到挫折的时候，心烦意乱的时候，我们不应该烦躁，应该心平气和地对待，以一颗常人之心对待眼前的一切。以平和的心态对待眼前的一切，只有这样才能在学习中自由驰骋，而不至于处处碰壁。在知识的原野上自由散步，漫步花丛之间，去嗅那芬芳四溢的花香，去品那况味的悠闲，去看那金戈铁马的历史画面，去听那波涛汹涌的黄河，去看那泰山上的奇观，去听那山泉的潺潺流水，去听那山间清脆的鸟鸣，去观那一望无际的大海，去苏武的北海畅想那牧羊曲，去文天祥的《指南录后续》倾听文状元的心灵呐喊，这个灵魂的号角吹响了大江南北。我看到了塞北草原上昭君的一行行脚印，我也看到了成吉思汗的威猛，扬我华夏儿女的志气。我更听到了“北国风光，千里冰封”的主席的声音，我也听到了朴实如花的话语：我是人民的儿子，是人民养育了我。那“小平，你好”的话语，震开了坚冰的中国。中国的春天在这位伟人的巨手指挥下，稳稳的慢慢走进世界强者之林。艰辛的学习过程，让我们领略祖国的大好河山，感悟了中华儿女的精神。我们感到愉悦。　　学习是一种境界。王国维的人生学习者三个境界，我们度过了“昨夜西风凋碧树”的痛苦，我们也经历了“衣带渐宽终不悔”的苦楚，当我们苦苦奋斗，走进“众里寻她千百度”时候，我们就会站的高，看得远，我们就会享受到别人无法享受到的快乐，我们在‘那灯火阑珊处“，尽情地享受成功者的快乐。这个时候，我们的天大了，我们的地阔了，我们的心情开朗了，我们的事业成功了。我们获得了一种无法比拟的境界，那种超然物外，把酒临风，宠辱不惊，春风得意的快乐，是无欲言比的。我们获得

话题议论800字作文：读书的苦乐之境

1.谈读书的苦乐之境 不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩；爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢？吾曰：心境不同。 读书亦如此。不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样，只知其苦，不知其乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样，能品出其韵味，进入乐之境。那么，如何才能达到读书乐之境呢？ 首先，要忘记苦境。如果忘不了苦，那么就无法在意义上体会到乐。当今的学生，大多说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生读书的兴趣；但学生不会从读书中找到乐子，也是不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今读书之心境为何有如此之差异？不可否认的原因之一，就是当今的快节奏生活无法让人静下心来好好读书。久而久之，看到书就心烦气躁，但我认为，这绝对不是根本原因，根本原因是我们这批新新人类的“心境”出了问题。 心不净（静），则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今的丰富多彩的娱乐生活早已俘虏了我们的心。读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们的心太向往俗世的功利。林语堂先生曾说：“读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。”（见林语堂《论读书》）读书本是无功利的。带着功利之心读书，读书还有趣吗？还是林老说得好“读书本是一种心灵的活动”（见林语堂《论读书》）。因此，快乐读书的前提就是安顿好那颗动荡不安的心。 其实，最重要的是，要用自己的生命去阅读。唯有如此，读书之乐境才会如那“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”一样，豁然开朗。我以为，读书应该只有两种方式。一种是用自己的眼睛来读书，这是低级的阅读。另一种就是用生命来读书，这才是真正的读书。也只有用生命来读书的人，才算是真正会读书的人，此时，读书不是负担生活，而是享受生活。 其实，畅游书海，我们的生命才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，与社会对话，与大师对话；上至天文下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们会认识孔子和庄子，认识屈原和文天祥，认识了谭嗣同和毛泽东。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，了解雨果与华兹华斯，了解了卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。 当然，读书不会是一帆风顺的，“半空坠”是

以“读书的苦乐之境”为题 写一篇 议论文

书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。
高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点：
第一， 读书让人获得知识。这是最浅显的作用。
我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？
第二， 读书让人提高修养。
阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？
第三， 读书让人开阔视野。
人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。
第四， 读书让人明白事理。
韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于