菩提树下老僧入定求对下联

（这个上联很有禅意啊）上联：菩提树下老僧入定下联：莲花池里禅师成佛横批：一念即空

谁把这段翻一下

文出聊斋第一卷《黄九郎》尾的“笑判”。
[86]“男女居室”二句：《孟子·万章》：“男女居室，人之大伦也。”
此错综其词，意思是：夫妻之事，是人伦（伦常：又叫五伦：父子、君臣、
夫妇、长幼、朋友）关系的重要方面。
[87]“燥湿互通”二句：燥湿、阴阳，喻男女。正窍，指男女性器。
[88]“迎风待月”二句：谓男女幽期密约，尚且受到人们的讥讽。唐元
稹《莺莺传》莺莺邀张生诗：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑
是玉人来。”荡检，逾越礼法的约束。
[89]“断袖分桃”二句：喜爱男宠，更难免使人厌恶其丑恶不堪。断袖、
分桃，均指癖爱男宠。断袖，已见本篇前注。分桃，据刘向《说苑·杂言》：
战国卫君的臣弥子瑕，曾把吃了一半的桃子给卫君吃。这是亵渎国君的行为，
而卫君却称赞他“爱我而忘其口味”。掩鼻，谓臭不可闻。
[90]“人必力士”二句：借用李白《蜀道难》诗中“西当太白有鸟道，
可以横绝峨眉颠”，“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”等句的有关
字面（鸟字又变其音读），并用“生开”二字，写男性间发生的不正当关系。
[91]“洞非桃源”二句：用晋陶潜《桃花源诗并记》渔人入桃源“洞”
事，并用“误入”，喻男性间发生不正当关系。
[92]“今某”二句：括何子萧惑于男宠的丑事，领起下文；谓其甘愿舍
弃正当的性生活，堕入卑污而不知悔悟。
[93]“云雨未兴”二句：云雨，本宋玉《神女赋》，喻性行为。上下其
手，本《左传·襄公二十六年》“上其手”、“下其手”，此系借用。
[94]“阴阳”二句：首句点明同性，下句写不正当关系。
[95]“华池”二句：意谓好男宠者置妻妾于不顾，假称清心寡欲。华池，
《太平御览》卷三六七《养生经》：“口为华池。”此处“华池”与“蛮洞”
对举，当为女阴的词。入定，佛教谓静坐敛心，不生杂念；此指寡欲。
[96]“蛮洞”二句：谓醉心于同性苟合。蛮洞：人迹罕至的荒远洞穴。
不毛之地：瘠薄不长庄稼的土地。见《公羊传·宣公十二年》注。眇帅：唐
末李克用骁勇善用兵，一目失明；既贵，人称“独眼龙”。见《新五代史·唐
庄宗纪》。称戈：逞雄用武。以上数词皆隐喻。
[97]“系赤兔”二句：赤兔，骏马名，吕布所骑。见《三国志·魏志·吕
布传》。辕门射就也是吕布的故事，见《后汉书·吕布传》。辕门，军营大
门。这里辕谐音为“圆”，与“赤兔”都是隐喻。
[98]“探大弓”二句：《左传·定公八年》载：春秋时鲁国季孙的家臣
阳虎，曾私入鲁公之宫，“窃宝玉、大弓以出”。斩关：砍断关隘大门的横
闩，即破门入关。二句隐喻。
[99]“或是”二句：直用男色故事，监，国子监。黄，即黄鳝。知
交，知己朋友。《耳谈》载：明南京国子监有王祭酒，尝私一监生。监
生梦黄鳝出胯下，以语人。人为谑语曰：“某人一梦最跷蹊，黄鳝钻臀事可
疑；想是监中王学士，夜深来访旧相知。”见吕湛恩注引。
[100]“分明”二句：意谓同性相恋，即使两世如此，也不会生出后代
朱李，红李。《世说新语·俭啬》：晋“王戎有好李，卖之，恐人得其种，
恒钻其核。”钻报，钻刺的效应；双关语。
[101]“彼黑松林”四句：这四句仍是隐喻。前两句指爱男宠者，后两句
指男宠。
[102]“宜断”二句：是“笑判”对故事中同性苟合两方的判决词。前句
针对爱男宠者，后句针对男宠。

对联 老僧入定，波澜

上联：老僧入定波澜下联：古寺皈依风雨

老僧入定lao的成语

老僧入定发音 lǎo sēng rù dìng释义 和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。成语出处 清·曾朴《孽海花》第二十回：“看时，却是个黑瘦老者，危然端坐，彷佛老僧入定一样。”与老僧入定相关成语做一日和尚撞一日钟 ·做一日和尚撞一天钟 ·做一天和尚撞一天钟 ·主一无适 ·斋心涤虑

"定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。''是什么意思

定力与毅力无关。毅力是凡俗人的事，定力是修行人的事，说定力深浅之前要先能够“入定”才行。俗人不懂得也不能够入定，但是多少都有毅力。入定就是收摄心神，一念不起，神识意念一片湛然。简单说，入定就是人在清醒状态下完全没有思维的状态。这种状态是俗世中人所做不到的。入定有深浅，佛家认为，定能生慧，就是人在入定状态下，可以生发智慧。入定状态是个体意念状态，外人无法测量，而定力到底有多深，可谓深不可测。入定极深，生慧也就极深入定的极致就成就无上菩提了，所以说“定力无涯不可称”。“未知何代坐禅僧”的意思，就是真正一心修行的真和尚，会逐渐彻底忘却俗世烦恼，抛下红尘情欲，逐渐于定中深入，所谓老僧入定，甚至连现在是什么时代都已经不关心不知道了。

老僧入定的意思及成语解释

老僧入定 [ lǎo sēng rù dìng ] 
释义 
[ lǎo sēng rù dìng ]
和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。
出 处
清·曾朴《孽海花》第二十回:“看时，却是个黑瘦老者，危然端坐，彷佛老僧入定一样。”