天伦之乐是什么歇后语

安堵乐业 安居乐业 安家乐业 安乐窝 安贫乐道 安贫乐贱 安身乐业 安生乐业 安身为乐 安土乐业 安心乐业 安心乐意 不改其乐 伯乐相马 伯乐一顾 不亦乐乎 吃喝玩乐 长乐未央 惨然不乐 逢场作乐 躬耕乐道 甘贫乐道 鼓乐齐鸣 鼓乐喧天 忽忽不乐 何乐不为 好善乐施 津津乐道 极乐世界 何乐而不为 及时行乐 钧天广乐 敬业乐群 苦乐不均 苦中作乐 乐不极盘 乐不可极 乐不可言 乐不可支 乐不思蜀 礼崩乐坏 乐此不倦 乐此不疲 乐昌分镜 乐昌破镜 乐成人美 乐昌之镜 乐道安命 乐道安贫 乐道好古 乐道忘饥 乐道遗荣 乐而不荒 乐而不淫 乐而不厌 乐而忘返 乐而忘死 乐祸幸灾 礼坏乐崩 乐极哀来 乐尽哀生 乐极悲来 乐尽悲来 乐极悲生 乐嗟苦咄 乐极生哀 乐极生悲 乐极则悲 乐极则忧 乐山爱水 乐善不倦 乐善好施 乐善好义 乐事劝功 乐天安命 乐退安贫 乐天任命 乐天知命 乐往哀来 乐新厌旧 乐行忧违 乐业安居 乐以忘忧 利灾乐祸 乐在其中 闷闷不乐 靡靡之乐 贫而乐道 潘文乐旨 其乐不穷 其乐无穷 愀然不乐 愀然无乐 赏心乐事 随缘乐助 天伦之乐 为善最乐 寻欢作乐 喜怒哀乐 喜闻乐见 先忧后乐 幸灾乐祸 于飞之乐 衣冠礼乐 与民同乐 一人向隅，满坐不乐 怡然自乐 乐山乐水 怏怏不乐 悒悒不乐 郁郁不乐 鞅鞅不乐 自得其乐 朝欢暮乐 追欢取乐 追欢作乐 知命乐天 助人为乐 知足常乐

杜阳杂编里有乐昌公主破镜重圆的故事吗?

不是在你的唐 苏鄂 <杜阳杂编>里面，而是在唐孟棨《本事诗·情感》里，文章和翻译及故事情节如下：
唐孟棨《本事诗·情感》载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌 公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。
典故（白话文）
破镜重圆这个成语故事是由华阴人、隋越国公杨素的一段成人之美的佳话而来的。
杨素，字处道，在辅佐隋文帝杨坚结束割据，统一天下，建立隋朝江山方面立下了汗马功劳。他不仅足智多谋，才华横溢，而且文武双全，风流倜傥。在朝野上下都声势显赫，颇著声名。
隋开皇九年（公元589年，）杨素与文帝杨坚的两个儿子陈后主叔宝的嫔妃、亲戚，其中有陈叔宝的妹妹枣陈太子舍人徐德言之妻，也就是陈国的乐昌公主。
由于杨素破陈有功，加之乐昌公主才色绝代，隋文帝就乱点鸳鸯，将乐昌公主送进杨素中，赐为杨素小妾。杨素既仰慕乐昌公主的才华，又贪图乐昌公主的美色，因此就更加宠爱，还为乐昌公主门营造了宅院。然而乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语。
原来，乐昌公主与丈夫徐备言两心相知，情义深厚。陈国将亡之际，徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵，家安岂能保全，你我分离已成必然。以你这般容貌与才华，国亡后必然会被掠入豪宅之家，我们夫妻长久离散，名居一方，唯有日夜相思，梦中神会。倘若老天有眼，不割断我们今世的这段情缘，你我今后定会有相见之日。所以我们应当有个信物，以求日后相认重逢。”说完，徐德言把一枚铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。徐德言又说：“如果你真的被掠进富豪人家，就在明年正月十五那天，将你的半片铜镜拿到街市去卖，假若我也幸存人世，那一天就一定会赶到都市，通过铜镜去打问你的消息。”
一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，终于赶到都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言向老者讲述一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。颤索索两半铜镜还未吻合，徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。他答应徐德言，一定要在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团圆。徐德言就着月光题诗一首，托老人带给乐昌公主。诗这样写道：
镜与人俱去， 镜归人不归。
无复嫦娥影， 空留明月辉。
乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫咫尺天涯，难以相见，更是大放悲声，终日容颜凄苦，水米不进。杨素再三盘问，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打动。他立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。在欢庆的感激之情。宴罢，夫妻二人携手同归江南故里。这段佳话被四处传扬，所以就有了破镜重圆的典故，一直流传至今。

带镜的成语有哪些

镜花水月、
破镜重圆、
以人为镜、
明镜高悬、
以古为镜、
有色眼镜、
山鸡舞镜、
磨砖作镜、
秦镜高悬、
乐昌之镜、
乐昌分镜、
借镜观形、
秦庭朗镜、
磨砖成镜、
孤鸾照镜、
镜圆璧合、
镜里观花、
破镜重合、
镜里采花、
分鞋破镜、
盲者得镜、
镜分鸾凤、
虚堂悬镜、
昏镜重磨、
秦鬟妆镜、
胸有悬镜、
破镜分钗、
乐昌破镜、
高抬明镜、
镜破钗

镜字在后的成语有哪些

镜字在后的成语及释义如下：分鞋破镜: 比喻夫妻分离。分钗破镜: 比喻夫妻失散或分离。孤鸾照镜: 比喻无偶或失偶者对命运的伤悼。高抬明镜: 秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。高悬秦镜: 秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。乐昌之镜: 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。乐昌破镜: 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”乐昌分镜: 比喻夫妻分离。盲者得镜: 形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。磨砖成镜: 把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。胸有悬镜: 指能洞察一切，犹如明镜在胸。虚堂悬镜: 旧时比喻地方官廉明公正。有色眼镜: 比喻看待人或事物所抱的成见。以人为镜: 把别人的成败得失作为自己的借鉴。以古为镜: 借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。磨砖作镜: 磨砖头成镜子。比喻事情不能成功秦庭朗镜: 秦庭：秦王朝；朗：明亮。秦始皇的能照人五脏六腑的镜子。比喻明于审案的官吏秦鬟妆镜: 秦鬟：浙江的秦望山；妆镜：绍兴鉴湖。比喻山清水秀的风景区山鸡舞镜: 山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。以上，供参考！

说镜子比喻的成语

昏镜重明 将昏暗的铜镜重新打磨光亮.比喻重见光明 乐昌分镜 比喻夫妻分离 分钗破镜 比喻夫妻失散或分离. 高悬秦镜 秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子.高挂能照见人心善恶的镜子.后用以比喻官吏断案公正,执法严明. 昏镜重磨 昏镜：昏暗的铜镜.将昏暗的铜镜重新磨光.比喻重见光明. 镜花水月 镜里的花,水里的月.原指诗中灵活而不可捉摸的意境,后比喻虚幻的景象. 镜破钗分 比喻夫妻失散、离异. 镜里观花 镜子里头看花.指虽看得见,却得不到或摸不着. 明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子,能照人心胆.比喻官员判案公正廉明. 磨砖成镜 把砖石磨成镜子.比喻事情不能成功. 盲者得镜 形容事物不能发挥正常作用.也比喻埋没人才. 破镜重圆 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚. 山鸡舞镜 山鸡对镜起舞.比喻自我欣赏. 虚堂悬镜 旧时比喻地方官廉明公正. 胸有悬镜 指能洞察一切,犹如明镜在胸. 分鞋破镜 唐孟棨《本事诗·情感》载,南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻,公主有才貌.陈亡之际,德言料不能夫妻相守,于是破一镜,夫妻各执一半,相约日后合镜相会,又明陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载,宋程鹏举被虏于张万户家为奴,娶张所虏宦家女某氏为妻.妻见程才貌不凡,非久 高抬明镜 秦始皇有一方镜,能照见人心等.比喻执法者判案公正严明. 孤鸾照镜 南朝宋范泰《鸾鸟诗》序：“昔罽宾王结罝峻祁之山,获一鸾鸟.王甚爱之,欲其鸣而不能致也.乃饰以金樊,飨以珍羞,对之愈戚,三年不鸣.其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之?’王从其言.鸾睹形感契,慨然悲鸣,哀响中霄,一奋而绝.”后以“孤鸾照镜”比喻无 镜分鸾凤 比喻夫妻分离. 镜里采花 见“镜里观花”. 镜圆璧合 比喻圆满. 乐昌破镜 见“乐昌分镜” 乐昌之镜 见“乐昌分镜”. 破镜分钗 破镜：打破的镜子,喻分散.分钗：钗是由两股簪子合成的一种首饰,别在妇女的发髻上,钗股分开就成单个的簪子,因以分钗比喻夫妻或情人之间的离别、失散,也特指分离.比喻夫妻离异.亦作“镜破钗分”. 破镜重合 见“破镜重圆”. 秦镜高悬 比喻官员判案公正严明. 水月镜花 水中月,镜中花.比喻虚幻景象. 以古为镜 见“以古为鉴”. 以人为镜 把别人的成败得失作为自己的借鉴. 有色眼镜 比喻看待人或事物所抱的成见. 借镜观形 〖解释〗借：凭借.比喻参考和吸取别人的经验教训.

带镜的成语有哪些成语

镜花水月、
破镜重圆、
以人为镜、
明镜高悬、
以古为镜、
有色眼镜、
山鸡舞镜、
磨砖作镜、
秦镜高悬、
乐昌之镜、
乐昌分镜、
借镜观形、
秦庭朗镜、
磨砖成镜、
孤鸾照镜、
镜圆璧合、
镜里观花、
镜里采花、
破镜重合、
分鞋破镜、
盲者得镜、
虚堂悬镜、
镜分鸾凤、
昏镜重磨、
秦鬟妆镜、
胸有悬镜、
破镜分钗、
乐昌破镜、
昏镜重明、
高抬明镜