成语 摧肝沥胆的意思

没有“摧肝沥胆”这个成语，
“（）肝沥胆”的成语有：
【隳肝沥胆】【刳肝沥胆】【剖肝沥胆】【披肝沥胆】
【倾肝沥胆】【摅肝沥胆】【输肝沥胆】
隳肝沥胆
【注音】huī gān lì dǎn
【典故】宰物者虽朝许之以纶诰，暮许之以席，厚则厚矣，遽责有隳肝沥胆同厮养之用力，亦难哉！ 唐·元稹《上裴度相公书》
【解释】隳：毁坏；沥：液体往下滴。比喻待人忠心耿耿，赤诚无比。
【用法】作谓语、定语；指为人处世
【结构】联合式
【近义词】赤胆忠心、披肝沥胆
刳肝沥胆
【注音】kū gān lì dǎn
【出处】烦读圣听至于四五，刳肝沥胆，盈卷溢幅。 宋·司马光《辞修起居注第五状》
【解释】犹言披肝沥胆。比喻竭诚相见。
【用法】作谓语、定语、状语；指说真心话
【结构】联合式
【近义词】披肝沥胆
剖肝沥胆
【注音】pōu gān lì dǎn
【典故】臣愿披腹心，输肝胆，效愚材。 《史记·淮阴侯列传》百辟庶尹，四方岳牧，稽图谶之文，顺亿兆之请，披肝沥胆，昼歌夜吟。 《隋书·李德林传》
【解释】比喻开诚相待。
【用法】作谓语、宾语、定语；用于比喻句
【结构】联合式
【相近词】披肝沥胆
披肝沥胆
【拼音】pī gān lì dǎn
【典故】沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节。 唐·黄滔《启裴侍郎》虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠。 宋·司马光《体要疏》
【释义】披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
【用法】作谓语、状语；指非常忠诚
【结构】联合式
【相近词】肝胆相照、诚心诚意
【相反词】勾心斗角、尔虞我诈
倾肝沥胆
【注音】qīng gān

求“沥胆堕肝”的解释

lì
dǎn
ò
gān比喻竭尽忠诚。唐·李颀《行路难》诗：“世人逐势争奔走，沥胆堕肝惟恐后。”典故出处
唐·李颀《行路难》诗：“世人逐势争奔走，沥胆堕肝惟恐后。”
近义词
沥胆披肝
成语资料
成语解释：比喻竭尽忠诚。
常用程度：生僻
感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语、定语；含褒义，比喻竭尽忠诚
成语结构：联合式
产生年代：古代

披肝沥胆和推心置腹的区别

两者在释义与出处上有所不同。
一、释义不同
1、披肝沥胆：披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
2、推心置腹：推出自己的赤心，放置在别人的腹中。表示把自己内心的想法毫无保留地告诉对方。比喻真诚待人。
二、出处不同
1、披肝沥胆
出处：唐·黄滔《启裴侍郎》：“沥胆披肝，誓于死节。”
译文：真心相见，发誓誓死忠诚。
2、推心置腹
出处：南朝 范晔《后汉书·光武帝纪上》：“‘萧王推赤心置腹中；安得不投死乎！’”
译文：萧王真诚待人；怎么能不让下为他送死！
扩展资料
一、披肝沥胆近义词
忠心耿耿 [ zhōng xīn gěng gěng ] 
【解释】：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。
【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”
二、推心置腹近义词
推诚相见 [ tuī chéng xiāng jiàn ] 
【解释】：诚：相信。指以真心对待人。
【出自】：明·罗贯中《三国演义》第八十五回：“臣与蜀主，推诚相信，知臣本心，必不肯杀臣之家小也。”
【译文】：我与蜀国之主，相互真心对待人，对方如果了解我明白我，一定不肯杀我家人的。

披肝沥胆的披是什么意思

披肝沥胆_成语解释【拼音】：pī gān lì dǎn【释义】：披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。【出处】：唐·黄滔《启裴侍郎》：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节。”宋·司马光《体要疏》：“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠。”【例句】：我每遇着我所敬爱而知心的人，就喜欢～地畅谈。 ★邹韬奋《经历·初出茅庐》

披肝沥胆的成语典故

【出处】： 唐·黄滔《启裴侍郎》：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节。”宋·司马光《体要疏》：“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠。”

披肝沥胆是什么意思？

成语解释：比喻真心对待；倾吐心里话。也形容十分忠诚。
中文发音： pī gān lì dǎn。
成语出处：唐·黄滔《启裴侍郎》：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节。”
译文：眼泪落在毛巾上，竭尽忠诚的守护，誓死也要保持自己的节操。
成语辨析：披肝沥胆和“肝胆相照”；都形容对人忠诚。但“肝胆相照”中的“相”字；表示“对人”或“相互之间”；而披肝沥胆无“相”字；可用于表示个人对集体、对人民、对党、对祖国的忠诚。
成语使用：联合式；作宾语、状语；含褒义。
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典故说明
北周大象二年（公元580），宣帝突然病死，登基的静帝年方八岁，无法亲政。当时朝廷之中，以皇后杨丽华的父亲杨坚政治声望最高。郑译和刘昉等大臣经过一番商量，决定拟一份假遗嘱，称宣帝让杨坚代为摄政，辅佐静帝。
后来杨坚藉诏书的名义，接管了京师的军队，并铲除异己，控制整个军队。郑译和刘昉拥戴杨坚上台，其实是希望由三人共掌朝政，因此他们建议由杨坚出任大冢宰，郑译任大司马，刘昉任小冢宰。
杨坚不愿放弃手中的力，明白他若想要巩固自己的地位，就必须培养自己的势力和亲信。杨坚见李德林才华洋溢，且有匡世救国的政治理想，就任命他为府兼仪同大将军，并李德林的建议，自任丞相，让郑译任丞相府长吏，刘昉任丞相府司马，以便控制他们。而后杨坚弑静帝，篡北周，国号隋。
隋立之后，李德林认为梁士彦及元谐等人仍有谋反之心，于是写了〈天命论〉，详论隋朝取代北周乃是出于天命，而非人力所能及。文中列举古代圣王，均是上承天命，下顺人心，所以能够建立邦业，造福万民。
今日隋文帝也是因为四方臣民诸侯的爱戴，又有上天的祥瑞、谶语为证，因为隋文帝对人总是坦诚相待，忠贞不二，所以才能完成帝业，统治天下，以此劝梁士彦等人打消谋反的念头。后来「披肝沥胆」被用来比喻赤诚相待，忠贞不二。