百家姓dun到底哪个字？

敦 dūn 诚心诚意：敦聘。敦请。 督促：“使虞敦匠”。敦劝。敦促。 姓。

聆音察理，鉴貌辨色名言警句

聆音察理　鉴貌辨色： 这句颂词是对上面一句的补充，是告诉我们通过观察辨识对方的容色来判断其内心的活动。 “聆”是聆听。听别人讲话时要仔细地分辩、细心的了解各方面的信息，这就是“聆音”。“察”是审察、考察，“理”是话里面的道理、话里面深一层的含义。“察理”就是仔细地琢磨事物的道理，研究别人话语的言外之意或潜台词。有些人说话很含蓄，表达问题的方式也很婉转，所以别人说的话、要表达的真正含义是什么，我们一定要辨别清楚，才能准确地了解他人的心事，对事情的发展趋势做出预测。 在古代社会，要想成就一番事业，不仅要能聆音，还要会鉴貌，也就是要会“鉴貌辨色”。 “鉴”的本义是铜镜，后引申为观察、鉴别等意思。“貌”是一个人的容貌和外表，包括了言谈举止、动作表情。“辨”有分析、判别、明察的意思。“色”指颜色、脸上的神气等。“鉴貌辨色”是说，通过观察人的容貌及其言谈举止，来辨别他的内心活动。因为“有诸内，必行诸外”，所以在一般情况下，人外在的言谈举止，往往是其内在及性格的最直接体现，即使有意掩饰，也可从外貌的蛛丝马迹中发觉其内心的思想

带理的成语

秉公办理 不近道理 擘肌分理 不可理喻 表壮不如理壮 词不逮理 重理旧业 残民害理 词穷理极 词穷理尽 词穷理绝 词穷理屈 辞穷理屈 辞巧理拙 惨无人理 词正理直 洞彻事理 当家理纪 待理不理 断无此理 分条析理 公道合理 公平合理 公说公有理，婆说婆有理 格物穷理 横蛮无理 合情合理 衡情酌理 据理力争 肌劈理解 即事穷理 即物穷理 揆理度情 揆理度势 揆情度理 理不胜辞 理不忘乱 连理分枝 连理之木 理屈词穷 理所必然 理所不容 理所当然 聆音察理 理冤摘伏 理正词直 理之当然 理直气壮 蛮不讲理 蛮横无理 蔑伦悖理 慢条斯理 漫条斯理 靡颜腻理 名正理顺 逆天违理 强词夺理 切理会心 穷理尽性 情理难容 切理厌心 切理餍心 情恕理遣 岂有此理 岂有是理 气壮理直 入理切情 日理万机 入情入理 人同此心，心同此理 忍心害理 顺理成章 深情底理 伤天害理 丧天害理 事有必至，理有固然 伸冤理枉 束杖理民 天理不容 天理良心 天理难容 天理人情 调理阴阳 天理昭彰 天理昭昭 通情达理 通达理 通文达理 吞言咽理 文理不通 文理俱惬 无理取闹 违天悖理 违天害理 违天逆理 心安理得 燮理阴阳 详情度理 以理服人 怡情理性 迎刃而理 有条有理 言之成理 言之有理 喻之以理 至理名言 正理平治 知情达理 置之不理 再作道理 再做道理

聆字的具体意思？

聆 [líng]
听，闻。
廖承志《致蒋经国先生信》：“余当束装就道，前往台北探望，并面聆诸长辈教益。”
常见词组
聆训 [líng xùn]
听受训教。
沙汀《淘金记》：“她们却不能远离开她，甚至还要像像聆训一样来领教的。”
聆听 [líng tīng]
仔细注意地听。
徐迟《牡丹》：“魏紫坐在包厢中，凝视着舞台，聆听着歌乐，不觉以为所有剧中女主角都是她自己。”
聆取 [líng qǔ]
听取。
毛泽东《赫尔利和蒋介石的双簧已经破产》：“蒋介石说：‘…政府准备以最诚恳坦白的态度，聆取诸位对于这些问题的意见。’”
聆受 [líng shòu]
倾听并接受。
茅盾《第一阶段的故事》：“赵小姐忽然顿住了，仔细地瞧着潘小姐的脸，似乎要等待潘小姐完成了集中注意来聆受的准备，这才开口。”
聆音察理 [líng yīn chá lǐ]
听到声音就能明察事理。指善于分析研究。
包蕾《猪八戒学本领》：“叫你念书，不可死抱书本，要多思多想，一窍通，百窍通，聆音察理，随机应变，这才能学以致用。”

天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈仄……接下去是什么？出自哪里？

千字文
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏
闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔
龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌
遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良
知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正
空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温①
似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政
存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随
外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝
交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻
都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊
图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙
升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英
杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵
高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭
②溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾
绮回汉惠 说感武丁 俊③密勿 多士④宁 晋楚更霸 赵魏困横
假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精
宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭
雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥
治本于农 务资稼穑 ⑤载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟
孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色
贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即
两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥
欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陈根委翳 落叶飘摇 游⑥独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱
易⑦攸畏 耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠
亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆⑧ 银烛炜煌
昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康
嫡后嗣续 祭祀⑨尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详
骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡
布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 ⑩皆佳妙
毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照
指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺
孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也
资料
《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。
根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》的内容作一大致介绍。
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”
《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。《千字文》第三部份讲述上层社会，第四部份讲述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。
《千字文》与“三、百”相比，基本不存在被后人反复修改增补等问题，
因而本清楚，面貌原始，这给我们的阅读，带来了许多方便。

天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳的意思

意思是：天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
扩展资料
【注释】
洪荒：无边无际、混沌蒙昧的状态，指远古时代。洪，洪大、辽阔。荒，空洞、荒芜。
盈昃（zè）：盈：月光圆满。昃（zè）：太阳西斜。
宿（xiù）〈古〉中国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。
闰馀成岁：中国古代历法以月亮圆缺变化一次为一个月，十二个月为一年，但人们实际经历一年（地球绕太阳运行一圈所用的时间）和它之间存在差额，这个时间差额被称为“闰余”。
为了解决这个问题，古人每过几年就把积累到一定程度的“闰余”相加，合成“闰月”，插入该年份中，有“闰月”的这一年就是“闰年”。闰，余数。岁，年。
律吕：律管和吕管，中国古代用来校定音律的一种设备，相当于现代的定音器。中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，十二律分为“六律”、“六吕”，简称“律吕”。
参考资料：百度百科-千字文