人死的时候会不会害怕.那时候人是清醒

害怕是不会的，因为据说人临死前能看见很多自己看不到或者以前不知道的事，当然包括他自己的死亡，所以人将死时，不会恐惧的。楼主说的那时候清醒应该是说民间的老话：男怕精神女怕睡。指的是男人临死前会非常的精神，也就是回光返照，楼主可自行百度百科下，说的很详细。大部分男性会非常精神，一般家看不懂，认为这是病情转危为安或者脱离死亡，其实不是，一般这时候男人都会交代后事或者见见他想见的人，持续时间因人而定，或多或少，总之是个不吉利的征兆。一般来说女性就不一样了，女性大多数会昏昏欲睡，例如说自己困了，想歇歇之类的话，而家往往这时候误以为是真话，便让睡下，而这时女人就会在睡梦中离开人世。当然当事人也不觉得自己是在撒谎，也许是真的累了。这是老人去世前常见的，所以得出这个结论。当然也有少数的，也有男性会在梦中去世，也有女人会回光返照，人跟人都是不同的，不过这些例子只在少数。人类本身就是个谜。

托尔斯泰为什么临死都不想见妻子一面

一，托尔斯泰和索妮娅之间存在
巨大的沟通障碍
。
作为一个大文豪，你本来就不能要求你的老婆和你思想境界一样高，但托尔斯泰的毛病出在他觉得自己太牛B了，以至于根本不屑于和自己的妻子交流思想，特别是在中年后对新宗教产生的一系列信仰，如憎恶私有财产，同情基层农民，甚至要放弃自己的税等等。但索妮娅觉得：你就是一个在作秀的communist。你自己根本做不到这些，却在那里侃侃而谈。于是乎托尔斯泰就觉得，这女人根本无法与之沟通。
托尔斯泰的新思想，大部份是“社会主义式的”，连他本人都做不到。例如他主张像农民那样耕作、生活，但他却一直读书写作，至死过着贵族生活。他“畈依”后宣称要完全戒除淫欲，甚至连夫妻性生活也不例外，但是他却一再使妻子怀孕，生出了13个孩子。因此连托尔斯泰的哥哥谢尔盖也认为弟弟“虚伪，言行不一”。 但托尔斯泰却要求妻子必须接受他的思想，说“除非你靠近我所靠近的东西，这样我们才能相处。”于是夫妻俩由于思想差距进行了一场无休止的内战，使这位写出了《战争与和平》的文豪家里，只有“战争”，没有“和平”。那种天才型人物的居高临下和大男人主义的自我中心，使他从没有在精神层面平等地对待妻子。 因此索妮娅抱怨说，“他是那种以自己的创造力作为生活中心的天才之一……周围的世界不过是附品。我的整个精神生活他毫无兴趣——因为他甚至从不屑于去理解它。”
二，托尔斯泰
非常傲娇
。
其实托尔斯泰也不是没有尝试过和妻子沟通——“上帝有眼，我真的有试图和这女人谈话。”
但是托尔斯泰太傲娇了：有所反思和悔恨却从不付诸实际行动，而且像女人一样善妒。
托尔斯泰坦言，“我们像两个囚徒，被锁在一起彼此憎恨，破坏对方的生活却试图视而不见。我当时并不知道99％的夫妻都生活在和我一样的地狱里。”但是他忘记了，他在《战争与和平》和《安娜．卡列尼娜》中都是赞赏婚姻并对它充满乐观的。对妻子缺乏体贴和温情的托尔斯泰，无意识地为夫妻的一次次争吵酝酿了岩浆。例如托尔斯泰喜欢散步，但他不愿陪伴妻子一起散步，和索妮娅聊天的机会也是凤毛麟角。寂寞的索妮娅有一度喜欢上了莫斯科音乐学院的院长，因为这位音乐家喜欢陪伴索妮娅，给她弹琴，跟她聊天。托尔斯泰自己不屑跟妻子谈话交流，但妻子和别的男人交谈他又愤怒、嫉妒。虽然每次托尔斯泰生病索妮娅都是精心照料，有一次连续九个月护理在床边。但妻子得病，做丈夫的托尔斯泰却不屑于过问。一次索妮娅得子宫瘤在家中做手术，托尔斯泰竟愤怒医生的到来，不仅不守护在妻子身边，竟离家去了森林散步。 得知手术成功后，他“脸上的表情不是欢喜而是巨大的痛苦。”当他回到家里看到脱险的妻子时，他竟“愤慨”得说不出话来，随后长吁道，“老天啊！多可怕的事！一个人竟不能平平安安地等死！”
由于自己本身的傲娇，托尔斯泰是耻于承认自己的傲娇性的。但除去他的大文豪身份，作为一个丈夫，就凭妻子生病时他的那番评论，简直就该拖出去浸猪笼。[喂，傲娇是一个褒义词好吗!]
三，托尔斯泰
对女性怀有严重的歧视。
既然看不起女人，却又将女人玩弄于鼓掌之中，连对自己的亲生女儿都恶语相加。
托尔斯泰曾写道：“女人的本来面目是，她们是精神软弱的人，这不是残酷；对她们一视同仁才是残酷。我们的生活之所以荒诞皆因为女人做难。”
让我们看看托尔斯泰对女人又有怎样的高谈阔论。。
大女儿塔妮娅开始恋爱，使托尔斯泰非常不快。他给女儿的信说︰“我无法理解一个纯洁的姑娘怎么会想搅进这样一桩事（指结婚）。如果我是个姑娘，我无论如何不会结婚的。恋爱是一种既不高尚也不健康的情愫。”托尔斯泰认为女儿的恋爱行为是“不负责任的”；像“鬼迷心窍的人完全丧失理智。不是让自己和另一个人结合，而是把自己锁起来再把钥匙扔出窗外。” 当二女儿玛莎要出嫁时，托尔斯泰非常愤怒，他认为结婚是女人最没有出息的表现。他在日记中写道︰“玛莎结婚了，我为她感到惋惜，就像人们痛惜一匹纯种马被拉去驮水一样。”曾和托尔斯泰相处过的高尔基回忆说，托尔斯泰“非常喜欢谈论女人，但总是带着俄国农民的粗野口气……他对女人的态度是一种顽固的敌意。他最喜欢做的事情莫过于惩罚她们。……这是一个男人对没有得到他应有的幸福而进行的报复。”托尔斯泰的小女儿萨莎相貌平平，一次托尔斯泰竟对她喊道︰“我的主啊！你真难看！”萨莎是父亲的崇拜者，只好回答︰“我不在乎。反正我不想嫁人。”
难道索妮娅一点儿毛病也没有吗？
当然不是，而且是大大的毛病——
近乎变态的妒忌。
她妒忌一切和自己丈夫发生任何形式上的接触的雌性生物，有时候甚至包括雄性生物。。
托尔斯泰婚前曾经荒唐过，赌博，找妓女，还和自己庄园的一个女工生了一个私生子。但他在和索妮娅结婚前，把记载这些“荒唐”的日记给了未婚妻看，既表示真诚，也意味着从此与“过去”一刀两断。但当索妮娅知道了他曾和庄园女工相爱并生有一子以后，从此妒意大发。她在日记中写道︰“我真想烧了他的日记和他的过去。”连做梦她都想杀了“那个孩子”︰“我梦见了一个巨大的花园，……我抓起她的孩子，撕扯起来。我扯下了他的头颅和双腿——我像疯子一样。” 索妮娅甚至嫉妒自己最喜爱的妹妹，因为她曾和托尔斯泰一起到林子中打猎。她在日记中写道︰“他们两人单独去树林中打鸟，天知道出了什么事。”但她的妹妹爱的是托尔斯泰的哥哥谢尔盖。即使托尔斯泰和他们庄园管理人的妻子谈几句话，她也烦恼。那位管理人的妻子是个知识女性，她和托尔斯泰谈政治、哲学和文学，很有共同语言。索妮娅愤怒地在日记中说︰“我诅咒她万劫不复。……看见她的美貌和兴高采烈的样子我就愤怒，眼下我妒忌若狂。”托尔斯泰晚年几乎不和任何女性来往，深居简出。但他和男人交往，索妮娅也嫉妒，甚至指责丈夫是同性恋。
托尔斯泰和弟子切特科夫十分投机，成为无话不谈的密友。这一点又让索妮娅嫉妒得发狂。她在日记中写道︰“我十分妒忌列夫和切特科夫的亲密关系，这个刁钻、蛮横和冷酷的人使自己成了托尔斯泰最亲近的人。”
对于妻子这些神经质的嫉妒，托尔斯泰像很多面对这种女性的男人一样，采取了不予理睬的态度，这更刺激了索妮娅的敏感神经，她采取了传统的女人制服丈夫的方式︰一哭二闹三上吊，歇斯底里地发作。
彻夜痛哭，不让丈夫睡觉；半夜出走，躺在寒冷的草地上不回家；学安娜．卡列尼娜那样去“卧轨”，模仿托尔斯泰另篇小说的女主人公去深山中冻死；有一次还躺在托尔斯泰要去切特科夫家的路桥底下，等待丈夫的马车把她轧死；托尔斯泰去莫斯科拜访切特科夫，晚回来一天，索妮娅就服毒，闹得全家鸡犬不宁。有时她还在卧室用玩具手枪射击，吓唬丈夫，她要开枪自杀……
哀大莫过心死。索妮娅在嫁给托尔斯泰仅仅俩礼拜之后在自己的日记里就这样写道：
’The whole of my husband’s past is so ghastly that I don’t think I shall ever be able to accept it.’
（“吾夫之过去如此坑爹，下半生幸福恐毁矣。” 两个礼拜，什么概念？蜜月期还没过就不和了）
有人这样评价这一对[精神病夫妻]：
这是两个相爱又相互憎恨，不能分开又无法共处的一对伴侣的爱情故事；这是一场耗尽了他们的热情，也耗尽了他们身心的婚姻经历。但是，就像他们的大女儿塔妮娅所说，“这就是两个人共同生活的故事，有谁能说他们中哪一个是错的呢？”
托尔斯泰临死前，索妮娅已经变得不再以[善妒]的形象出现在公众面前了。她想强调的是，即使我们闹到这般地步，我丈夫依然是爱我的，而我，依然是托尔斯泰的老婆，毋庸置疑。于是当他们的子女动了怜悯之心允许这个女人踏入托尔斯泰去世的木房里时，竟然发现他们的母亲带了记者随行：
在这样的时刻，她还念念不忘让公众看到“托尔斯泰的妻子”仍守候在丈夫身旁。对她来说，似乎做“托尔斯泰的妻子”比做“丈夫的妻子”更重要。她的这个举动使她失去了在丈夫活着时看他最后一眼的机会，因为子女们不仅拒绝任何记者拍照他们垂危的父亲，更对母亲的行为愤怒。

人在临死时意识是怎么样的

知道自己大限之日的人，通常对死亡都无所畏惧，如果临死前有痛苦，也只是身体肉体上的，很快就过去。遇到突发事件的人，身体受到创伤的那瞬间，没有时间去思考恐惧，所以，那种认为在死前经历莫大恐惧的观点是不正确的。这里排除那些缓慢进行的灾难实践，比如：塌方导致的困境。那时，不幸者其实还没有经历死亡，只是深陷困境，那时的人只有意识上的“死亡”，而不是生理上的死亡。 很多人人在受到身体上的巨大伤害后，因身体机能的衰退而产生临死意识，并不是恐惧。思维清晰时，是对生之怀念，以至会回忆很多事情，到身体机能严重衰退时，意识就开始模糊，有一种困觉，就象一个人体力透支后想睡觉一样，那时就开始缓慢闭上眼睛，如梦……之后死亡或是被抢救过来。

人临死之前是什么样的

俗话说：人生百态！人固有一死，轻于鸿毛？重于泰山？！首先我们谈一下人死时候的状态吧：很多人其实身体逐渐衰竭，大脑还是能够处于工作状态的，慢慢衰竭至死亡。要是面对死亡，看似坦荡荡，实则都是有几分恐惧感的，因为死亡也就意味着从此告别这个世界。人对生存总是渴望的，除非厌倦了。。。其实我们不要去讨论太多有关死亡的话题，在不确定的环境下面对死亡的定义都是没有意义的，不同的心境，不同的遭遇，不同的生存环境，不同时期的看法都是不一样。就好比说，把每天都当做人生最后的一天来过，又是会怎样的一番生活呢？所以说，这个话题实在是太长了，还是活在当下吧！

佛说：人死后六道要去哪一道，在去世前就有征兆

如何判断死后投生哪道？
人死后六道要去哪一道，在将要去世时就已经表现出来了 ，，，，，，
A.：在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世还作人。
B：在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣，说“我将去好地方……”。这样的人死后全身是软的，全身凉后，面门最后凉。说明他已去投生天人中，来世作天人。
C：在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文，或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详地去世。这样的人死后全身是软的，全身凉后，头顶最后凉。说明他已不入轮回，投生佛界。
D：在将要去世时，神智时清时不清，思想行为表现极为贪婪，经常说胡话，或口中出现猪马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的，全身凉后，膝盖最后凉。说明他已去投生动物中，来世作畜生。
E：在将要去世时，神智不清，经常出现被受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，小腹最后凉。说明他已去投生鬼中，来世作饿鬼。
F：在将要去世时，神智不清或昏迷，偶尔出现被审问、刑罚等状。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，脚心最后凉。说明他已去投生地狱中，来世作地狱中的鬼。
G:：灵魂应称神识，一般来说，在断气后12小时左右离体，此刻才是真正的死亡。离体后的两天半为昏迷状态，叫中阴或中有以后清醒，能看见所有眷、朋友等，沟通方式只能托梦，因为几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道（修罗道略）之中。有个别升天、入地的会不过中阴而直达。投母胎者称后有身。大至如上。
[佛说人在临终时会出现的六道现象] 守护国界主陀罗尼经》记载：
要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：
一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷恶眼瞻视。
二、举起双手，抚摸虚空。
三、不随顺善知识的教导。
四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。
五、大小便利不能自禁，不知不觉。
六、闭上眼睛而无法张开。
七、时常遮覆头部和脸部。
八、侧身卧着饮食。
九、身体和嘴巴发臭。
十、脚部和膝盖发抖。
十一、鼻梁歪一边。
十二、左眼跳动。
十三、雨眼变红。
十四、趴着（仆面）睡觉。
十五、蜷局（弯曲）身子，左胁着地而卧。
即将堕饿鬼道的人，临终有八种现象：
一、喜欢舐嘴唇。
二、身热如火。
三、时常耽心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。
四、张开嘴巴，而无法闭合。
五、两眼干枯，宛如※鸟（※音鹫也）和孔雀。
六、没有小便，大便遗漏。
七、右膝盖先变冷。
八、右手经常握掌。（因为心怀吝啬，甚至水也不给人的缘故）
即将堕畜生道的人，临终时有五种现象：
一、贪染妻子，贪视不舍。
二、弯曲手脚和手指。
三、全身流汗。
四、发出粗涩的声音。
五、嚼食嘴巴的泡沫
即将往生人道的人，临终会有十种现象：
一、临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微 妙心、欢喜心、发起心、无忧心。 二、身无痛苦。 三、稍微能说话，一心忆念亲生的父母。 四、对于妻子和儿女产生怜悯心，像平常那样瞻视眷，没有明显的贪爱和憎恨，想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。 五、对于善恶，心里不错乱。 六、心地正直，没有谄诳。七、知道父母、亲友和眷善护念我。 八、看见自己所经营的事业和家庭，心生赞叹。 九、告诉家藏匿财宝的地方，并且叫他们取出财宝。 十、对于佛法僧起清净的信心，归敬三宝，口里会念：“归依佛！归依法！归依僧！”
如果出生在没有佛的时代，他就会归依证得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。 即将生天的人，临终会有十种现象：
一、起怜愍心。
二、起善心。
三、起欢喜心。
四、正念现前。
五、无诸臭秽。
六、鼻梁不歪斜。
七、心无嗔恚和怨怒。
八、对于家中的财宝、妻子眷，心不产生爱恋。
九、眼色清净。
十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。（守护国界主陀罗尼经第十卷阿※世王受记品）
往生净土，十种瑞相： 往生净土的人，临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨，再其次的是只看莲华，然而这些现象往往旁边的不一定看得见。 往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相，通常有十种：
一、心不颠倒（没有恐惧）。
二、预知时至。
三、净念不失（即心中一直欣向净土，厌离娑婆）。
四、洗漱更衣，临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌）。
五、自能念佛（自己能出声诵念佛号或者心想默念）。
六、端坐合掌。
七、异香满室。
八、光明照身。
九、天乐鸣空。
十、说偈励众。
如果具足上面十条瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一种或三、五种瑞相，也可以往生。

人死临死前为什么会流泪？

人的生命真的是太短暂。我们很难去预知我们真的能够活多少年，还有我们这一辈子的愿望是否能够完成，可能在没有完成之前我们就撒手人寰。但正常的生命周期之下，我们一生人的满足感是不同的。
内心的牵挂和挂念。人在临死前是会有很多难以完成的事情。再没有办法再去托付给自己的子孙后代，即便是说了可能也觉得他们不会像对待自己的事情，去每一步的完成得很好，难免会有一些不舍牵挂。含恨而死。这种人没事还是大有人在的，因为总是觉得一生都活在别人的脸色下。回首自己一辈子所经历的，会觉得老天会对自己不公平，让自己忍受了那么多，但看在自己现在与世无争的状态下还是挺好的，是感动的，毕竟把这所有的一切都交接了。
器官的自然反应。人到老年时器官都于退化的阶段，更多时候都不受自己控制，尤其在闭上眼睛的那一刻。真的是不知道自己到底会有什么行为举止，有的人会回光返照，有的人会留下眼泪，但这都是生命最后一刻反应出来的一种迹象。
感叹人这一辈子真的实不容易，虽然总会觉得人固有一死或重于泰山或轻于鹅毛蛋，总觉得自己这一辈子过了这么久挺不容易的，说长也不长，说短也不短，最后终于要离开了，难免会有一些不舍。在正常生命周期下，亲人的离开会让很多人崩溃，看到在世的亲人会觉得。再也来不及去看，再也感受不到一种温度，内心的温暖。