六尺之托是什么动物？

60之托是什么动物？是一种龙，是一种恐龙。

“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺...

意思是可以把年幼的君主托付给他可以把国家的政托付给他面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服

可托六尺之孤可寄百里之命君子人与指哪里

【原文】曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”【注释】托六尺之孤：孤，死去父亲的小孩叫孤，六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君。寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握国家政和命运。【译文】曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的命运托付给他，面临重大考验有气节而不动摇屈服。这是君子一类的人吗?是君子一类的人啊!”

月老灵签第六签：签文是——可托六尺之孤 可寄百里之...

可托六尺之孤～可以托付一生的人。 可寄百里之命～可以寄方园百里的命的。 如遇鲍叔牙耶～ 必有大成之～管仲和鲍叔牙都是生活在2650多年前春秋时期的齐国人，也都是当时齐国著名的政治家，他俩年轻时就成为了好朋友，后来他们一起经历了许多的风风雨雨。我小时侯比较喜欢读春秋战国这段历史，司马迁在《史记》中也重点记述了不少春秋战国时期的故事，现在许多的成语典故也出自那个时期。
一、管鲍分金
管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙，起初二人合伙做点买卖，因为管仲家境贫寒就出资少些，鲍叔牙出资多些。生意做的还不错，可是有人发现管仲用挣的钱先还了自已欠的一些债，哈哈！这钱还没入帐就给花了，现在会计上的名词叫：坐支，而且私自花钱恐怕离贪污公款罪也不远了。更可气的是到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他也就接受了。
这可把鲍叔牙手下的人气坏了，有个人对鲍叔牙说，他出资少，平时他开销又大，年底还照样和您平分效益，显然他是个十分贪财的人，要我是管仲的话，我一定不会厚着脸皮接受这些钱的。鲍叔牙斥责他手下道：你们满脑子里装的都是钱，就没发现管仲的家里十分困难吗？他比我更需要钱，我和他合伙做生意就是想要帮帮他，我情愿这样做，此事你们以后不要再提了。
二、一起充军
后来这哥俩又一起充了军，二人更是相依为命。有一次齐国和邻国开战，双方军队展开了一场大撕杀，冲锋的时侯管仲总是躲在最后，跑得很慢，而退兵的时候，管仲却跟飞一样的奔跑。当兵的都耻笑他，说他贪生怕死，领兵的想杀一儆百拿管仲的头吓呼那些贪生怕死的士兵。
关键时刻又是鲍叔牙站了出来（此时鲍已当上了军官，不过我想也就是个连长一类的基层干部吧！）他替管仲辩护道：管仲的为人我是最了解不过了，他家有80多岁的老母亲无人照顾，他不能不忍辱含羞地活着以尽孝道。管仲听了鲍叔牙的这番话，感动的流下了热泪，他哭诉道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鲍叔牙啊！
过了两年多，管仲的老母病逝，他心中没了牵挂，这才踏下心来为齐国效命，果然是比谁都作战英勇，很快就得到了提拨重用。
三、各为其主
后来齐襄公的弟弟公子纠发现管仲是个人才，便要他当了自已的谋士，也就是参谋长一类的官吧。而鲍说牙呢，也偏偏被齐襄公的另一个弟弟公子小

"可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也"...

可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。此句来自《论语》，原句如下：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”人的学问修养做到在朋友之间，“可以托六尺之孤”，托妻寄子的，非常非常难，简直没有。历史上讲义气的人很多，而托孤的人很少。政治上有名的托孤，是刘备白帝城托孤给诸葛亮。“临大节而不可夺也”，小事糊涂没关系，面临大节当头时，怎么都变动不了才行。历史上许多忠臣义士，临大节而不可夺，最有名的如文天祥、陆秀夫，可以说是儒家的光荣人物。由此我们更可以看出孔孟思想所谓的学问，并不是读死书，不是之乎者也矣焉哉的文言文，同时也不是的呢吗呀吧的白话文。儒家教育的目的，就是要求这一节书上所提的这种人，这也就是真正儒家的学问所在。

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节...

翻译：曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”
出自：春秋 孔子及弟子《论语 泰伯》
原文选段：
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
释义：
曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”
曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
扩展资料
孔子培养的就是有道德、有知识、有才干的人，他可以受命辅佐幼君，可以执掌国家政，这样的人在生死关头决不动摇，决不屈服，这就是具有君子品格的人。
古代国君去世前，如果自己的继承人年龄较小，不具备执政能力，一般国君会指定一个或几个自认为德才双馨的大臣辅政，称为顾命大臣。
这些顾命大臣，有的成功辅政，顺利完成幼主亲政前的过渡，也有鹊巢鸠占，也有费尽心力最终亡国的。有名的例子很多，如制礼作乐的周公姬旦、指鹿为马的赵高、鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮、留取丹心照汗青的文天祥。
无论成功与否，能够如本章所言，能够有临大节而其志不可夺的品德意志的人，都可以称为君子。
本篇还辑录了不少曾子的言行。曾子认为士应该以弘扬仁道为己任，“任重道远”，“死而后已”(第七章)，这与其师的观点毫无二致。正因为如此，曾子在孔子以后的儒学传承上有着重要地位。由他传给子思(孔子的孙子)，再经子思的门人，传到孟子，儒家学派的思想又发展到了一个新的高峰。