下列词语所借指的事物。烽烟，丝竹，桑梓，汗青，椿萱，庙堂。

烽烟指战争丝竹是弦乐器与竹管乐器之总称，也指音乐。桑梓指家乡、故乡。汗青指书册，史册。椿萱是父母的代称庙堂是古代帝王祭祀、议事的地方，借指朝廷。

卖柑者言写官吏们败絮其中的句子

今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？
译文
现在那些佩带虎形兵符、坐蒙着虎皮椅子的人，一副威武的样子好像是捍卫国家的将才，真的能够传授孙武、吴起的韬略吗？那些戴着高耸帽子，腰上拖着长长的腰带的人，器宇轩昂的样子好像是朝廷的栋梁之才，他们真的能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不知道抵御，百姓陷入贫困却不知道解救，官吏奸猾却不知道禁止，法律败坏却不知道整顿，就坐着白白地消耗国家的俸禄却不知道羞耻。看他们，坐在高大的厅堂上，骑着高头大马，喝美酒，吃佳肴的人，哪一个不是外表威风凛凛令人畏惧，显赫过人值得效仿啊？
相关成语
金玉其外,败絮其中（jīn yù qí wài，bài xù qí zhōng）：外表像金玉，瓤子却像是破棉絮。比喻外表漂亮，内里破败。虚有华美的外表，实质却一团糟。
背景
本文用作者与卖柑者的交谈，抨击了那些拥有特，奢侈浪费，不为国家办事，不顾人民死活的封建官吏。说他们是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的骗子。此即为《卖柑者言》文写作的背景。
中心思想
本文由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，无情揭露了元末统治者的腐败弊政，抒发了愤世嫉俗之情。
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谁能用古文或者古诗文，形容人虚伪的话

又何往而不金玉其外，败絮其中也哉。
【出处】明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”
【赏析】这些人一个个身居高位，住着华美的房舍，吃着山珍海味，喝着琼浆玉液，骑着高头骏马，哪一个不是装得道貌岸然、一本正经的样子？又有哪一个不是表面上如金如玉，内中却像是破旧的棉絮呢？”
【示例】难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才是金玉其外，败絮其中呢！（欧阳山《三家巷》一）
【近义词】华而不实
扩展资料：
卖柑者言
作者：刘基 朝代：明
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？
资料来源：百度百科-金玉其外，败絮其中

关汉卿《单刀会》第四折的翻译，要求详尽的

选曲节自《单刀会》第四折。鲁肃居心险诈，伏下甲兵，约请关羽赴会。为了百姓免遭涂炭，稳定军事战局，也为了刘皇汉家事业，关羽决心不顾危险，不畏强敌，单刀赴会。途中，他看着大江东去，浪花千叠，想到此一去，深入龙潭狼穴，内心不禁激起万丈豪气，那“杀人的排场”，在大丈夫的眼里，顿时也变成了村社游戏的赛场。一个“觑”字，下得十分精准，勾画出关羽的烈烈雄心。曲意至此，作一转折，关羽似乎不再关心即将面临的险境重重的单刀会，而是欣赏起眼前的“好一派江景”。滔滔江水，叠叠重山，激发了关羽对于历史的无限感叹。山川淘尽了多少英雄人物，事迹风流，周郎、黄盖、赤壁鏖战，均已成为历史的昨天，二十多年叱咤风云，随着江水奔腾而去。面对此，关羽不由发出一声深沉的感慨：“这也不是江水”，是那“二十年流不尽的英雄血”。 二曲明显化用了北宋苏东坡[念奴娇

知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀什么意思

知道你是庙堂之器,以后肯定出将入相，今天就预先把宝刀赠送与你了!庙堂之器1.陈在庙堂里的礼器，即鼎彝之类。2.比喻有治理国事才能的人 昂昂乎庙堂之器。——明· 刘基《卖柑者言》

3.10一虎一席谈里以为说你们居庙堂之高，当以天下苍生为念的观众是谁？

我也很好奇，同问，不过我记得他当过发言嘉宾的