民的成语有哪些

民生凋敝，读音mín shēng diāo bì，指社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。

查成语人保立集j意思

人保立集 不是成语，（）保（）（） 的成语只有4个：
1、民保于信
mín bǎo yú xìn
【解释】指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
【出处】《左传·定公十四年》：“谚曰：‘民保于信。’吾以信义也。”
2、阿保之劳
ē bǎo zhī láo
【解释】阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳
【出处】《晋书·顾和传》：“帝以保母周氏有阿保之劳，颌假其名号，内外皆奉诏。”
3、阿保之功
ē bǎo zhī gōng
【解释】阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳
【出处】东汉·班固《汉书·丙吉传》：“是时掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。”
4、天保九如
tiān bǎo jiǔ rú
【解释】天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。
【出处】《诗经·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如皋，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”

用“信”组成的四字成语有什么？

信口开合 半信半疑 半信不信 半疑半信 抱柱之信 背信弃义 背义负信 不言而信 笃信好学 风信年华 寡信轻诺 果刑信赏 果于自信 韩信将兵,多多益善 韩信用兵,多多益办 花信年华 兼听则明,偏信则暗 将信将疑 讲信修睦 尽信书不如无书 陇头音信 履信思顺 鸾音鹤信 美言不信 民保于信 渺无音信 难以置信 偏听偏信 偏信则暗 破除迷信 弃义倍信 轻诺寡信 轻言寡信 诎寸信尺 取信于民 取信于人 去食存信 人而无信,不知其可 善男信女 赏罚信明 赏信罚必 赏信罚明 深信不疑 贪而无信 通风报信 通风讨信 威信扫地 尾生之信 谓予不信 无征不信 孝悌忠信 信笔涂鸦 信步而行 信而好古 信而有征 信而有证 信及豚鱼 信口雌黄 信口胡言 信口开呵 信口开喝 信口开合 信口开河 信马由缰 信赏必罚 信誓旦旦 信手拈来 信守不渝 信言不美 信以为真 言必信,行必果 言而不信 言而无信 言而有信 言信行果 言行信果 昂首信眉 杳无信息 杳无音信 疑信参半 音信杳无 鱼书雁信 云期雨信 自信不疑

保的四字词语大全

保国安民 保卫国家，使人民安居乐业。 保境息民 保卫国家边疆，使人民得以安宁。 持盈保泰 盈：盛满；泰：平安。旧指在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，以保持住原来的地位。 丢卒保车 本是象棋术语。后比喻丢掉次要的，保住主要的。 民保于信 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

关于信的成语都有什么

善男信女、
信手拈来、
信誓旦旦、
信口雌黄、
信马由缰、
难以置信、
信口开河、
背信弃义、
杳无音信、
信笔涂鸦、
花信年华、
言而有信、
信以为真、
言而无信、
将信将疑、
半信半疑、
深信不疑、
信言不美、
讲信修睦、
取信于民、
信而有征、
轻诺寡信、
信守不渝、
孝悌忠信、
信赏必罚、
风信年华、
取信于人、
笃信好学、
信而好古

夫信者，人君之大宝也全文翻译

译文：
诚信，是国君最大的宝贝。国家被百姓保护，百姓被诚信保护。因此古代君王不欺骗天下，霸主不欺骗邻国，善于治理国家的人不欺骗百姓，善于治理家庭的人不欺骗亲人。从前齐桓公不背弃曹沫的盟约，晋文公不贪婪讨伐原国的利益，魏文侯不放弃与虞人的约定，秦孝公不废除徙木的奖赏。
这四位国君，他们的思想道德并不是最好的，而商鞅更算得上刻簿，当时又处在战争攻伐的时代，天下人都赶着用欺诈作为手段，他们尚且不敢忘记以诚信来蓄养民众，何况作为太平盛世时侯的执政者呢！
出自北宋司马光主编的《资治通鉴》。
原文：
夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之欺，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处于战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以蓄其民，况为四海治平之政者哉！
扩展资料
《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。
全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。
《通鉴》是一部编年体的通史，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴，叙述了各族人民的生活与斗争。
参考资料来源：百度百科--资治通鉴