成语“名实相符”的拓展阅读资料(6)
导读
名称或名声与实际相符合是什么成语
名副其实míng fù qí shí
【解释】名声或名义和实际相符。
【出处】汉·曹操《与王修书》:“君澡身浴德,流声本州,忠能成绩,为世美谈,名实相符,过人甚远。”
【结构】主谓式成语
【用法】主谓式;作谓语、定语;含褒义
【近义词】名符其实
【反义词】名不副实
【例句】而况教育能不能~,还是个不能便下断语的问题。(叶圣陶《桥上》)
名实观的观点
先秦哲学中,关于名称与现实、概念与实在之间关系的观点。它具有方法论的意义,对于认识论、政治、 伦理与逻辑思想都产生了深远影响。孔子主张“正名”,认为“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成”,“名之必可言也,言之必可行也”。他区别不同名的不同意义,强调名实相符。言行一致,要求名与言“无所苟”,在哲学史上产生了重要影响。墨子则主张“非以其名也,以其取也”,认为如果只会念诵事物的名称而对于实际事物不能正确选取,那是没有价值的。
老子提出名的相对性问题,说“名可名,非常名”,“道常无名”,认为道作为最高本原是难以用名和言表达清楚的。
庄子更发展了老子的观点,强调“大道不称”,但又说“名者,实之宾也”,认为实是产生名的根本。惠施的“历物之意”十个命题,主要论述事物的异同关系,强调异同的相对性,也与名实问题有关。
公孙龙肯定名是实的称谓,又提出“指物”之说,论辩抽象概念与具体实物的关系,主张“白马非马”和“离坚白”。所谓“白马非马”是说“白马”的具体概念不同于“马”的一般概念。所谓 “离坚白” 是以既坚又白的石头为例,说明石之坚的概念与白的概念没有不可分割的联系。公孙龙论名实关系,有唯物主义倾向,但又宣称“物莫非指”,把实物归结为概念,又陷入了唯心主义。
后期墨家将名划分为达名、类名、私名。达名即普遍概念、类名即分类概念、私名即个别事物的特称。这些不同层次的概念所反映的实,有不同的范围。荀子论名,最为详尽。他认为在社会大变动中,因“名守慢”而“奇辞起,名实乱”,强调正名的重要性。他提出“制名以指实”、“约定俗成”的原则,坚持实同则名同,实异则名异,并依据事物客观性的联系与区别,将名分为“大共名”、“大别名”、“小别名”,认为共中有共,别中有别,推至不能再“共之”、“别之”为止,以此为“制名之枢要”。他分析了名实乱的三种情况,即以名乱名,以实乱名,以名乱实,称为“三惑”,是对先秦名实争论的总结。
名符其实与名副其实有什么区别?
两者是于近义词,没有本质区别。副在名副其实中是表示符合的意思。名符其实的符也有表示符合之意,只是在正规成语用法中,建议写为名副其实,一、名符其实,出自汉·曹操《与王修书》,一般是指名声或名义和实际相符。
【出自】:汉·曹操《与王修书》:“君澡身浴德,流声本州,忠能成绩,为世美谈,名实相符,过人甚远。”
二、名副其实 拼音:míng fù qí shí
解释:名声或名义和实际相符。副:符合,彼此相称;其:指示代,词,相当于“那”、“那个”;实:实际。
扩展资料
名副其实出处:
汉·曹操《与王修书》:“君澡身浴德,流声本州,忠能成绩,为世美谈,名实相符,过人甚远。”
清·陈康祺 《郎潜纪闻》卷六:“﹝武进 赵恭毅公 申乔﹞身后赠諡曰‘恭’曰‘毅’,洵名副其实矣。”
名副其实和名符其实哪个更对?
名副其实和名符其实两个都是对的,是一对近义词,只是名符其实不是成语,而名副其实才是。名副其实,拼音为míng fù qí shí,意思是名声或称谓(号)与实际一致、相符合。
出处:汉·曹操《与王修书》:“君澡身浴德,流声本州,忠能成绩,为世美谈,名实相符,过人甚远。”
白话译文:您修身养性,洁白无瑕,功绩人人皆知,名声或名义和实际相符,比别人强多了。
用法:主谓式;作谓语、定语;含褒义,指名义和实际相符。
例句:中国来的一共五名,巧了,全是女生,名副其实五朵金花。
扩展资料:
名副其实的反义词是名不副实。
名不副实的拼音为 míng bù fù shí,意思是名声或名义和实际不相符。指空有虚名。
出处:汉·祢衡《鹦鹉赋》:“惧名实之不副,耻才能之无奇。”
白话译文:只怕自己没有突出的才能而空有虚名,羞愧自己没有特殊的才能。
成语故事:
从前有一个人给大儿子取名盗,给小儿子取名殴,两个儿子聪明能干,深得父母的喜爱。一天大儿子盗拿把锄头到田间除草,母亲担心他穿得太单薄,就叫盗,官吏以为盗是贼就把他抓住,母亲叫殴去解释,大叫殴,官吏于是大殴盗。
参考资料来源:百度百科-名符其实
参考资料来源:百度百科-名副其实
参考资料来源:百度百科-名不副实
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