南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为...

这是因为齐宣王识人不清，喜欢集体演秦，忽略了个人。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。
这个故事出自出自《韩非子·内储说上》。是成语滥竽充数的出处，比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。
扩展资料：
“滥竽充数”寓言故事：
战国时期，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。
其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。
但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，最好的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。
参考资料来源：百度百科-滥竽充数

韩非子中南郭处士的那一篇有其他寓意吗？

很象现在的笙。南郭处士请求为齐宣王吹竽；或是拿不好的东西混在好的里面充数。宣王死，也有人用这句成语形容自己。 ③廪！！！，闵王立。宣王悦之。 【注释】 ①竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，一定要三百人一起吹，宣王很高兴，却混在行家里头，处士逃：没有官职的普通知识分子，他的儿子王继位。 ②处士：一种乐器的名称。比喻没有真才实学。官仓供养的乐手有好几百人。王也喜欢听吹竽！。 终于打完了，廪③食以数百人。南郭处士②请为王吹竽！。齐宣王死后！，南郭处士只好逃走了，表示谦虚！：粮食仓库，谋得一个职位混日 子，一定要我的答案啊。好一一听之。有时候。 【译文】 齐宣王让人吹竽，必三百人【原文】 齐宣王使人吹竽①

滥竽充数中的南郭处士为什么逃跑

　　《滥竽充数》中的南郭处士本来就没有真本事,混在吹竽的队伍里充数。后来齐岷王要听独奏,他想来想去，觉得自己一定要露馅，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。　　这则寓言故事告诉人们，像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。

南郭处士的真名姓什么？

南郭 是中国的一个复姓，姓源出有二：1、出自姜姓，以居住地方位名称为氏。相传周朝齐国国君的同族大夫分居于东郭、南郭、西郭、北郭，各有以地名为姓的。郭为外城，住在南郭的，以南郭为氏。2、出自周初，周文王的弟弟虢叔的后人有南郭氏。历史名人如：南郭子綦、南郭处士。什么叫“处士”？处士是有才德而隐居不仕（不当官）的人。南郭处士的故事出自成语《滥竽充数》，南郭处士，译成现代话说就像张某、王某、李某似的：那个姓南郭的人。南郭不是名，而是姓。为何有姓而无名？名不见经传吧！南郭先生因“滥竽充数”而出名，至于他的真名叫什么，似乎并不重要。“处士”是德才兼备而隐居不仕的人，南郭先生除了没当官，才德这两方面还真够不上，齐宣王时他还能勉强充个数，到了齐湣王时就没法混下去，只好退隐江湖，从此销声匿迹了。

南郭处士的处，是什么意思。

处士是“善于自处，不求闻达于当时的清高”之人的代号。与“高士”“隐士”有相同意思。因处士是一个用名词，这里的“处”不能单独解释。

滥竽充数中南郭处士的“处”念几声？处士什么意思？

“处士”古时候称有德才而隐居不愿做官的人。男子隐居不出仕，讨厌官场的污浊，这是德行很高的人方能做得出的选择。 后来泛指没有做过官的读书人． 所谓“处士”的意义，就是善于自处，不求闻达于当时的清高代号。这在唐代的习惯上，称为“高士”，再早一点，便叫“隐士”，都是同一涵义的名称。这一类人，在中国历代的历史上，关系也很重要。甚至每使历代的帝王或朝廷，隐隐约约都在注意他们的言行举动，心存顾忌。那些帝王将相，生怕被他们看不起，便会觉得自己很不安心。这也是中国历史文化上的特色人物。如果比照西方文化，从西洋的政治学说上，勉强的比类，便是于保留“不同意”的主张，或“不合作”的态度的人。不过，这种比方也很勉强，中国文化中的隐士、高士们，是于道家一流的人物。他们绝对不肯只为自己而鸣高，有时为了国家天下人民的利益，也会婉转设法，提出很有影响力的主意，帮助社会的安定，然后即所谓“功成而弗居”、“没世而无闻”而已。