年高德卲的意思及成语解释

年高德卲
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nián
gāo
dé
shào
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释义
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nián
gāo
dé
shào
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年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，高尚；美好。
详细释义
【解释】：年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，高尚；美好。

夸人德行的成语

傲霜枝 傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈 出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。” 爱人以德 爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。 出处：《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” 比户可封 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。 出处：见“比屋可封”。 比屋而封 指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。 出处：《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。” 比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。 出处：《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。” 冰洁玉清 比喻德行高洁。 出处：《初学记》卷宗十七引《吴先贤传·故扬州别驾从事戴矫传赞》：“猗猗茂才，执节云停，志励秋霜，冰洁玉清。” 冰洁渊清 犹冰清玉洁。 出处：汉·孔融《卫尉张俭碑》：“君禀乾纲之正性，蹈高世之殊轨，冰洁渊清，介然特立。” 冰清水冷 指冷冷清清。 出处：《何典》第四回：“初时还有些和尚道士，有家中闹弗清楚，到也不甚觉着。及至断了七，出过棺材，诸事停当，弄得家里冰清水冷。” 冰清玉粹 比喻德行高洁。 出处：《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》：“原宪玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋术。” 冰清玉洁 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。 出处：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。” 冰清玉润 润：滋润。象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》刘孝标注引《卫玠别传》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。” 秉节持重 保持节操，谨慎稳重。 出处：《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。” 不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。 出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。” 才高行洁 才智高超，操行纯洁。 出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。” 才轻德薄 才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。 出处：元·无名氏《衣锦还乡》第一折：“想小官生居寒门，长在白屋，才轻德薄，智穷量浅，有劳先生不弃相探也。” 才疏德薄 才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。 出处：元·无名氏《东篱赏菊》第三折：“小生才疏学薄，敢劳大人下降，真乃蓬荜生辉也。” 苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。 出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。” 出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。 出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。” 春花秋实 春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。 出处：清·钱泳《履园丛活·梦幻·永和银杏》：“杨州钞关官署东隅，有银杏树一株，其大数围，直干凌霄，春花秋实。” 春华秋实 华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。 出处：《三国志·魏志·刑颙传》：“而桢礼遇殊荣，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。”《后汉书》卷五十二：“春发其华，秋收其实，有始有极，爱登其质。 纯一不杂 纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。 出处：鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。” 纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。 大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。 出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。” 蹈节死义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。 出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。” 得薄能鲜 德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。 德薄能鲜 鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。 出处：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。” 德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。 出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” 德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。 德艺双馨 形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。 砥节奉公 磨砺名节，奉行公事。 出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。” 砥节厉行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。 出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。” 砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。 出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ” 砥砺风节 磨炼品格、节操。 出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。” 砥身砺行 犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。 出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。” 砥行立名 磨砺德行，建树功名。 出处：《史记·伯夷列传》：“闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？” 砥行磨名 磨砺德行与名节。 出处：南朝·宋·周朗《报羊希书》：“夫下之士，砥行磨名，欲不辱其志气，运奇蓄异，将进善于所灭。” 度德量力 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。 出处：《左传·隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。” 风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。 出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。” 高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。 出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。” 高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。 出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。” 高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。 出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。” 歌功颂德 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。 出处：《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。” 功德无量 功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。 出处：《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已无量矣。” 光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。 出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。” 秽德垢行 指自污浊其德行以避祸患。 出处：宋·叶适《辩兵部郎官朱元晦状》：“中材解体，销声灭影，秽德垢行，以避此名。” 积德累善 积累德行与善事。 出处：《史记·韩信卢绾列传论》：“韩信、卢绾非素积德累善之世，徼一时变，以诈力成功。”又《刘敬叔孙通列传》：“娄敬曰：‘陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有余世。” 积德裕后 指积累德行，则后世昌盛。 出处：清·朱仕琇《又答李磻玉书》：“姊丈以一身榰柱百世之重，今继嗣未立，诚可忧也。况姻母太夫人年亦高矣，尤不能不以此为念也。积德裕后，古岂吾欺，今犹未验，何也！” 积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。 出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 积雪封霜 形容操守高洁坚贞。 出处：《南史·齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。’” 箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。 出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。” 坚贞不屈 坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。 出处：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。” 坚贞不渝 坚守节操，决不改变。 出处：徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。” 较德焯勤 显著的德行和功劳。 出处：唐·韩愈《刘统军碑》：“自我公薨至葬，凡所以较德焯勤者，莫不粗完。” 洁身自爱 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。 出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。” 洁身自好 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。 出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。” 洁身自守 保持住个人自身的纯洁。 竭诚尽节 竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。 金石不渝 像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。 襟怀坦白 襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。 出处：宋·黄榦《黄勉斋文集·七·祭李贯之》：“贯之性质粹美，襟怀坦夷，凝静有常。” 尽诚竭节 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。 精金良玉 精金：精炼的金；良玉：美玉。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。 出处：宋·程颐《程明道先生行状》：“先生资禀既异，而充养有道，纯粹如精金，温润如良玉。” 精金美玉 精金：精炼的金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。 出处：宋·苏轼《答谢民师书》：“欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。” 君子固穷 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。 出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’” 磊落光明 襟怀坦白，光明正大。 出处：《明史·王恕马文升刘大夏传赞》：“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。” 量力度德 衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。 出处：《左传·隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。” 年高德卲 年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。 年高德勋 年纪大而有德行。 宁死不辱 宁愿被处死也不肯受辱。 潜德秘行 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。 出处：明·宋濂《陈府君墓志铭》：“其绩用昭著者，易于言；而潜德秘行者，难于形容也。” 潜德隐行 指不为人知的德行。 清风高节 比喻人品格纯洁，节操高尚。 清风劲节 比喻人品纯洁，节操坚贞。 出处：清·戴名世《〈左尚子制义〉序》：“忠毅（左忠毅）以清风劲节，罹于党祸，海内至今仰之。”又《赠叶苍岩序》：“两人官位相埒，而俱以清风劲节，显名天下。” 清风峻节 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。 出处：唐·韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》：“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。” 清风亮节 比喻人品格高尚，节操坚贞。 清身洁己 指保持自身节操，身体力行。 秋实春华 比喻德行和才华。 出处：清·林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“凡尔诸生，各宜踊跃，此日驰驱文囿，竞吐珠零锦粲之词；他年黼黻皇猷，伫收秋实春华之用。”参见“春华秋实”。 秋月寒江 比喻有德之人心底清纯明净。 出处：宋·黄庭坚《赠别李次翁》诗：“德人天游，秋月寒江。” 仁人义士 有德行并信守节义的人。 出处：明·方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。” 仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 仁言利溥 指有德行的人说的话益处很大。 出处：清·王夫之《读通鉴论·后汉光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！” 任贤使能 任用有德行有才能的人。 出处：《荀子·王制》：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》：“舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。” 守节不移 坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。 束身自好 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。 出处：《后汉书·卓茂传》：“束身自修，执节淳固。” 水洁冰清 洁：洁白。清：清净。指像冰和水一样洁白清净。形容人的品格高洁或文笔雅致。 铄懿渊积 指德行美好，学问渊博精深。 松筠之节 松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。 岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。 出处：先秦·孔子《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 完名全节 指名节得以保全。 贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。 出处：《史记·平准书》：“当是之时，招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。” 孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。 出处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。” 孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。 出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。” 修身洁行 修养品性，保持洁白的德行。 出处：《史记·魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。” 雪操冰心 志行品德高尚纯洁。 言扬行举 根据德行和名声来选择人才。 出处：《礼记·文王世子》：“凡语于郊者必取贤敛才焉，或以德进，或以事举，或以言扬。” 一尘不到 形容清净纯洁。 出处：唐·唐彦谦《游清凉寺》诗：“一尘不到心源净，万有俱空眼界清。” 以德服人 以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。 以退为进 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。 出处：汉·扬雄《法言·君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。” 饮泉清节 指廉正清白的节操。 出处：《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴“清操逾厉”。 英风亮节 高尚的风格和节操。 出处：毛錡《悼念周恩来总理》诗：“可钦可敬的周总理，英风亮节堪师表。” 有口无行 有虚言而无德行。 出处：《后汉书·史弼传》：“窃闻勃海王悝……外聚剽轻不逞之徒，内荒酒乐，出入无常，所与群居，皆有口无行，或家之弃子，或朝之斥臣。” 玉洁冰清 象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。 出处：汉·桓谭《新论·妄瑕》：“伯夷叔齐，冰清玉洁，以义不为孤竹之嗣，不食周粟，饿死首阳。” 玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。 出处：唐·皇甫枚《飞烟传》：“今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。” 玉清冰洁 犹玉洁冰清。 出处：宋·高观国《花心动·梅意》词：“碧藓封枝，点寒英、疏疏玉清冰洁。” 玉润冰清 像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。 出处：宋·曾巩《荔支》诗之二：“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。” 仗节死义 指坚守节操，为正义而死。 出处：宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威素夺故也。” 贞风亮节 犹言高风亮节。 出处：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君铭》：“高明远德，系轨于时；贞风亮节，流声累叶。” 贞高绝俗 高尚坚贞的节操超出普通人。 贞松劲柏 以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。 出处：金元好问《题石裕卿郎中所居四咏·雪岩》：“贞松劲柏四时春，霁月光风一色新。” 至诚高节 至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。 出处：《魏书·儒林传·徐遵明传》：“至诚高节，堙没无闻，朝野人士，相与嗟悼。” 紫芝眉宇 为称颂人德行高洁之词。 出处：《新唐书·卓行传·元德秀》：“元德秀字紫芝，河南河南人。质厚少缘饰……德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：‘见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。’” 不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。 出处：《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。” 不以一眚掩大德 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。 出处：《左传·僖公三十年》：“且吾不以一眚掩大德。” 老而不死是为贼 责骂老而无德行者的话。 出处：《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。” 宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。 出处：《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”

我弱弱的问一句 邵和卲有什么区别吗 是同一个字繁体还是两个字 有姓邵的我知道 那么有姓卲的吗 = =

不是一个姓氏。
邵姓，周朝大臣召康公因食邑于召，被称为召公或召伯，姓姬名奭。
《氏族博考》：“召与邵，春秋本一姓，后分为二。汝南、安阳之族皆从邑。”
《古今姓氏书辨证》：“召公后裔孙穆公虎至简公盈，皆爵士，为王卿士”。
邵雍：宋朝思想家。
邵向荣，邵晋涵的祖父，康熙时壬辰进士。
邵晋涵：清朝历史学家。乾隆36年二甲第三十名进士。乾隆时开四库馆，受诏征入馆纂修，改翰林院庶吉士，散馆授编修。乾隆56年，擢左中允。累官至侍读学士。
邵友濂：清朝外交家。
邵逸夫：中国企业家，电影制作者，因家中排行第六，有“六叔”之称。
《古今姓氏书辨证》说，“召公后裔孙穆公虎至简公盈，皆爵士，为王卿士”，即召公奭的后代有一支世召公（爵位，京畿内封国召国国君），一直是周朝掌管国家政事的官。西周末周厉王暴虐无道，国人意见纷纷，召穆公虎曾以“防民之口，甚于防水”的道理劝谏，历王不听。公元前841年，国人起义，周厉王逃跑，召穆公虎把太子静藏匿在自己的家，遭到国人围攻，他以自己的儿子替太子死。厉王死后，他又拥立太子静继位，即周宣王。据《通志·氏族略》载，周平王东迁洛邑后，召公别受采邑于王屋。王屋今河南济源市邵源乡，位于王屋山西南麓，西恒山西坦曲县63公里，东距济源市42公里，故《辞海》注为“在今山西垣曲东”。召公的后代散居于今陕西、河南的许多地方，春秋时期，他们以采邑为姓氏，就是召氏；至战国时期，住在今河南的汝南、安阳一带的召氏，因避事在召字旁加“邑”，改为邵氏。邵、召古时通用，史书上一般汉朝以前的多用召，而三国以后多用邵。此即《氏族博考》所云：“召与邵，春秋本一姓，后分为二。汝南、安阳之族皆从邑”。
卲，也是姓氏。
河南黄县就有姓马姓，陈姓与卲姓，周姓与单姓，都是异姓同宗。
《说文》：高也。从卪，召声。年高德卲。从邑，误。
《小尔雅》：劭,美也。又高也。
《扬子·法言》：种蠡不彊谏而山栖，贤不足卲也。
段玉裁《说文解字》：高也。广雅释诂同。法言曰。公仪子，董仲舒之才之卲也。又曰。贤皆不足卲也。从卪。召声。寔照切。二部。
《孔丛子·居卫》：“由是言之， 伋 徒患德之不劭美也，不病毛鬓之不茂也。”

带德的成语有哪些

包含“德”的成语共有190个
爱人以德
败德辱行
包元履德
抱德炀和
不德而功
布德施恩
才德兼备
才轻德薄
才疏德薄
材德兼备
材轻德薄
材雄德茂
称德度功
称功诵德
称功颂德
齿德俱尊
崇德报功
酬功报德
大德必寿
大德不酬
大恩大德
导德齐礼
道德文章
道高德重
道微德薄
德被四方
德本财末
德薄才疏
德薄才鲜
德薄能鲜
德薄任重
德薄望浅
德薄望轻
德才兼备
德高毁来
德高望重
德厚流光
德隆望重
德隆望尊
德配天地
德浅行薄
德全如醉
德荣兼备
德容兼备
德容言功
德深望重
德胜头回
德胜头回
德言工貌
德言工容
德言容功
德洋恩普
德以抱怨
德艺双馨
德音莫违
德輶如毛
德輶如羽
德重恩弘
德尊望重
地丑德齐
度德量力
恩德如山
二三其德
反道败德
丰功茂德
丰功硕德
丰功懿德
讽德诵功
负德背义
负德孤恩
负德辜恩
感恩戴德
感恩怀德
高才大德
歌功颂德
功德无量
功德圆满
贵德贱兵
果行育德
好生之德
河山之德
厚德载福
厚德载物
怀才抱德
怀材抱德
秽德垢行
积德累功
积德累仁
积德累善
积德裕后
积善成德
俭以养德
减师半德
见德思齐
较德焯勤
进德修业
进德脩业
酒后无德
巨人长德
钜人长德
离心离德
立德立言
量力度德
龙德在田
论德使能
蒙恩被德
名德重望
明德惟馨
年高德劭
年高德卲
年高德勋
年高有德
讴功颂德
耆德硕老
耆年硕德
耆儒硕德
愆德隳好
潜德秘行
潜德隐行
潜光隐德
潜休隐德
仁义道德
三从四德
上德不德
盛德不泯
盛德若愚
盛德遗范
施恩布德
施仁布德
树德务滋
硕望宿德
颂德歌功
谇帚德锄
谇帚德耡
天恩祖德
同德同心
同德协力
同德一心
同心合德
同心同德
同心协德
同心一德
玩人丧德
为德不终
为德不卒
畏威怀德
无德而称
无怨无德
五行代德
小德出入
心平德和
行好积德
妖不胜德
一步一德
一德一心
一饭之德
一飧之德
一心一德
遗德休烈
遗德余烈
遗德馀烈
以德报德
以德报怨
以德服人
以德追祸
以怨报德
有忝祖德
再生之德
澡身浴德
昭德塞违
知恩报德
至德要道
重德不报
祖功宗德
醉酒饱德
不度德，不量力
不以一眚掩大德
公修公德，婆修婆德
皇天无亲，唯德是辅
皇天无亲，惟德是辅
积德泽
君子爱人以德
口谈道德，志在穿窬
女子无才便是德
前人种德后人收
恃德者昌，恃力者亡
顺道者昌，逆德者亡
顺德者昌，逆德者亡
顺德者吉，逆天者凶
塔尖上功德

带“年和生”字的成语

有生之年成语发音：yǒu shēng zhī nián成语解释：一生之中最后的年月；即指馀年。成语出处：清 李汝珍《镜花缘》第68回：“俾臣得保蚁命，此后有生之年，莫非主上所赐，惟求格外垂怜。”

年开头成语接龙

年衰岁暮 暮去朝来 来者勿拒 拒狼进虎 虎卧龙跳 跳丸日月 月满则亏 亏心短行 行藏用舍 舍策追羊羊落虎口 口如悬河 河清云庆 庆吊不行 行不从径 径行直遂 遂心快意 意在言外 外简内明明察暗访 访贫问苦 苦心经营 营蝇斐锦 锦上添花 花花太岁 岁月不居 居大不易 易地而处处之绰然 然荻读书 书不尽意 意懒心灰 灰头土面 面面相窥 窥间伺隙 隙穴之窥 窥见一斑斑衣戏彩 彩凤随鸦 鸦巢生凤 凤枭同巢 巢倾卵破 破脑刳心 心闲手敏 敏而好学 学无常师师直为壮 壮发冲冠 冠盖如云 云蒸雾集 集萤映雪 雪窑冰天 天不假年 年深月久 久负盛名名扬四海 海水桑田 田连阡陌 陌路相逢 逢山开路 路绝人稀 稀世之宝 宝刀不老 老之将至至圣至明 明火执仗 仗义疎财 财不露白 白衣送酒 酒地花天 天惊石破 破矩为圆 圆木警枕枕方寝绳 绳厥祖武 武爵武任 任人唯贤 贤良方正 正中下怀 怀才不遇