请帮忙解释下 弄玉词二首 的含义

素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛。五灯绕身生，入烟去无影。三清弄玉秦公女，嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀，携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。 琼箫、弄玉、秦公女、嫁得天上人的故事梗概: 萧史弄玉 【简介】本典出自汉·刘向《列仙传》。据传:萧史、弄玉，是神话传说中一对神仙情侣。弄玉本来是春秋时秦国国君秦穆公的女儿，当时有个学仙的人名叫萧史，善于吹箫，而吹出来的箫声和凤凰的叫声一样优美动听，弄玉非常爱他，秦穆公便把女儿嫁给他，并在秦国的都城雍的附近筑一秦台让她们夫妇俩居住。萧史便在台上的秦楼里日日教弄玉吹箫学凤凰的叫声。一天，优美的箫声引来了一龙一凤，萧史乘龙、弄玉乘凤，双双成仙而去。 【出典】《列仙传》卷上:“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致白孔雀于庭，穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。⑴日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。⑵夫妇止其上，不下数上，一旦随凤凰飞去。故秦人作凤女祠于雍宫中，时有很箫声而已”。⑶又“萧史妙吹，凤雀舞庭”。⑷ ◆《太平广记》卷四引《仙传拾遗·萧史》:“萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之音。⑸……秦穆公有女名弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣，居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年。一旦弄玉乘凤、萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时有箫声”。 ◆宋·张邦畿《侍儿小名录拾遗》引晋·皇甫谧《帝王世纪》:“秦穆公女名弄玉，善吹箫，与萧史共登秦楼吹箫作凤凰音，感凤凰从天而降，后升天矣”。 ⑹ ◆元·赵道一《历世真仙体通鉴》卷二《嬴女》:“秦缪公女嬴氏，名弄玉，善吹笙，无和者，欲求吹笙者以配。⑺有箫史者善吹箫，能感清风、彩云、凤凰，嬴女愿嫁之。⑻嬴女吹笙亦如箫史所感，于是孟明为媒、蹇叔为宾，约而成婚，宴于西殿座中，不奏他乐，惟二人以笙箫相奏，遂至凤凰来仪，二人乘之而去，秦人因作凤女祠”。 ◆清·张廷玉《骈字类编》卷二0四“凤城”条下引赵次公《杜诗注》:“秦穆公女吹箫，凤降其城，因号丹凤城。其后言京都之盛曰凤城”。⑼ 注:⑴秦穆公:姓嬴名好任，秦国国君(国君，一国之主，其位相当于后来的王、皇帝)。春秋五霸之一。致:招来，引来。好:爱。妻:嫁之为妻。⑵作凤鸣:作凤凰的叫声。鸣:叫。凤台:即秦台，在秦都雍城中，即今陕西凤翔，今城东五里尚有地名曰“萧史宫”，即本此事而来。又“凤翔”这一地名的由来，亦三萧史弄玉吹箫引凤飞翔于此地事而来。或云:凤台在今宝鸡市东南，相传秦人祭祀萧史弄玉所筑之记台，台上建有凤女祠。⑶雍:当时秦国都城，在今陕西凤翔南。⑷妙吹:美妙的吹奏。雀:孔雀。⑸鸾:凤凰一类的鸟名，一说多青色的凤凰名叫鸾。康按:凤凰、鸾，神话传说中神鸟名，为百鸟之长，详细情况见“凤凰于飞”卷中注。⑹秦楼:此当指凤台上所建之楼阁，称秦楼。⑺秦缪公:即秦穆公。缪，通“穆”。吹笙:弄玉善吹笙之说，此当为弄玉善吹箫之事别出一支。笙、箫虽是两种不同和乐器，但都吹奏类。而弄玉吹笙之事，于元人以前亦有见引者，足可见此事由来已久，非赵氏杜撰。 ⑻蠃女:即指弄玉。弄玉姓嬴，故称。⑼杜诗:杜甫的诗集。京都:京城。 〖释义〗萧史善吹箫，吹出来的声音和凤凰的叫声一样优美动听，因此得到秦穆公的女儿弄玉的爱情。后诗文中常见的“萧史”这一人物即指此人，诗文中引用，多用作意中情郎或求仙慕道之人的代称，由于他善吹箫似凤鸣，故也用作善于吹箫之人的代称，也用作咏写孔雀一类美鸟的典实;由于他是秦国国王秦穆公女儿的丈夫，所以又作皇婿的美称。

。笙箫是什么意思？

笙箫
shēng xiāo
词语笙箫
注音ㄕㄥ ㄒ一ㄠ
引证解释笙和箫。泛指管乐器。 唐 曹唐 《小游仙诗》：“忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。” 宋 张子野 《清平乐》词：“曲池斜度鸾桥，西园一片笙箫。” 清 袁于令 《西楼记·砥志》：“那知我粉冷絮尘，脂冻桃花，不理旧时笙箫。” 
笙箫相关词语
笙歌、吹箫、洞箫、芦笙、玉箫金琯、玉箫金管、箫韶九成、吴市吹箫、吴市之箫、笙磬同音、笙歌鼎沸、村箫社鼓、吹箫乞食、凤管鸾笙、凤箫龙管、剑态箫心、剑气箫心、楼船箫鼓、弄玉吹箫、钟笙、玉人吹箫、云箫、玉箫、玉笙、银笙、银字笙、义管笙、箫韶、瑶笙、阳翰笙、牙笙、循箫、雅箫、箫史、箫笳、箫谱、箫笛、箫心剑态、箫管竹、箫干、箫铙歌、箫吹、箫侣、箫管、箫吟、箫台、箫籁、箫孔、箫局、箫勺、箫鼓、夕阳箫鼓、吴伯箫、文箫、乌笙、苇箫、桃笙、饧箫、嵩阳笙、颂箫、笙舞、笙鹤、笙弄、笙丛、笙钟、笙匏、笙镛、笙簧、笙庸、笙暖、笙籁、笙咽、笙诗、笙竽、笙磬、笙篁、笙箫管笛、笙篪、笙管乐、韶箫、笙钥、笙乐、笙管、笙筑、鼻箫、焙笙炭、碧箫、巢笙、吹箫客、吹笙、吹箫吴市、吹箫散楚、吹箫女子、吹笙庙、楚箫、大箫、调笙、短箫、鹅笙、凤笙、宫箫、风箫、凤箫、凤凰台上忆吹箫、凤箫鸾管、风笙、凤管鸾箫、鼓箫、歌笙、合笙、和笙、横箫、鹤笙、胡芦笙、笳箫、角箫、洛宾笙、洛滨笙、林箫、龙笙
笙箫相关成语
吹箫乞食、村箫社鼓、凤管鸾笙、凤管鸾箫、凤箫龙管、凤箫鸾管、剑气箫心、楼船箫鼓、笙歌鼎沸、吴市之箫、玉箫金管、品箫弄笛、笙磬同音、吴市吹箫、箫韶九成、剑态箫心、弄玉吹箫、玉箫金琯

凤凰台上忆吹箫为哪一时期的作品

凤凰台是潮州八景之一,是游人徘徊难离的名胜.《凤凰台上忆吹箫》词牌取传说中萧史与弄玉吹箫引凤故事为名.相传战国时期,秦穆公有个小女儿,因自幼爱玉,故名弄玉.弄玉不仅姿容绝代、聪慧超群,于音律上更是精通.她尤其擅长吹笙,技艺精湛国内无人能出其右.弄玉及笄后,穆公要为其婚配,无奈公主坚持若不是懂音律、善吹笙的高手,宁可不嫁.穆公珍爱女儿,只得依从她.一夜,弄玉一边赏月一边在月光下吹笙,却于依稀仿佛间闻听有仙乐隐隐与自己玉笙相和,一连几夜都是如此.弄玉把此事禀明了父王,穆公于是派孟明按公主所说的方向寻找,一直寻到华山,才听见樵夫们说：“有个青年隐士,名叫萧史,在华山中峰明星崖隐居.这位青年人喜欢吹箫,箫声可以传出几百里.”孟明来到明星崖,找到了萧史,把他带回秦宫.萧史与弄玉成婚后,教弄玉吹箫学凤的鸣声.学了十几年,弄玉吹出的箫声和真的凤凰叫声一样,甚至把天上的凤凰都引下来了.秦穆公门为他们建造了一座凤凰台,这就是凤凰台的由来.萧史和弄玉住在凤凰台上,一连几年不饮不食,亦不下台.有一天,二人笙箫相和后,竟引来金龙紫凤,萧史乘龙,弄玉跨凤,双双升空而去.成语“乘龙快婿”“龙凤呈祥”便是因此而来.关于萧史其人,最早记载见于汉朝时的刘向《列仙传》卷上《萧史》.原文为：“萧史善吹箫,作凤鸣.秦穆公以女妻之,作凤楼,教弄玉吹箫,感凤来集,弄玉乘凤,萧史乘龙,夫妇同仙去.”后来的《东周列国志》,将这一奇事详细叙述,作“弄玉吹萧双跨凤,赵盾背秦立灵公”一章,很多人都是从此书中了解到这段轶事的.因为传说中萧史弄玉是居住在华山中峰的,所以现今中峰又名玉女峰.玉女峰上许多胜迹也因玉女（弄玉）而得名.人们在中峰上修建了玉女祠,祠前有一石臼,名为玉女洗头盆；它前面的石台,就是玉女梳妆台；那下面的石洞,是玉女当年的居室,称作玉女室.此外,玉女祠北又有品箫台、引凤亭,是萧史吹箫引凤的地方.吹箫引凤,乘龙而去,白日升天,后世历代文人墨客纷纷歌诵这段历史,“凤凰台上忆吹箫”也由此而来,表达了人们对这对神仙眷侣的怀念和祝福,直至现在仍被人津津乐道.

弄玉和史萧是谁？？？弄玉会吹啸吗？

　　是萧史弄玉，各个本的传说都说明弄玉会吹箫！
　　【简介】
　　相传，春秋时秦穆公的爱女弄玉,她酷爱音乐，尤喜吹箫。一晚，她梦见一位英俊青年，极善吹箫，愿同她结为夫妻。穆公按女儿梦中所见，派人寻至华山明星崖下，果遇一人，羽冠鹤氅，玉貌丹唇，正在吹箫。此人名萧史。使者引至宫中，与弄玉成了亲。一夜两人在月下吹箫，引来了紫凤和赤龙，萧史告诉弄玉，他为上界仙人，与弄玉有殊缘，故以箫声作合。今龙凤来迎，可以去矣。于是萧史乘龙，弄玉跨凤，双双腾空而去。秦穆公派人追赶，直至华山中峰，也未见人影，便在明星崖下建祠纪念。
　　编辑本段【典籍记载】
　　汉·刘向《列仙传·卷上·萧史》：“ 萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。”
　　《仙传拾遗》：“萧史不知得道年代，貌如二十许人。善吹箫作鸾凤之响。而琼姿炜烁，风神超迈，真天人也。混迹于世，时莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣。居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不饮不食，不下数年。一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时闻箫声。今洪州西山绝顶，有箫史仙坛石室，及岩屋真像存焉。莫知年代。”
　　《东周列国志》上有“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”的详细记载。
　　编辑本段【传说故事】
　　“弄玉”是秦穆公的女儿，她长得非常漂亮，而且很喜欢音乐，是一个吹箫高手。因此，她住的“凤楼”中，常会传出美妙的箫声。有一天晚上，她又坐在“凤楼”中，对着满天的星星吹萧。夜里静悄悄，轻柔幽婉的箫声好像一缕轻烟，飘向天边，在星空中回呀荡的。隐约中，弄玉觉得，自己并不是在独奏。因为，星空中似乎也有一「缕」箫声，正与自己合鸣。
　　后来，弄玉回房睡觉，做了一个梦。梦中一个英俊少年，吹着箫，骑着一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说：“我叫萧史！住在华山。我很喜欢吹箫因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。”
　　说完，他就开始吹箫，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，于是也拿出箫合奏。他们吹了一曲又一曲，非常开心。
　　这是一个多甜美的梦呀！弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。
　　后来，秦穆公知道女儿的心事，就派人到华山去寻找这位梦中人。没想到果真找到一位名叫萧史的少年，而且他也真会吹箫。 等弄玉见到萧史，她真是太高兴了，因为萧史就是她梦里的少年啊！
　　萧史弄玉结婚后，非常恩爱，两人经常一起吹箫，秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。
　　秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始也爱唱歌跳舞，全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，于是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和风，载着他们一路吹萧，飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉，后人在此修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠。

有谁知道"紫玉生烟"什么意思不？

　请看第四条：
蒙顶茶艺共分十二道程序，故又称“天风十二品”。茶艺表演通常在山顶进行，表演者须沐浴焚香后才可表演。表演过程气氛肃穆，优雅庄重，每一个细小的环节都一丝不苟。茶香缥缈，天风浩菠，茗烟与仙雾渐融渐逝，神思共天风且合且离，这种天人合一的至高境界，恐怕只有茶道中的绝顶高手才能领悟。
　　“天风十二品”的基本程序：
　　1、天地氤氲(焚香沐手，表演开始，取天地开辟溟蒙之意境。)
　　2、琴瑟和鸣(古琴伴奏，取弄玉吹箫之意境。)
　　3、瑶池洗玉(用清水洗茶杯，取昆仑山瑶池神话之意境。)
　　4飞紫玉生烟(开水洗紫砂壶，让水蒸气从壶嘴袅袅升出，取唐诗“蓝田日暖玉生烟”之意境。)
　　5飞仙茗出宫(用茶匙从茶罐中取茶，取道教仙人出游之意境。)
　　6、雨涨秋池(洗茶，把热水注入洗茶器中，盖上盖摇三下后把水倒出，取唐诗“巴山夜雨涨秋池”之意境。)
　　7、漫天花雨(把洗过的茶均匀地投入各个茶碗中，取佛教天女散花、天花乱坠之意境。)
　　8飞潮满春江(冲水泡茶，水要冲到茶碗沿口，以便加盖后密闭蓄香，取唐诗《春江花月夜》之意境。)
　　9、碧波春色(观茶色，茶入水中，随水晃动，碧波绿芽，相映成趣，恍若春草新发，煞是好看，取谢灵运“池塘生春草”之意境。)
　　10、天风飘香(闻茶香，茶的清香融入蒙顶山的清风之中，暗香浮动，沁人心脾，取女娲补天处天风泄漏，润泽蒙顶及宋诗“暗香浮动月黄昏”之意境。)
　　11、细品琼浆(品茶，取唐人传奇蓝桥遇仙“一饮琼浆百感生”之意境。)
　　12、神游大荒(回味茶色、茶香、茶艺、茶韵、茶意、茶道，取《红楼梦》大荒山及女娲炼石补天，开辟鸿蒙之意境。)

萧史、弄玉的典故是什么？

相传，春秋时秦穆公的爱女弄玉,她酷爱音乐，尤喜吹箫。一晚，她梦见一位英俊青年，极善吹箫，愿同她结为夫妻。穆公按女儿梦中所见，派人寻至华山明星崖下，果遇一人，羽冠鹤氅，玉貌丹唇，正在吹箫。此人名萧史。使者引至宫中，与弄玉成了亲。一夜两人在月下吹箫，引来了紫凤和赤龙，萧史告诉弄玉，他为上界仙人，与弄玉有殊缘，故以箫声作合。今龙凤来迎，可以去矣。于是萧史乘龙，弄玉跨凤，双双腾空而去。秦穆公派人追赶，直至华山中峰，也未见人影，便在明星崖下建祠纪念。