凤凰存不存在？为什么？

　　现在我们面临的问题是，关于凤凰的这种种传说，究竟只是一种神话，还是一种可能的历史真实？换句话说也就是，凤凰，在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形？对这个问题，正如对于龙的问题一样，学术界过去的观点多倾向于否定。但是我们却不能注意到，在商代殷墟（今安阳小屯一带）甲骨文中曾发现过如下一条记载：
　　“甲寅卜，呼鸣网，获凤。丙辰，获五。”（甲3112）。
　　（释文参看于省吾《甲骨文字释林》第324页）
　　据于省吾说，这条甲骨文的意思是：商王指令臣鸣用网捕鸟，于丙辰这天捕了五只凤。“由于系用网埔之，故所获自是生凤。”
　　由此看来，在商代，中国确曾有过凤鸟。那么这条甲骨文是否只是一刚孤证呢？否。在早期金文《中鼎》铭辞中，我们还可以读到如下一则记载：
　　“……归生凤于王。”
　　文中所提到的“生凤”一词，郭沫若亦曾断定正是指活凤凰（《两周金文辞大系图录考释》，“中鼎”）。据此，则无论甲骨文、金文、都有材料确切无误地表明，直到商周之际，凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。
　　战国秦汉以后，凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟。但值得注意的是，秦汉史籍中，关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。例如《左传昭17年》：
　　“我商祖少吴挚之立地，凤鸟适至，故纪于鸟师而鸟名。”
　　又据《汉书》记，汉时凤凰数至，鸟身“高五、六尺”。
　　《后汉书·光武纪》记：建武十七年，有五凤皇见于颍川之陕县。注引《东观汉记》曰：“凤高八尺”。而据《京房易传》：“凤皇高丈二。”
　　两汉是谶纬迷信盛行的时代，史籍中所记许多祥瑞奇异之事往往不足征信。但恐怕我们也不能认为，其中完全不会有某些可信成分。至少秦汉人所描绘的形体特征，有一个极可注意的共同之处，这就是凤凰体型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。
　　剔除掉传说中那些神奇妄诞不可置信的成分，我们从古人对于凤凰的形态描述中，却可以筛选整理出如下一些印象：
　　1、凤鸟形体甚高，约六尺至一丈。
　　2、凤鸟具有柔而细长的脖颈（蛇颈）
　　3、凤鸟背部隆起（“龟背者，隆也”）
　　4、凤鸟喙如鸡，颌如燕。
　　5、凤鸟羽毛上有花纹。
　　6、凤鸟尾毛分叉如鱼。
　　7、凤鸟以植物为食（竹根）。
　　8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。（雄曰“即即”，雌曰“足足”。）
　　9、凤鸟好结集为群，来则成百。
　　10、凤鸟不善飞行。
　　11、凤鸟穴居。（居“丹穴”、“风穴”）
　　12、凤鸟足脚甚高（体态如鹤），行走步态倨傲而善于舞蹈。（凤鸟别名“ ”，字从“ ”，徐锴注：“ ，行步舒迟也。”）
　　由此我们就可以提出一个问题——从古生物学观点看，中国古代是否存在过具有以上特征，而又为先民所崇拜的一种鸟类呢？
　　回答是，的确曾存在。
　　，“凤凰”一辞的本来语义，似乎就是美大之鸟。犹如动物中马龙、龙马是体大雄伟者的通用。
　　综上所述，凤凰崇拜本来起源于上古石器时代——太阳神图腾。

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_____ 无存（要成语）

荡然无存 dàng rán wú cún 荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。南朝·梁·任昉《为梁武帝集坟籍令》：“近灾起柏梁，遂延渠阁，青编素简，一同煨尽，湘囊綖帙，荡然无存。” 片瓦无存 piàn wǎ wú cún 一块瓦都没有了。形容房屋全部毁坏。《明史·五行志一》：“贵州暴雪，形如土砖，民居片瓦无存者。” 片甲无存 piàn jiǎ wú cún 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。明·梁辰鱼《浣纱记·交战》：“杀得他只轮不返，片甲无存，望风而逃，渡江去了。”明·陈仲琳《封神演义》第九十一回：“末将明日使姜尚无备，再杀他个片甲无存，早早奏凯。” 片瓦不留 piàn wǎ bù liú 形容房屋全部毁坏。同“片瓦无存”。明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“那婆子被蒋家打得个片瓦不留，婆子安身不牢，也搬在隔县去了。”

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“你残忍杀了我的温柔，我不能让你杀的片甲不留”这首歌叫什么名字

歌词“你残忍杀了我的温柔，不能让你杀的片甲不留”出自歌曲《不再回头 》。
原唱：广智
填词：冯磊
谱曲：刘波、广智
歌词：
泪再也不愿为你滴流
血再也不愿为你倒流
我爱你爱了很久
也忍你忍了很久
我的耐心已不再存留
我喝了你的爱情毒酒
就变成你爱情的苦囚
一点自由不能有
一点自尊不能留
灵魂躯体你都要占有
(chorus)
我再也不愿听你要求
我受够了你那些自私要求
我再不愿被当做你的玩偶
当做你的球
不开心就踢开我走
你残忍杀了我的温柔
我不能让你杀得片甲不留
就算你装做可怜要我挽留
我至多回首
留给你无尽的冷漠
就不再回头....
《不再回头》由冯磊填词，刘波、广智作曲，广智演唱的一首歌曲。该歌曲于2003年发行。