一杭州男子误入山中，被野狗逼上什么“绝路”？

被野狗逼到了墓地。吓得男子赶紧给派出所打电话，派出所接到报警之后，民警立即安排警力出警，但因为吴先生无法说出具体地点，出警队员马春良添加了吴先生的微信，让他开启实时位置共享，并建议吴先生说，你可以拍摄周围的情况及标志性建筑，方便我们寻找，吴先生照做了，他打开手机闪光灯，对准旁边的黑影一拍，吓到魂魄都没了，因为他拍的照片，是一片墓地，经过半小时的搜寻，一行人开车终于找到了吴先生，吴先生此时躲在一个消防水箱旁边，精疲力尽，见到救援人员后松了一口气，心情非常激动，一个劲地表示感谢，并在队员的陪同下安全地下了山。

仓央嘉措的诗是什么意思？：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城,世间安得两全法.不负如来不负卿.

如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

自恐多情损梵行,入山又怕误倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿.

这是仓央嘉错写给情人玛吉阿米的诗。
解释：曾经，我担心对你的感情会影响我的修行因，可当我要进入深山去修行，又害怕和你离别，看不到倾国倾城的你。这世上怎么才能有两全其美的办法，让我不愧对佛，也不辜负爱的你。
扩展资料
仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。康熙二十二年仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。
家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年被废，据传在康熙四十五年的押解途中圆寂。
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻《仓央嘉措情歌》。
参考资料：百度百科--仓央嘉措

自残多情污梵行,入山又恐误倾城。是什么意思？

残应该是惭吧自己惭愧太多情污染了佛门清净,但是要心修行又怕耽误了美人好自恋的句子....

自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿？——仓央嘉措。这句话什么意思？求

可以翻译成：“自己很惭愧因为自己的多情耽误了修行，但是入深山闭关又害怕辜负了深情的姑娘，但是世界上哪有这样两全其美的办法，既不辜负佛祖又不辜负你？”
世间情之一物本就是虚幻，像仓央嘉措这样的高僧自然是懂得，但是它又甜蜜异常，让人舍不得放手，就是在这样矛盾的心情下，大师写下了这首诗。
扩展资料：
仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻《仓央嘉措情歌》。
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。
他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进拉了仓央嘉措的寝宫。
随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
参考资料来源：百度百科-仓央嘉措

曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿是什么意思

意思：曾经担忧多情会对修行不利，想躲避尘世修又不忍和佳人离别，世间哪有两全其美的法门呢，即不辜负佛陀的厚恩又不能负心与心上人。表达了作者当时处在一个难以抉择的的矛盾心情中。
拓展资料
此诗出自六世达赖仓央嘉措
全诗如下:
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）