“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍...

答：意思是 上天还没有想平定天下，如果要平定天下，现在这个世界上除了我还有谁能做到。出处：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”出自《孟子·公孙丑下》公孙丑下：天时不如地利，地利不如人和原文：孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣； 然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利； 得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 「以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。译文：孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另 一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”

夫天未欲平治天下也，如治平天下，当今之世，舍我...

老天没有想要让天下太平呢，如果想治理天下（或“使天下太平”），在当今的社会里，除了我还能有谁（有这个能力）呢？？我（有这样的能力）有什么不高兴的的呢？-------------------------------------------最后一句“吾何为不豫哉？”要联系当时的语境语出《孟子•公孙丑下》孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”孟子曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”PS：充虞是孟子的学生~----------------------这段文字中孟子的回答主要表现了他的政治抱负。“五百年必有王者兴，其间必有名世者”一句可见出孟子对英主明君的期待，他期待圣君贤臣来治平天下。而且他乐观自信地认为“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”这就表明了孟子的“以天下为己任”的政治抱负和“天生我材必有用”的自我期许。这种浩然之气，这种大我情怀，应该是当代青年学子的一个精神的鞭策。

翻译:夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世...

大概老天不想使天下太平了吧，如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？我为什么不快乐呢？”

夫天未欲平治天下也是谁说的？

夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也? 语出《孟子•公孙丑下》孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”孟子曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”PS：充虞是孟子的学生~----------------------这段文字中孟子的回答主要表现了他的政治抱负。“五百年必有王者兴，其间必有名世者”一句可见出孟子对英主明君的期待，他期待圣君贤臣来治平天下。而且他乐观自信地认为“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”这就表明了孟子的“以天下为己任”的政治抱负和“天生我材必有用”的自我期许。这种浩然之气，这种大我情怀，应该是当代青年学子的一个精神的鞭策。

孟子的“如欲平治天下，舍我其谁”是狂妄吗？

完整的是如欲平治天下，当今世上，舍我其谁?这句话是说，平治天下这样的大任，如今这世上，除了我，还能有谁？！可见语气中的豪迈霸气。表现出作者的胸怀大志并胸有成竹，怀着想要平治天下的伟大抱负。这不是狂妄，而是一种豪迈之势。

孟子认为平治天下具有什么样的指导思想和措施？

孟子是我国古代的大思想家，也正是因为他的民贵君轻的思想对后世起了很大作用