成语“铺张扬厉”的意思

原指竭力铺陈渲染，力求发扬光大。后多形容过分讲究排场。

成语()张()养

没有这个成语
铺张扬厉 [pū zhāng yáng lì]
基本释义
原指竭力铺陈渲染，力求发扬光大。后多形容过分讲究排场。
贬义
出 处
唐·韩愈《潮州刺史谢上表》:“作为歌诗，荐之郊庙，纪泰山之封，镂白玉之牒，铺张对天之闳休，扬厉无前之伟绩。”
近反义词
近义词
铺排张扬
反义词
平淡简单
张扬其事 [zhāng yáng qí shì]
基本释义
把事情加以宣扬
出 处
《送杨少尹序》
扬厉铺张 [yáng lì pù zhāng]
基本释义
夸大渲染。

过秦论 贾谊 语言特点赏析

贾谊在用写赋的手法来写说理散文。写赋是需要铺张和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”等词，基本上都同义；“天下”、“宇内”、“四海”和“八荒”，也都是同一个意思。同一个意思而一连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是写赋的夸张手法。下面第二、第四、第五等段中，都有类似的句子；不胜枚举。所谓“铺张扬厉”，主要就是指的这一类句子。这样，气势自然就充沛了，自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且有欲罢不能之感。

厉厉的成语

厉的成语 ：
声色俱厉、
再接再厉、
变本加厉、
厉行节约、
厉兵秣马、
铺张扬厉、
雷厉风行、
疾言厉色、
色厉内荏、
悬为厉禁、
变贪厉薄、
盱衡厉色、
兼功自厉、
即温听厉、
渊涌风厉、
激贪厉俗、
正色厉声、
晨兢夕厉、
盛食厉兵、
正言厉颜、
磨砻底厉、
志美行厉、
夕惕若厉、
整旅厉卒、
厉志贞亮、
深厉浅揭、
亢厉为能、
踔厉风发、
蹈厉之志、
选士厉兵

颁白者不负戴于道路矣 求翻译

翻译：须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。
出自：《寡人之于国也》先秦·孟子弟子录
节选：
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
翻译：
五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。
认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。”
扩展资料
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。
本文写作上体现出的孟子散文的特点，谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。
表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。
善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。

铺张扬厉的出 处

唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“作为歌诗，荐之郊庙，纪泰山之封，镂白玉之牒，铺张对天之闳休，扬厉无前之伟绩。”