杞人忧天中“又有忧彼之所忧者，因往晓之”什麽意思？

出自《杞人忧天》原文又有忧彼之所忧者，因往晓之译文另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他

关于忧的成语

高枕无忧,无忧无虑,饱经忧患,杞人忧天,排忧解难,忧心如焚,后顾之忧,内忧外患,人无远虑，必有近忧,忧心忡忡,忧愤成疾,乐行忧违,乐以忘忧,报喜不报忧,积忧成疾,宵旰忧勤,季孙之忧,忧心如惔,忧劳成疾,忧民忧国,思深忧远,通忧共患,忧国奉公,忧国忘私,漆女忧鲁,忧国忧民,忧国哀民,不测之忧,忧国忘身,

忧可以解成什么成语

忧的成语 ：杞人忧天、高枕无忧、不测之忧、宵旰忧勤、忧形于色、通忧共患、无虑无忧、先忧后乐、积忧成疾、思深忧远、怨天忧人、忧愤成疾、乐行忧违、忧公忘私、杞国忧天、季孙之忧、无妄之忧、忧心如焚、忧心如捣、忧国忧民、无忧无虑、乐极则忧、乐以忘忧、忧盛危明、缧绁之忧、忧国奉公、内忧外侮、排忧解难、饱经忧患、杞国之忧

杞人忧天古文翻译

一、原文
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 
其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 
晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 
其人曰：“奈地坏何？” 
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？” 
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 
二、译文
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 
（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
扩展资料
作品鉴赏
这则寓言出自《列子·天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。
文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。
一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。
而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。
这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。
这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。
作者简介
列子，生卒不详，名御寇，战国时期郑国人，主张虚静无为，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。信奉道家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于贫寒，不求名利，不进官场，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。
流传有《列子》一书，其作品在汉代以后已部分散失，现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《夸父追日》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《黄帝神游》、《汤问》等脍炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉，妙趣横生，且影响极大，可谓家喻户晓，广为流传。
其中《两小儿辩日》被纳入小学语文六年级下册第一篇课文。《列子》共八卷，《汉书·艺文志》有著录。于一部早期黄老道家的经典著作，是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。在先秦曾有人研习过，经过秦火，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。
其后经由张湛搜罗整理加以补全。内容形式多为神话、传说、寓言，如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成语便均出自其中。《列子》把“道”融汇于故事之中，入乎其内，出乎其外，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想，以《天瑞》、《力命》、《杨朱》三者为最。主旨为万物生于无形，变化不居，人要掌握并利用自然规律。

忧 可以组什么词

忧伤、
担忧、
忧患、
忧郁、
忧虑、
忧烦、
忧愁、
殷忧、
忧心、
忧闷、
忧戚、
解忧、
忧悒、
内忧、
分忧、
隐忧、
幽忧、
丁忧、
忧愤、
忧惧、
无忧无虑、
饱经忧患、
忧心忡忡、
杞人忧天、
排忧解难、
忧心如焚、
后顾之忧、
内忧外患、
宿夕之忧、
忧郁寡欢、
季孙之忧、
忧民忧国、
夙夜忧叹、
不测之忧、
宵旰忧勤、
肘腋之忧、
忧愤成疾、
乐行忧违、
积忧成疾、
安枕无忧、
思深忧远、
忧国忘身、
乐而忘忧、
忧心如惔、
忧国哀民、
蔽伤之忧、
乐以忘忧、
先忧后乐、
无端忧愁、
漆女忧鲁、
忧国奉公、
伯道之忧、
满腹忧愁、
急人之忧、
通忧共患、
忧国忧民、
忧国忘私、
杞国之忧、
忧盛危明、
忧心仲仲
如有隐忧、
必有近忧、
忧劳成疾、
忧心如擣、
忧患备尝、
忧心悄悄、
忧谗畏讥、
忧能伤人、
寅忧夕惕、
不堪其忧、
忧患余生、
顾内之忧、
还顾之忧、
畴咨之忧、
尝粪忧心、
与民同忧、
采薪之忧、
死无遗忧、
同忧相救、
主忧臣辱、
终身之忧、
忧国恤民、
鲁女忧葵、
忧国忘家、
嫠纬之忧、
先忧后喜、
知命不忧、
单忧极瘁、
路叟之忧、
杞人之忧、
慢易生忧、
复餗之忧、
主忧臣劳、
担隔夜忧、
烦忧、
危忧、
忧责、
忧畏、
忧约、
忧悴、
忧满、
节忧、
忧迫、
写忧、
女忧、
忧悚、
忧凄、
忧懃、
深忧、
忧人、
忧葵、
忧悯、
离忧、
忧惮

杞人忧天里因往晓之曰的晓是什么意思

就过去教导他说 【原文】 [编辑本段] 杞国有人，忧天地崩坠①，身亡所寄②，废寝食者。又有忧彼之所忧者③，因往晓之曰④：“天，积气耳，无处无气⑤。若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气⑧，日月星宿不当坠乎⑨？”晓之者曰：“日月星宿亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。”其人曰：“奈地坏何（12）？”晓者曰：“地积块耳（13），”充塞四虚（14），无处无块。若躇步跐蹈（15），终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜（16），晓之者亦舍然大喜。——《列子》 【注释】 [编辑本段] ①崩坠——崩塌，坠落。 ②身亡所寄——没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。 ③又有忧彼之所忧者——又有一个为他的忧愁而担心的人。 ④晓——开导。 ⑤无处无气——没有一处没有气。 ⑥若——你。屈伸——身体四肢的活动。 ⑦终日在天中行止——整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。 ⑧果——果然，果真。 ⑨日月星宿（xiù）不当坠耶——日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。 ⑩只使——即使。 （11）中伤——打中击伤。 （12）奈地坏何——那地坏了（又）怎么办呢？ （13）地积块耳——大地是土块堆积成的罢了。 （14）四虚——四方。 （15）躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。 （16）舍然——释然，放心的样子。 杞国有一个人，整天吃不好饭，睡不着觉，满脸忧愁的神色。 他的一个朋友为他担忧，关切地问：“你有什么忧愁的事吗？” 这个人叹了口气说：“唉！我担心天会突然塌下来，地会突然陷下去，我的身体到哪里去躲藏呢？” 他的朋友就开导他说：“天，不过是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你伸展身体、俯仰、呼吸，每时每刻都在天中活动，你 为什么还担忧天会塌下来呢？” 这个人又说：“这天如果真的是一团气积聚起来的，那天上的日月星辰，不是都要掉下来了吗？” 他的朋友又劝导说：“日月星辰，只是那一团气体中有光耀的一部分，即使掉下来，也不会伤害人的。” 这个人又追问：“那么，地陷了，人又怎么办呢？” 他的朋友又说：“地，也不过是堆积起来的土块，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有一个地方没有土块，你跨步、跳跃，每时每 刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢？” 这个人听后，放心下来，高兴极了。开导他的人也放心下来，高兴极了。