轻财重施什么意思？

轻财的成语：轻财好士 轻财好施 重义轻财 轻财重义 轻财任侠 轻财好义 重财轻义 轻财仗义 轻财敬士 轻财贵义轻财好施，汉语成语，拼音是qīng cái hào shī意思是不吝惜钱财，喜好施舍。

轻的成语有哪些

您好。
轻薄无礼 指轻佻浮薄，不知礼仪。
轻薄无行 指轻佻浮薄，品行不好。
轻薄无知 指轻佻浮薄，没有知识。
轻才好施 指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。
轻财贵义 犹言轻财重义。指轻视财利而看重道义。
轻财好施 指不吝惜钱财，喜好施舍。
轻财好士 指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
轻财好义 犹言轻财重义。指轻视财利而看重道义。
轻财敬士 指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
轻财仗义 犹轻财重义。指轻视钱财，重视士人。
轻财重士 指轻视钱财，重视士人。
轻财重义 指轻视财利而看重道义。
轻车减从 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。同“轻车简从”。
轻车简从 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。
轻车熟道 比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。
轻车熟路 赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。
轻尘栖弱草 比喻人生无常。
轻而易举 形容事情容易做，不费力气。
轻赋薄敛 犹言轻徭薄赋。减轻徭役，降低赋税。
轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。
轻举绝俗 犹言避世隐居。
轻举妄动 轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地采取行动。
轻举远游 指避世隐居。
轻口薄舌 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。同“轻嘴薄舌”。
轻口轻舌 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。同“轻嘴薄舌”。
轻怜疼惜 形容百般怜爱。同“轻怜重惜”。
轻怜痛惜 形容百般怜爱。同“轻怜重惜”。
轻怜重惜 形容百般怜爱。
轻虑浅谋 考虑不全面，计划不周密。
轻描淡写 原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。
轻诺寡信 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
轻骑减从 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。同“轻车简从”。
轻骑简从 指出门时行装简单，跟随的人不多（多指有地位的人）。
轻敲缓击 比喻婉转地表达意思和说明问题。
轻裘肥马 穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
轻裘缓带 轻暖的皮袍，宽松的衣带。形容态度从容镇定。
轻裘缓辔 犹言轻裘缓带。形容态度从容镇定。
轻饶素放 轻易地饶恕，白白地放过。
轻如鸿毛 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常轻微或毫无价值。
轻若鸿毛 比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。同“轻于鸿毛”。
轻身下气 形容谦恭的态度。
轻身殉义 指轻视生命而为正义事业牺牲。
轻身重义 指轻视生命而重视正义事业。
轻生重义 指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。
轻世傲物 藐视世俗，为人傲慢。
轻世肆志 藐视世俗，放荡心志。
轻视傲物 轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。
轻手蹑脚 犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。同“轻手软脚”。
轻手轻脚 手脚动作很轻，使没有响声。
轻手软脚 犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。
轻死重气 指以义气为重而不怕死。
轻死重义 指以义气为重而不怕死。同“轻死重气”。
轻吞慢吐 形容歌唱时声音轻柔，吐词缓慢。
轻徙鸟举 轻于去留，像鸟飞那样容易。
轻言寡信 指说话轻率而缺少信用。
轻言轻语 形容说话声音极轻微。
轻言软语 形容说话轻而柔和。同“轻言细语”。
轻言肆口 指说话轻率、放肆。
轻言细语 形容说话轻而柔和。
轻傜薄赋 减轻徭役，降低赋税。同“轻繇薄赋”。
轻徭薄赋 减轻徭役，降低赋税。同“轻繇薄赋”。
轻徭薄税 犹言轻徭薄赋。减轻徭役，降低赋税。
轻繇薄赋 减轻徭役，降低赋税。
轻于鸿毛 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。
轻重倒置 把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。
轻重缓急 指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。
轻重失宜 指对事情的重要与否处置失当。
轻装简从 行装简便，随从人少。
轻装上阵 指作战时不披盔甲，比喻放下思想包袱投入工作。
轻卒锐兵 轻卒：轻装的士兵。锐兵：锐利的武器。轻装勇猛的士兵，手拿锋利的武器。形容部队战斗力很强。

贵组成那些词语

贵组成哪些词语？贵可组成贵的细词；贵族 、珍贵，贵气。宝贵。昂贵。贵重。贵州、 贵阳 、贵妇，杨贵妃，富贵。贵宾、贵族 、贵人。贵妃，荣华富贵 、传贵高贵 贵庚 、雍容华贵、尊贵、兵贵神速 、富贵病 、物以稀为贵。……………… 。

“义”字结尾的字可以组成什么成语呢？

1、不仁不义
拼音：bù rén bù yì
释义：不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍。
出处：宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”
2、义薄云天
拼音：yì bó yún tiān
释义：正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。
出处：南朝·宋·沈约《宋书·谢灵运传》：“高义薄云天。”
3、义不得辞
拼音：yì bù dé cí
释义：道义上不允许推辞。
出处： 唐·杜佑《通典》卷一百一：“震以王官司徒吏，皆先由州郡之贡，而后升在王廷，策名委质，列为帝臣，选任唯命，义不得辞。”
4、义不反顾
拼音：yì bù fǎn gù
释义：秉义直前，决不回顾退缩。
出处： 《史记·司马相如列传》：“夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私讎。”
5、义不取容
拼音： yì bù qǔ róng
释义：为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。
出处： 《史记·郦生陆贾列传》：“平原君为人辨有口，刻廉刚直，家于长安。行不苟合，义不取舍。”

颜氏家训 勉学 然人。。。犹贤乎瞑目而无见者

　　颜氏家训勉学篇
　　颜氏. 名之推. 北齐人.
　　弘谋按教弟子之法。自夫子以学文后于力行。本末固已粲然。兹辑养正规。诸凡孝弟谨信爱众亲仁之事。上卷略备。然圣贤成法。非学古安能有获。观颜氏勉学篇。反复提撕。词旨恳到。而以幼而学者。方诸日出之光。则及时自勉. 所当爱惜分阴之意. 溢于言表矣。余故录此为下卷开章。即以朱子读书法继之。盖序固不容淆。功尤不可阙也。
　　自古明王圣帝。犹须勤学。况凡庶乎。此事遍于经史。吾亦不能郑重。聊举近世切要以终寤汝耳。士大夫子弟。数岁已上. 莫不被教。多者或至礼传。少者不失诗论。及至冠婚. 体性稍定。因此天机. 倍须训诱。有志尚者. 遂能磨砺. 以就素业。无履立者. 自兹惰慢. 便为凡人。人生在世. 会当有业。农民则计量耕稼。商贾则计论货贿。工巧则致精器用。伎艺则沉思法术。武夫则惯习弓马。文士则讲议经书。多见士大夫. 耻涉农商。羞务工伎。射既不能穿札。笔则才记姓名。饱食醉酒。忽忽无事。以此销日。以此终年。或因家世余绪. 得一阶半级. 便谓为足。安能自苦。及有吉凶大事。议论得失。蒙然张口. 如坐云雾。公私宴集。谈古赋诗。塞默低头. 欠伸而已。有识旁观. 代其入地。何惜数年勤学。长受一生愧辱哉。
　　梁朝全盛之时。贵游子弟。多无学术。至于谚云。上车不落则著作。体中何如则秘书。无不熏衣剃面。傅粉施朱。驾长檐车。跟高齿屐。坐棋子方褥。凭班丝隐囊。列器玩于左右。从容出入。望若神仙。明经求第。则雇人答策。三九公燕. 则假手赋诗。当尔之时. 亦快士也。及离乱之后。朝市迁革。铨衡选举。非复曩者之亲。当路秉. 不见昔时之党。求诸身而无所得。施之世而无所用。披褐而丧珠。失皮而露质。兀若枯木。泊若穷流。鹿独戎马之间。转死沟壑之际。当尔之时. 诚驽材也。有学艺者. 触地而安。自荒乱已来。诸见俘虏。虽百世小人。知读论语孝经者. 尚为人师。虽千载冠冕。不晓书记者. 莫不耕田养马。以此观之。安可不自勉耶。
　　以上为不学者言学。以下为学者言实学。且又闻之。生而知之者上。学而知之者次。所以学者. 欲其多智明达耳。必有天才。拔群出类。为将. 则暗与孙武吴起同术。执政. 则悬得管仲子产之教。虽未读书. 吾亦谓之学矣。今子既不能然。不师古之踪迹。犹蒙被而卧耳。人见邻里亲戚。有佳快者。使子弟慕而学之。不知使学古人。何其蔽也哉。世人但知跨马被甲。长矟强弓。便云我能为将. 不知明乎天道. 辨乎地利. 比量逆顺. 鉴达兴亡之妙也。但知承上接下。积财发谷。便云我能为相。不知敬鬼事神. 移风易俗. 调节阴阳. 荐举贤圣之至也。但知私财不入。公事夙办。便云我能治民。不知诚己刑物. 执辔如组. 反风灭火. 化鸱为凤之术也。但知抱令守律。早刑晚舍。便云我能平狱。不知同辕观罪. 分剑追财. 假言而奸露. 不问而得情之察也。爰及农商工贾。厮役奴隶。钓鱼屠肉。饭牛牧羊. 皆有先达。可为师表。博学求之. 无不利于事也。
　　夫所以读书学问. 本欲开心明目. 利于行耳。未知养亲者. 欲其观古人之先意承颜。怡声下气。不惮劬劳. 以致甘软。惕然惭惧。起而行之也。未知事君者. 欲其观古人之守职无侵。见危授命。不忘诚谏. 以利社稷。恻然自念。思欲效之也。素骄奢者. 欲其观古人之恭俭节用。卑以自牧。礼为教本。敬者身基。瞿然自失. 敛容抑志也。素鄙吝者. 欲其观古人之贵义轻财。少私寡欲。忌盈恶满。赒穷恤匮。赧然悔耻. 积而能散也。素暴悍者. 欲其观古人之小心黜己。齿弊舌存。含垢藏疾。尊贤容众。薾音涅疲也然沮丧. 若不胜衣也。素怯懦者. 欲其观古人之达生委命。强毅正直。立言必信。求福不回。勃然奋厉. 不可恐慑也。历兹以往. 百行皆然。纵不能淳。去泰去甚。学之所知。施无不达。
　　世人读书者. 但能言之。不能行之。忠孝无闻。仁义不足。加以断一条讼. 不必得其理。宰千户县. 不必理其民。问其造屋. 不必知楣横而梲竖也。问其为田. 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑。讽咏辞赋。事既优闲。材增迂诞。军国经纶. 略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋. 良由是乎。夫学者. 所以求益耳。见人读数十卷书. 便自高大。陵忽长者。轻慢同列。人疾之如仇敌。恶之如鸱枭。如此以学自损。不如无学也。
　　古之学者为己. 以补不足也。今之学者为人. 但能说之也。古之学者为人. 行道以利世也。今之学者为己. 修身以求进也。夫学者犹种树也。春玩其华。秋登其实。讲论文章. 春华也。修身利行. 秋实也。
　　人生小幼。精神利。长成已后。思虑散逸。固须早教。勿失机也。吾七岁时. 诵灵光殿赋。至于今日。十年一理。犹不遗忘。二十之外. 所诵经书。一月废置. 便至荒芜矣。然人有坎壈。失于盛年。犹当晚学。不可自弃。世人婚冠未学。便称迟暮。因循面墙。亦为愚尔。幼而学者. 如日出之光。老而学者. 如秉烛夜行. 犹贤乎瞑目而无见者也。

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