什么歌什么舞

笔歌墨舞 伯歌季舞 村歌社舞 凤歌鸾舞 酣歌恒舞 酣歌醉舞 鸾歌凤舞 前歌后舞 轻歌曼舞 清歌曼舞 清歌妙舞 涂歌巷舞 选歌试舞 燕歌赵舞 莺歌蝶舞 莺歌燕舞 载歌且舞 载歌载舞 珠歌翠舞

栽歌栽舞写词语,用歌和舞写四字字词语有

伯歌季舞：伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。
酣歌恒舞：形容纵情歌舞，耽于声色。
鸾歌凤舞：比喻美妙的歌舞。
前歌后舞：原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。
莺歌燕舞：黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
载歌载舞：边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。
笔歌墨舞：指文笔奇妙精采。村歌社舞指民间歌舞。
凤歌鸾舞：神鸟歌舞。比喻美妙的歌舞。
酣歌醉舞：形容纵情歌舞，耽于声色。同“酣歌恒舞”。
清歌曼舞：清亮的歌声，柔美的舞蹈。
清歌妙舞：指清亮的歌声，美妙的舞蹈。
涂歌巷舞：形容百姓欢欣快乐的升平景象。同“涂歌里抃”。
选歌试舞：指放荡的生活方式。同“选色征歌”。
燕歌赵舞：①古燕赵人善歌舞，泛指美妙的歌舞。②用以形容文辞美妙。莺歌蝶舞莺啼如歌，蝶飞若舞。形容春光明媚，万物欢悦。亦比喻形势大好。同“莺歌燕舞”。
载歌且舞：边唱歌，边舞蹈。
珠歌翠舞 ：指声色美妙的歌舞。

《浣溪沙》郭应祥诗词的意思

本文取自 浣溪沙·赠陈惜惜、怜怜
宋 · 郭应祥
尊俎之间著二陈。津津眉宇笑生春。清歌妙舞两无伦。
叔隗轻盈饶态度，小乔妩媚足精神。风流总一家人。
尊俎原指盛酒的容器，这里指宴会。著是突显，显眼的意思。二陈指的是两位姓陈的姑娘，惜惜和怜怜。
津津是指喜乐，开心，兴致高的意思。无伦是无以伦比。
叔隗是指古代的美女姐妹，饶态度是指比那叔隗姐妹多了仪态万方。小乔这里面也是指乔家的两姐妹。足精神是指比那乔家姐妹多了些灵动之气。
风流即为风韵。
整个诗的意思就是夸赞陈惜惜和陈怜怜姐妹花，在宴席间情歌漫，浅笑生春，无与伦比。比那古代美人姐妹花叔隗姐妹和乔家姐妹丝毫不逊色，甚至多了些仪态万方与灵动之气。为什么那倾国倾城的风韵总出自一家的姐妹呢？

高歌曼舞是什么意思？？？

释 义：音乐轻快，舞姿优美。 曼：动人 高：高昂出 处：元·乔孟符《两世姻缘》第一折：“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。”

公子王孙芳树下, 清歌妙舞落花前是什么意思

白头翁年轻时曾和公子王孙在树下花前共赏清歌妙舞。

这是什么意思

1、时间无情，花谢了可以再开，每年一度，人却只能往前走，没办法回头，劝人们珍惜时间。2、另外这也是一种心境。是说一种心境，感叹每年的自然风景都差不多，然而过去的一年中发生了很多事，很多东西--比如人的感情，心态--都改变了，正所谓物是人非。
代悲白头翁
年代：【唐】 作者：【刘希夷】 体裁：【乐府】
洛阳城东桃李花，
飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色，
坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，
明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，
更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，
今人还对落花风。
年年岁岁花相似，
岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，
应怜关死白头翁。
此翁白头真可怜，
伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，
清歌妙舞落花前。
光禄池台开锦绣，
将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，
三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时，
须臾鹤发知如丝。
但看古来歌舞地，
唯有黄昏鸟雀悲！
注释
【注释】：
这是一首拟古乐府，题又作《代白头吟》。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写女子毅然与负心男子决裂。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》、《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。
此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。