出师表中"亲贤臣，远小人，，，“这一段诸葛亮是如何劝谏刘禅要亲贤远佞的，这种方式有什么好处

提出先汉亲贤臣和后汉亲小人的对比，并将和刘备的谈话和刘备对此事的重视抛出，让刘禅更加信服，并去听取意见（还是刘备对刘禅好使，毕竟是父子关系）

亲贤远佞 利己一生 话题作文

远小人。文中高度概括郭攸之、费袆、董允等人的语句是:此皆良实,志虑忠纯。诸葛亮向后主刘禅提出的最重要的一条建议是:亲贤远佞 。 1、写尽作者一生该用户还上传了这些

诸葛亮亲贤远佞意见在当时和现在有什么意义

、“亲贤远佞”的时代意义和现实意义 4.1 以史为鉴正后人。在古代的君主政制度下，“亲贤远佞”是门为劝谏君主的用名词。在汉朝时期，曾有汉文帝“宣室求贤访逐臣”的故事，只可惜他是“不问苍生问鬼神”。这是典型的对贤才的遭踏，后人才有“可怜夜半虑前席”的感叹。在民主社会的今天，选什么样的人、用什么样的人，直接关系到党的兴衰成亡，关系到社会主义建设事业的成败。因此，充分了解“亲贤远佞”的历史文化烙印，在班子建设、民主决策等工作中，广泛做到“亲贤远佞”，全面营造一个尊重人才、激励人才、关心人才、善用人才的良好环境，对于全面加强党的建设，加快推进社会主义伟大事业建设具有十分重要的时代意义。 4.2 注重关心老实人。党的十七大以来，中央组织部提出了要注重关心关注老实人的用人导向，强调“不让老实人吃亏，不让钻营者得利”，这是对新时代“亲贤远佞”的诠释。所谓老实人，就是那些老实做人、扎实干事、不跑不要、不拍不钻、不圆不滑的人，这里的“老实人”虽不完全像“亲贤远佞”所指的那样大圣大贤，但至少与其“贤”是具有相同性质的。因此，“亲贤远佞”在领导干部识用、用人的具体工作中具有十分重要的指导意识和警醒意义。 4.3 以德为先德为重。孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而从星共之。”又曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”可见，德政在古代治国评天下的重要性。在今天，以德治国同样是构建社会主义和谐社会的基础，特别是在社会主义建设的伟大工程中，人才是一种资源，是一种产品，有德有才堪称优品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。无德者，善钻营投机，为人圆滑狡诈，为达目的不择手段，仍“亲贤远佞”之“佞”，是为危险品也。以德为先是新时期党选人用人的基础导向和要求，更是新时期领导干部为政“亲贤远佞”的基本准则。 [2] 4.4 亲贤远佞人人实用。在我们的现实的生活中，亲贤远佞同样具有十分重要的现实意义。老人常告诉我们：“不是泥黄不烂路，不是亲的不害人”，说明在我们生活的圈子里、朋友之间、伙伴之间、搭档之间，同样有忠奸和贤佞的存在。中国是具有五千年文明史的礼仪之邦，重感情、重仁义是我们的优点，但也是我们容易被奸佞之人利用的弱点，如在传销的陷阱里，总是亲连亲、戚连戚地不断陷进去。这有两种现象：一种是出于好意的，牵线者本身不知道自己陷入传销的情况下，为了肥水不流外人田，让亲戚朋友有财一起发，有钱一起挣，于是尽量把自己的亲戚朋友都拉进去，这也是人的一种自私心里，是好意的自私。另一种是他本人已经知道身陷传销的圈套后，为了从发展下方面提取报酬，以弥补自己的损失，而别人又不容易上钩，就只好从自己的亲朋好友下手了。这就是我们身边“亲贤远佞”的现实意义。

诸葛亮亲贤远佞意见在当时和现在有什么意义

、“亲贤远佞”的时代意义和现实意义 4.1 以史为鉴正后人。在古代的君主政制度下，“亲贤远佞”是门为劝谏君主的用名词。在汉朝时期，曾有汉文帝“宣室求贤访逐臣”的故事，只可惜他是“不问苍生问鬼神”。这是典型的对贤才的遭踏，后人才有“可怜夜半虑前席”的感叹。在民主社会的今天，选什么样的人、用什么样的人，直接关系到党的兴衰成亡，关系到社会主义建设事业的成败。因此，充分了解“亲贤远佞”的历史文化烙印，在班子建设、民主决策等工作中，广泛做到“亲贤远佞”，全面营造一个尊重人才、激励人才、关心人才、善用人才的良好环境，对于全面加强党的建设，加快推进社会主义伟大事业建设具有十分重要的时代意义。 4.2 注重关心老实人。党的十七大以来，中央组织部提出了要注重关心关注老实人的用人导向，强调“不让老实人吃亏，不让钻营者得利”，这是对新时代“亲贤远佞”的诠释。所谓老实人，就是那些老实做人、扎实干事、不跑不要、不拍不钻、不圆不滑的人，这里的“老实人”虽不完全像“亲贤远佞”所指的那样大圣大贤，但至少与其“贤”是具有相同性质的。因此，“亲贤远佞”在领导干部识用、用人的具体工作中具有十分重要的指导意识和警醒意义。 4.3 以德为先德为重。孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而从星共之。”又曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”可见，德政在古代治国评天下的重要性。在今天，以德治国同样是构建社会主义和谐社会的基础，特别是在社会主义建设的伟大工程中，人才是一种资源，是一种产品，有德有才堪称优品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。无德者，善钻营投机，为人圆滑狡诈，为达目的不择手段，仍“亲贤远佞”之“佞”，是为危险品也。以德为先是新时期党选人用人的基础导向和要求，更是新时期领导干部为政“亲贤远佞”的基本准则。 [2] 4.4 亲贤远佞人人实用。在我们的现实的生活中，亲贤远佞同样具有十分重要的现实意义。老人常告诉我们：“不是泥黄不烂路，不是亲的不害人”，说明在我们生活的圈子里、朋友之间、伙伴之间、搭档之间，同样有忠奸和贤佞的存在。中国是具有五千年文明史的礼仪之邦，重感情、重仁义是我们的优点，但也是我们容易被奸佞之人利用的弱点，如在传销的陷阱里，总是亲连亲、戚连戚地不断陷进去。这有两种现象：一种是出于好意的，牵线者本身不知道自己陷入传销的情况下，为了肥水不流外人田，让亲戚朋友有财一起发，有钱一起挣，于是尽量把自己的亲戚朋友都拉进去，这也是人的一种自私心里，是好意的自私。另一种是他本人已经知道身陷传销的圈套后，为了从发展下方面提取报酬，以弥补自己的损失，而别人又不容易上钩，就只好从自己的亲朋好友下手了。这就是我们身边“亲贤远佞”的现实意义。

亲贤远佞的皇帝及其事例，和亲佞远贤的皇帝及其事例。

亲贤远佞的皇帝:唐太宗，任用魏征并虚心纳谏，任用房玄龄，杜如梅等人才治国；亲佞远贤的皇帝：蜀汉后主刘禅，任用陈祗，黄浩等佞臣，将姜维逼到汉中屯田；

悉以咨之.必能使行阵和睦，优劣得所.什么意思

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。----诸葛亮《前出师表》我认为军营里的事情，都拿去问问他，一定能够使军队团结和睦，好的坏的各得其所。