让三让七再让六打三个数字

用3,6,7,9算24点，共有40种算法。 9－[6－﹙7×3﹚] 9＋[﹙3×7﹚－6] [9＋﹙6－7﹚]×3 [﹙9＋6﹚－7]×3 3－[7×﹙6－9﹚] 3×[6－﹙7－9﹚] [9＋﹙3×7﹚]－6 3×[﹙9－7﹚＋6] 9＋[﹙7×3﹚－6] [﹙6＋9﹚－7]×3 3×[﹙9＋6﹚－7] [﹙9－6﹚×7]＋3 ﹙3×7﹚＋﹙9－6﹚ [7×﹙9－6﹚]＋3 9－[6－﹙3×7﹚] ﹙3×7﹚－﹙6－9﹚﹙9－6﹚＋﹙3×7﹚ [﹙3×7﹚－6]＋9 [﹙3×7﹚＋9]－6 3－[﹙6－9﹚×7] 3×[﹙6－7﹚＋9] 3×[﹙6＋9﹚－7] 3×[9－﹙7－6﹚] [9－﹙7－6﹚]×3 ﹙9－6﹚＋﹙7×3﹚﹙7×3﹚＋﹙9－6﹚ [7－﹙9÷3﹚]×6 3＋[7×﹙9－6﹚] [﹙7×3﹚－6]＋9 6×[7－﹙9÷3﹚] ﹙7×3﹚－﹙6－9﹚ 3×[6＋﹙9－7﹚] 3×[9＋﹙6－7﹚] [6－﹙7－9﹚]×3 [﹙6－7﹚＋9]×3 [9＋﹙7×3﹚]－6 [﹙9－7﹚＋6]×3 [﹙7×3﹚＋9]－6 3＋[﹙9－6﹚×7] [6＋﹙9－7﹚]×3

请翻译成白话文：“且各曹长被举之人，亦必须让三让...

并且被推举为各曹曹长的人，也必须要多次谦让谦让，然后副曹长又一次推举这位曹长人选，就像舜的大臣、谏官龙推举乐官夔一样，等到第三次老百姓推举时才接受，这样才能弘扬美德并且平息喧闹争吵。

文言文对释“且各曹长被举之人，亦必须让三让再以副...

并且被推举为各曹曹长的人，也必须要多次谦让谦让，然后副曹长又一次推举这位曹长人选，就像舜的大臣、谏官龙推举乐官夔一样，等到第三次老百姓推举时才接受，这样才能弘扬美德并且平息喧闹争吵。

千里家书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不...

“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”意思是：千里之外送一封家书回去，劝说家人别为三尺之地与人斤斤计较，就如当年秦始皇修建了不朽的万里长城，但是自己怎么也难逃一死，就是争来三尺之地又有何意义呢？
“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”出自三尺巷的典故。
清代康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英在京做官。 在桐城的家人因建房子与邻居与叶家大户比邻而居，张家准备扩大府第，要叶家让地三尺，而叶家却寸土不让。张家老夫人便修书一封给在京城当宰相的儿子张英，要他出面干预。
张英对家人仗势欺邻十分不满，当即作诗回复：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”老夫人见诗后深感愧疚，命人反将自家院墙推后三尺。叶家对此颇受感动，也马上将院墙推后三尺，于是两家之间就形成了六尺宽的巷道，成为有名的“六尺巷”。
扩展资料：
“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”这一首古诗有多种本传说，并引出许许多多古今中外故事，但是它告诉我们的道理是相同的：“多一分谦让，多一分宽容。”窄窄的一条“六尺巷”，在大力构建和谐社会的今天尤其引人深思。
古有退避三舍、田忌赛马，它们也都是稍微一“让”，就“让”出了思考的时间，让出了回旋的余地，一瞬间“让”小了抓住敌人劣势的机会。“让”出了百密一疏的破绽，立刻就找到成功的方向。宽容是人和人之间必不可少的润滑剂。
它和诚实、勤奋、乐观等价值指标一样，是衡量一个人气质涵养、道德水准的尺度。宽容别人是对对方的一种尊重、一种接受、一种爱心，有时候宽容更是一种力量。忍让包容是一种美德，但真正能做到者并不很多。当今物欲横流，钱当头，能够退地三尺者，更显弥足珍贵。
和谐社会和为贵，争斗的结果往往是两败俱伤，各食恶果，到头来懊悔莫及，何妨不退让三尺皆大欢喜。
参考资料：百度百科-三尺巷

让三让再是什么含义？请教一下，

让三让再是让再让三.的意思指几次三番地推让。出处：明·史可法《复多尔衮书》：“群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。”示例：就譬如世兄孝敬老师万金，难道老师也合他～不成？

让三让再的成语典故

出 处 康有为《大同书》辛部第四章：“且各曹长被举之人，亦必须让三让再以副举贤若夔龙之美事，及再三为大众所推乃得受之，以弘让德而镇嚣争焉。”