人生如寄，，什么意思

人生如寄
拼音
rén shēng rú jì
引证解释
寄，寓居，暂住。指人的生命短促，就像暂时寄居在人世间一样。
三国 曹丕 《善哉行·其一》:人生如寄，多忧何为?今我不乐，岁月如驰。
《北史·韩凤传》:’更可怜人生如寄，唯当行乐，何用愁为。’
晋陶潜《荣木》诗:’人生若寄，顦顇有时。’
宋 秦观《和裴仲谟摘白须行》:人生如寄耳，况复形与色。泽壑藏山舟，夜半输有力。
宋朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》:酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。
用法
主谓式;作宾语、补语;指人的生命短促
典故
道家经典中，’旅归’常指人的生命，这是个比喻，比喻生是暂时的，就像旅途反归家乡;而道是永恒的，就像自己家。道家认为天地万物不过是一气之转变，气聚而生，气散而死。故《尸子》引《老莱子》说:’人生天地之间，寄也。寄者，同归也。古者谓死人为归人，其生也存，其死也亡，人生也少矣，而岁往之亦速矣。’;列子说:’死之与生，一往一反，故死于是者，安知不生于彼’;《庄子》说:’生死修短，岂能强求?予恶乎知悦生之非惑邪?予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪?予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎’。有的学者认为这些是佛教的轮回思想。实际上，这种说法旨在论证道家的生死齐一，于’齐物’思想，与《庄子·知北游篇》所说的’生也死之徒，死也生之始，孰知其纪’相似，而与佛教的轮回思想绝不相同。佛家轮回说的基础与生化说不同,他以因果为理论基础。而道家生化说则于纯粹的万物生化论,不带有任何宗教色彩。虽然从表面上看二者存在相似之处,但实际并不相同。

人生有什么成语

【把酒持螯】：手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
【财连于命】：财富与生命息息相关。指人生存离不开钱财。
【朝露溘至】：形容人生短促好似朝露那样。
【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
【蹉跎自误】：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
【得失荣枯】：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
【得失在人】：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
【浮生若寄】：浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。
【浮生若梦】：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
【浮生一梦】：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。
【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
【各尽所能，按需分配】：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。
【含沙射影】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
【红不棱登】：令人生厌的红色。
【户给人足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
【槐南一梦】：比喻人生如梦，富贵得失无常。
【灰不喇唧】：令人生厌的灰颜色。
【会少离多】：相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
【寄人篱下】：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。
【寄人檐下】：犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。
【家给民足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
【家给人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。
【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。
【就实论虚】：实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。
【看破红尘】：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
【乐天知命】：天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。
【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
【梦熊之喜】：梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。
【明月不常圆】：比喻人生不能事事完美无缺。
【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。
【蓬首垢面】：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
【七损八益】：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
【气竭形枯】：竭：尽；枯：枯槁。力气用尽，形容枯槁。形容病人生命垂危的样子。
【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。
【穷通得失】：穷：不得志；通：畅达。遭遇的坎坷与顺利，利益的得与失。指人生遭遇。
【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
【曲肱而枕】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
【人伦并处】：人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。
【人生朝露】：形容人生短暂。
【人生观】：对人生价值和意义所持有的观点。
【人生行乐耳】：人生在世上只有寻欢作乐罢了。这是封建士大夫的消极人生观。
【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
【人生如梦】：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
【人生若寄】：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
【人生在世】：指人生活在世上。
【人生自古谁无死】：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
【人死留名】：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

人生若寄 憔悴有时，静言孔念 中心帐而，什么意思

意思是人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样，有时会感到很憔悴，安静的时候很思念远方的亲人，这时内心很惆怅。这句话出自陶渊明的《荣木》其一。静言:静静地。言:语助词。孔:甚,很。念:思念。中心:内心。怅而:即怅然。

形容人生的成语

关于人生的成语有：浮云朝露、浮生如寄、游戏尘寰、朝露溘至、得失荣枯
一、浮云朝露 [ fú yún zhāo lù ]
释义：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
出处：《周书·萧大圜传》:“人生若浮云朝露，宁俟长绳第景，实不愿之。”
译：人生就像浮云朝露一般匆匆易逝,转眼就会失去很多东西。若是被荣华门第缚住了一生,实是我不愿意的。
二、浮生如寄 [ fú shēng rú jì ]
释义：人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
出处：唐·郑哲《女鬼记·孟氏》：“少年曰：‘浮生如寄，年少几何。’繁花正妍，黄叶又继，人间之恨，何啻千端。”
译：浮生如寄，有多少年少？繁花正争妍开放，秋叶又坠落。人们之间仇恨，何止千种。岂如偷欢片刻时间。
三、游戏尘寰 [ yóu xì chén huán ]
释义：犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
出处：元·周《沁园春六首》词之一：“缑山老仙，翳凤骖鸾，游戏尘寰。 ”
译：缑山老仙，犹言游戏人间。
四、朝露溘至 [ zhāo lù kè zhì ]
释义：形容人生短促好似朝露那样。
出处：出 处 南朝梁江淹《恨赋》:’朝露溘至，握手何言。’
译：人生短促好似朝露，握手其它就不说了。
五、得失荣枯 [ dé shī róng kū ]
释义：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
出处：元·沈和《赏花时·潇湘八景》套曲:“休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是虚。”
译：不要说功名利禄，都是玩笑语，人生的获得与丧失都是虚的。
参考资料：百度百科－浮云朝露
百度百科－浮生如寄
百度百科－游戏尘寰
百度百科－朝露溘至
百度百科－得失荣枯

形容畅谈人生的成语

【把酒持螯】：手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
【财连于命】：财富与生命息息相关。指人生存离不开钱财。
【朝露溘至】：形容人生短促好似朝露那样。
【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
【蹉跎自误】：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
【得失荣枯】：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
【得失在人】：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
【浮生若寄】：浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。
【浮生若梦】：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

人生人什么什么是心非。

如果是词语，根据我个人所学的知识，我只听说过“人山人海”，“口是心非”，还有“回人生朝答露”（形容人生短暂），“人生如梦”，“人生若寄”（解释：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。）如果我审题和回答有不妥之处还请原谅。我的个人回答仅供参考。