古代的诸是什么词

诸 诸 zhū 【动】 (形声。从言,者声。本义:辩,问辩)同本义诸,辩也。——《说文》。按,者亦意辩词也。 诸诸便便,辩也。——《尔雅》 穷研细诸问,岂得信虚辞!——《敦煌变文集·燕子赋》 又如:诸问(问辩) 诸 诸 zhū 【形】 众;各诸郡县苦秦吏。——《史记·陈涉世家》 西和诸戎。——《三国志·诸葛亮传》 诸道桥梁。——《资治通鉴·唐纪》 又 诸将皆失色。 诸越则桃李冬实。(诸越,即“百越”,指两广地区。)——宋·沈括《梦溪笔谈》 诸峰之顶,亦低于山顶之地面。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 仆必能从诸君子之后。(诸君子,指谭嗣同等)——清·梁启超《谭嗣同传》 率诸少年。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如:诸余(诸般;种种);编辑部诸先生;诸恶(各种恶行);诸种(各种;各个种族);诸众(众多);诸相(佛教指一切事物外观的形态) 诸 诸 zhū 【代】 代人,代事,代物,相当于“之”告诸往而知来者。——《论语·学而》 与诸乎?——《左传·僖公十三年》 诸人不知,瞒不得你。——《西厢记》 又如:诸处(别处);诸人(别人);诸方(别的地方) 作定语,相当于“其” 无效齐庆封弑其君而弱其孤,以盟诸大夫!——《史记·楚世家》 诸 诸 zhū 【助】 表示语气,相当于“啊” 日居月诸,照临下土。——《诗·邶风·日月》 诸 诸 zhū 【名】 干果桃诸,藏桃也。诸,储也。藏以为储,待给冬月用之也。——《释名》 古地名。春秋时鲁邑,在今山东省诸城县西南 城诸及防。——《春秋》 姓。如:诸葛(复姓) 诸 诸 zhū 【代词兼介词】 “之于”的合音 君子求诸己。——《论语·卫灵公》 投诸渤海之尾。——《列子·汤问》 穆公访诸蹇叔。——《左传·僖公三十三年》 谋诸漆工,作断纹焉。(诸:之于。)——明·刘基《郁离子·千里马篇》 又 谋诸篆工。 又 匣而埋诸土。 又 献诸朝。 献诸抚军。——《聊斋志异·促织》 归而形诸梦。——清·袁枚《黄生借书说》 “之乎”的合音 虽有粟,吾得而食诸?——《论语》 王尝语庄子以好乐,有诸?——《孟子·梁惠王上》 子闻诸?——《左传》 诸 诸 zhū 【介】 相当于“于” 宋人资章甫适诸越。——《庄子·逍遥游》

日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

才女 认识下可以么。。。

文言文诸的意思

　　“诸”在文言文中有这些意思：　　1、形容词，众；各个。如“诸位”（各位）　　2、代词，相当于“之”（它）。如《孟子·公孙丑》：“王如改诸，则心反予。”“改诸”就是“改之”。　　3、代词兼介词。相当于“之于”两个字。如《论语·卫灵公》：“君子求诸己。”等于“君子求之于己。”　　4、代词兼语气词，用于句末，相当于“之乎”。如《齐桓晋文之事》：“不识有诸？”等于“不识有之乎？ ”　　现代汉语有“甭”这个字，也是“不用”的兼词，是由于读快了出现的“合音”。

古汉语诸什么意思

汉字释义〈动〉 (1） (形声。从言，者声。本义：辩，问辩） 同本义 [argue；dispute；debate] 诸，辩也。——《说文》。按，者亦意辩词也。 诸诸便便，辩也。——《尔雅》 穷研细诸问，岂得信虚辞!——《敦煌变文集·燕子赋》 (2） 又如：诸问(问辩）。 〈形〉 (1） 众；各 [all；various] 诸郡县苦秦吏。——《史记·陈涉世家》 西和诸戎。——《三国志·诸葛亮传》 诸道桥梁。——《资治通鉴·唐纪》 (2） 又 诸将皆失色。 诸越则桃李冬实。(诸越，即“百越”，指两广地区。）——宋· 沈括《梦溪笔谈》 诸峰之顶，亦低于山顶之地面。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 仆必能从诸君子之后。(诸君子，指谭嗣同等）——清· 梁启超《谭嗣同传》 率诸少年。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 (3） 又如：诸余(诸般；种种）；编辑部诸先生；诸恶(各种恶行）；诸种(各种；各个种族）；诸众(众多）；诸相(佛教指一切事物外观的形态）。 〈代〉 (1） 代人，代事，代物，相当于“之” [he；her；they；it] 告诸往而知来者。——《论语·学而》 与诸乎?——《左传·僖公十三年》 诸人不知，瞒不得你。——《西厢记》 (2） 又如：诸处(别处）；诸人(别人）；诸方(别的地方）。 (3） 作定语，相当于“其”。 无效齐庆封弑其君而弱其孤，以盟诸大夫!——《史记·楚世家》 〈助〉 表示语气，相当于“啊”。 日居月诸，照临下土。——《诗·邶风·日月》 〈名〉 (1） 干果 [dried fruit] 桃诸，藏桃也。诸，储也。藏以为储，待给冬月用之也。——《释名》 (2） 古地名 [Zhu town]。春秋时鲁邑，在今山东省诸城县西南。 城诸及 防。——《春秋》 (3） 姓。如：诸葛(复姓） <代词兼介词> (1） “之于”的合音。 君子求诸己。——《论语·卫灵公》 投诸渤海之尾。——《列子·汤问》 穆公访诸 蹇叔。——《左传·僖公三十三年》 谋诸漆工，作断纹焉。(诸：之于。）——明·刘基《郁离子·千里马篇》 (2） 又。 谋诸篆工。 (3） 又。 匣而埋诸土。 (4） 又。 献诸朝。 献诸抚军。——《聊斋志异·促织》 归而形诸梦。——清· 袁枚《黄生借书说》 (5） “之乎”的合音。 虽有粟，吾得而食诸?——《论语》 王尝语 庄子以好乐，有诸?——《孟子·梁惠王上》 子闻诸?——《左传》 〈介〉 相当于“于”。 宋人资章甫适诸 越。——《庄子·逍遥游》

日（）月（）

日积月累 日省月试 日程月课 日东月西 日锻月炼 日积月聚 日积月累 日渐月染 日角偃月 日久月深 日就月将 日居月诸 日来月往 日累月积 日陵月替 日迈月征 日濡月染 日升月恒 日省月课春节快乐o(∩_∩)o万事如意 心想事成 身体健康 合家欢乐 财源滚滚 大吉大利 牛年有牛运！

如何古文

　　定语后置于特殊句式，一并提出
　　文言文的断句与标点
　　给文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律：(1)、找名词（代词），定句读。和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。(2)、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。(3)、找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目虚见。”（王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。(4)、据排偶，定句读。一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。(5)、依总分，定句读。文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。(6)、对话、引文定句读。文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。(7)、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。
　　文言特殊句式
　　1、判断句 (1)不用语气词，完全由词序来体现。例如： 此人力士。
　　(2)用“为”联系主语和谓语，表示判断。例如： 马超、韩遂尚在关西，为操后患。 (3)用“是”表判断。例如：
　　问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 巨是凡人，偏在远郡…… 同行十二年，不知木兰是女郎。
　　(4)用副词“非”“乃”“即”“则”等表判断。对否定判断学生常易忽略，因此要特别注意。例如：
　　子非我，安知我不知鱼之乐?(你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐?) 2、被动句 古代汉语表被动的句式主要有四种：
　　(1)用“于”表示被动关系。用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词＋于＋主动者”。例如：
　　王建禽于秦。(齐王建被秦国活捉了。禽，通擒)
　　[简析]句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件：一是主语“王建”是受动者。二是句子里有表示被动的词“于”。
　　(2)用“见”来表示被动关系。在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见＋动词”或者“见＋动词＋于＋主动者”。
　　虽欲强聒，终必不蒙见察。(我虽然想再说一些，但考虑不一定被理解) 句中的“见”，用在动词“察”前，表示被动，“见察”，即“被察”之意。
　　臣恐见欺于王而负赵。（我担心被您欺骗而对不起赵国）
　　(3)用“为”表示被动关系。“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为＋主动者＋动词”或者“为＋主动者＋所＋动词”。例如：
　　①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处)
　　②茅屋为秋风所破（草房被秋风吹坏了）
　　(4)用“受”“被”“受……于”表示被动关系。它的形式是：“被(受)＋动词”或者“被(受)＋动词＋于＋主动者”。例如：
　　①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? “被”用在动词前表被动。 ②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
　　[简析]“受……于……”表示被动，可译为“被”，“于”引出主动者“人”。这种句式数量较少。 3、宾语前置
　　(1)否定句中代词宾语经常前置。
　　否定句就是有否定词“不”“毋”“未”“莫”等的句子。在这类句子中，代词作宾语时，则常常放在动词前面。例如：
　　①我无尔诈，尔无我虞。〔我(楚国)不得欺骗你(宋国)，你(宋国)也不要欺骗我(楚国)〕 ②每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
　　[简析]①句的“尔”“我”，代词，分别作动词“诈”“虞”的宾语，因两个分句都是否定句，所以“尔”、“我”分别放在“诈”“虞”的前面，放在否定词“无”(毋)的后面。②句的“之”，代词，指代自比管仲、乐毅的说法，用在否定句中，作动词“许”的宾语，放在“许”的前面、否定副词“莫”的后面。
　　从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
　　如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式。例如： ①君子不重伤，不禽二毛。 ②未绝鼓音。
　　③宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。
　　[简析]这三个句子都是否定句，由于宾语“二毛”(头发斑白的老人)、“鼓音”“王”都是名词，而不是代词，故不能前置。
　　(2)宾语用代词复指。
　　这一类宾语前置的特点是在宾语前置的同时，还要在宾语后面用代词“是”或“之”复指一下，“是”或“之”也要放在动词的前面。例如：
　　①日居月诸，下土是冒。(太阳呀月亮呀，照耀大地) ②君亡之不恤，而群臣是忧。〔我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣〕
　　③秉国之均，四方是维。(掌握国家政，天下赖你维持)
　　[简析]①句的“下土”是动词“冒”的宾语，为了强调宾语，把宾语提到动词“冒”的前边，在被提前的宾语与动词“冒”之间插进代词“是”表示复指。②句的“亡”是“恤”的宾语，借助代词“之”复指宾语，把宾语提前。③句的“四方是维”就是“维(保护)四方”，此是借助代词“是”复指宾语，使宾语前置。
　　用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“惟(唯)”，构成“惟(唯)……是……”或“惟(唯)……之……”的格式，强调宾语的作用就更加明显。例如：
　　④率师以来，唯敌是求。 ⑤余虽与晋出入，余唯利是视。 ⑥父母唯其疾之忧。
　　[简析]“唯敌是求”就是“求敌”；“唯利是视”，就是“视利”；“唯其疾之忧”就是“忧其疾”。用了“唯……是……”和“唯……之……”的格式，宾语在句中的作用就比较突出。现代汉语从古代吸收的成语里有“唯命是听”“唯利是图”等说法，就是这种语法格式的保留。
　　4、成分省略
　　(1)省略主语。省略的条件有承前省、蒙后省、承宾省、对话省，以及概括性省略等。古今汉语都有省略，但古汉语的主语省略比现代汉语更多，更为错综复杂。例如：
　　①楚人为食，吴人及之。（ ）奔，（ ）食而从之。(楚国人做好饭，吴国人赶上来了。楚国人跑了，吴国人把饭吃了又跟上去追赶)
　　②永州之野产异蛇，（ ）黑质而白章，（ ）触草木，（ ）尽死，（ ）以啮人，（ ）无御之者。然（
　　）得而腊之以为饵，可以已大风、挛宛、瘘、疠……〔永州郊野出一种怪蛇，黑色的底上有白色的花纹，它一碰到草木，草木全部死掉，它如果咬了人，人就没法医治。但是人捉到它，把它晒成干肉做药，可以治好麻疯、颈子肿、瘘管、手脚蜷曲(病)……〕
　　(2)省略谓语。谓语是句中最重要的成分，一般是不能省略的，但在对话中或不发生误解的情况下也可以省略，特别是动词谓语。例如：
　　一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭。(第一次击鼓，军队的士气高涨，第二次击鼓，士气就衰微了，第三次击鼓，士气就全没有了)
　　[简析]此句承前省，后两个分句的动词谓语“鼓”承第一个分句的动词谓语省略了。
　　有时省略的动词谓语或谓语部分(包括宾语)，需要根据具体的语言环境，即参照上下文加以补充，才能准确地理解。例如：
　　牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（ ）。……小大之狱，虽不能察，必以情（
　　）。(祭神用的牛羊牲口，玉器和丝织品，我不敢谎报，一定按实情告神。……大大小小的案件，虽不能一一察清断明，但一定尽诚心来处理)
　　[简析]例句中的“以信”“以情”，都是作状语的介词结构，后面分别省略了主要动词“告”和“论”。
　　(3)古代汉语的介词结构有时是可以省略介词的。常见的是省略介词“于”和“以”。例如： ①至则无所用，放之（ ）山下。
　　②项王则受璧，置之（ ）座上。亚父受玉斗，置之（ ）地，拔剑撞而破之。
　　[简析]①句中“山下”，是表示处所的名词，前面省略了介词“于”。②句中“座上”“地”是表处所的词语，前面都省略了介词“于”。这类的“于”字省略在古汉语里很普遍。
　　(4)省略中心词。
　　中心词是在一个词组中被定语状语修饰的词，在常规句子里，中心词是不能由定语状语来替代的。但是，古汉语里却存在着省略中心词的现象。因此，读文言文时，就不能不引起注意，以免造成理解上的障碍。例如：
　　①宫中府中，俱为一体。 ②故五月渡泸，深入不毛。
　　[简析]①句中的“宫中府中”就是“宫中之吏”与“丞相府之吏”，省略了中心词“吏”，实际上是定语代替了中心词。②句中的“不毛”，就是“不毛之地”，即不生草木的地方。
　　5、定语后置 定语后置虽然没有在《考试大纲》中单独列出，但考题上经常出现，因此这也是掌握文言文句式的一个重要方面。
　　(1)在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。例如： ①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。
　　②五谷者，种之美者也。(五谷是庄稼中的好种)
　　(2)在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。例如：
　　①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。
　　②云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。(云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师；草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工)
　　(3)定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。例如： ①遂率子孙荷担者三夫。
　　②其故人尝与佣耕者闻之。〔他（陈胜）一些曾经一道给人作雇工耕田的老朋友听到了这个消息〕
　　(4)在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。例如：
　　①此四者，天下之穷民而无告者。〔这四种人(鳏、寡、孤、独)，是社会上无依无靠的穷苦人〕 ②缙绅而能不易其志者…