恶居下流是什么意思？出自哪个历史典故？

恶就是厌恶，讨厌，下流就是卑下的地位，居就是位于。意思就是憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。这个典故出自《论语》。
在商朝末年的时候，纣王是出了名的暴君，很多人都想推翻他，所以在商朝的时候，很多的诸侯王都爆发了起义。其中最大的起义就是西岐姬发的起义，因为有姜子牙很众多有能力的人帮助姬发，所以姬发最终讨伐成功，灭了商朝。一般历史都是由胜者书写的，当时的史书记录者为了讨好西周，在史书上面是极力的抹黑纣王的，把纣王为数不多的功绩都给抹杀掉了。比如记载了很多纣王坑杀重臣，酒池肉林，还大兴土木，建造行宫。让很多的老百姓都怨声载道，敢怒不敢言。而且在历史上还有妲己这个红颜祸水在祸乱商朝，所以商朝灭亡的非常快。
我们说的这个“恶居下流”是根据《论语》而来的。《论语》其实是孔子的弟子及其再传弟子书写的，而这一章是由孔子的得意弟子子贡书写的，当时的子贡并没有按照其他的史书里面对纣王的抨击，而且思考以后发现，纣王应该没有那么凶残和暴虐。最终在《论语》之中写下了恶居下流这样的词语，以示当时的君子都不屑与纣王为伍，即使是身处卑下的位置。因为君子不喜欢纣王，所以就把所有的罪名都归给了纣王。
其实子贡是孔子的弟子中最喜欢独立思考的人，子贡写下这样的词语，其实也是在暗示天下文人不能根据史书来判断一个人的好坏，要有自己的思想才行，

纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下...

s楼上的解释有一点小问题。应该是这样说：纣王的恶名，不是传说中的那样厉害。但是君子（指的是那些所谓的君子）不喜欢居于人下，或者说不喜欢不被人重视，（一旦不被重视，或者地位不如人），天下的骂名（不管真实不真实）都被君子强加于纣王了。

君子恶居下流，天下之恶皆归焉 什么意思

君子如果品行不端下流放肆，那么上有所好，下必甚焉有样学样，天下必然大乱，这些乱源都是他引起的，归结他。

是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉

纣王的恶名，不是传说中的那样厉害。但是君子（指的是那些所谓的君子）不喜欢居于人下，或者说不喜欢不被人重视，（一旦不被重视，或者地位不如人），天下的骂名（不管真实不真实）都被君子强加于纣王了。

纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下...

天下的坏人坏事都在“下流”里边，所以君子讨厌归到下流里去。

有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者， 恶勇而无...

翻译为：
有憎恶的事。君子憎恶宣扬别人的坏处的人，憎恶处在下级诽谤上级的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶处事果敢而固执已见的人。
本句出自《论语·阳货第十七》
《论语·阳货篇》选自《论语》第十七章。
《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。
汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
扩展资料：
《论语》对后世的影响：
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
参考资料来源：百度百科-论语·阳货篇