成就使人身败名裂的故事

崔烈，字威考，祖父崔骃，父亲崔盘，从弟崔寔，在幽州有名望，因此历任太守、九卿（廷尉）等职。中平二年（185年），当时汉灵帝刘宏卖官粥爵，三公（司徒、司空、太尉）标价一千万钱。时任廷尉的崔烈通过汉灵帝刘宏的傅母程夫人，只花费五百万钱就买来司徒一职。拜官之日，刘宏亲自参加百官聚会，刘宏回头跟身边的宠臣说：“我后悔没坚持一下，本来可以卖到一千万钱的”，程夫人回答道：“崔公可是冀州名士啊！他起初那肯买官，还不是亏我撮合，陛下反而不知道我的好心吗？”从此，崔烈的名望衰退。时间久了，崔烈也心里不安。一日，他从容问儿子崔钧：“我位居三公，现在外面的人是怎么议论我的？”崔钧回答：“父亲大人年少时就有美好的名望，又历任太守，大家都议论你应该官至三公，而如今你已经当了司徒，天下人却对你失望。”崔烈追问：“这是为何？”崔钧答道：“议论的人都嫌弃你有铜臭。”崔烈大怒，举起手杖要打崔钧。崔钧时任虎贲中郎将，穿着武官服，狼狈而逃，崔烈在后面追骂道：“死兵卒！父亲打就跑，这是孝子吗？！”崔钧回头说：“舜对待他的父亲，小杖则挨，大杖则跑，这不是不孝啊！”崔烈于是惭愧而止。

辱身败名 vmj什么？

辱身败名_成语解释【拼音】：rǔ shēn bài míng【释义】：指自身受辱，名声败坏。

辱身败名迷晚蝶,猜一动物

庄周在虚缈的梦境中，忽而梦为蝴蝶，栩栩然自己就是一只蝴蝶。忽而又醒来，发现又是自己又是庄周了。于是他不知是庄周梦为蝴蝶呢，还是蝴蝶梦为庄周了？这是朦胧的意境。杜宇号望帝，死后化为杜鹃，每年暮春三月啼鸣求偶，口中流血，声哀情苦。

含有辱字的成语

败德辱行 败坏道德和操守。 宠辱不惊 宠：宠爱。受宠受辱都不在呼。指不因个人得失而动心。 宠辱皆忘 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。 宠辱若惊 无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。 含垢忍辱 忍、含：忍受。形容忍受耻辱。 降志辱身 降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。 君辱臣死 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。 胯下之辱 胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。 奇耻大辱 奇：异常。极大的耻辱。 屈节辱命 失去了节操，辱没了使命。 忍辱负重 为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。 忍辱含垢 忍、含：忍受。忍受耻辱。 忍辱含羞 忍、含：忍受。忍受耻辱。 忍辱偷生 偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。 丧辱国 丧：丧失；辱：使受到耻辱。丧失主，使国家蒙受耻辱。 盛衰荣辱 指人事变化发展的各种情况。 知荣守辱 守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。 知足不辱 知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。 不辱使命 指不辜负别人的差使。 城下之辱 指兵临城下屈膝求和的耻辱。 进荣退辱 以仕途的进升为光荣、降职为耻辱。 进退荣辱 指仕途的迁升或降职，荣耀或耻辱。 宁死不辱 宁愿被处死也不肯受辱。 蒲鞭示辱 对有过错的人用蒲做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。 辱国丧师 指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。 辱国殄民 使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。 辱国殃民 使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。 辱门败户 指败坏门风，使家族受到差异辱。 辱身败名 指自身受辱，名声败坏。 丧师辱国 军队损失，国家蒙受耻辱。 士可杀不可辱 指士子宁可死，也不愿受污辱。 肆言詈辱 肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。 死生荣辱 指死亡，生存，荣耀，耻辱。 榆次之辱 用以指无故受辱之典。 主忧臣辱 君主有忧患是作臣子的耻辱。

古人为何说“多寿则辱”？这是什么意思

多寿则辱的意思是寿命多了之后容易受到很多的屈辱。人生过于长寿，由于种种原因，难免蒙受病痛之辱、无用之辱、不敬之辱，失去人生尊严，长寿实在是一种痛苦。尽管中国自古倡导忠孝仁义，但不孝的现象屡见不鲜。老来确实挺容易不受人待见。
出自《庄子·外篇》——战国·庄子。尧观乎华，华封人曰：“嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。”尧曰：“辞。”“使圣人富。”尧曰：“辞。”“使圣人多男子。”尧曰：“辞。”封人曰：“寿，富，多男子，人之所欲也。女独不欲，何邪？”尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。
扩展资料：
庄子简介
庄子（约前369年—前286年） ，汉族。
庄子名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，一般认为其是《庄子·外篇·天地》的作者。战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县，又说今河南省商丘县东北民县境内）人。中国著名的思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
思想
庄子的思想包含着朴素辩证法因素，核心思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，“道未始有封”（即“道”无界限差别），主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。
认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
后世道教继承道家学说，经魏晋南北朝的演变，老庄学派取代黄老学派成为道家思想的主流。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，庄子其人并被神化，奉为神灵。
唐玄宗天宝元年（七百二十四年）二月封“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。宋徽宗时被封为“微妙元通真君”。所著《庄子》一书也被诏称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。
参考资料来源：百度百科-庄子·外篇·天地

唉，，，，，，，一切都已成往事，却留下一辈子辱名，

你好 朋友爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。最深最重的爱，必须和时日一起成长。 当爱已成往事，又何必苦苦追寻？强求得不来幸福，强求只能拉大彼此的裂痕，只能加剧双方的痛楚。 “春花秋月何时了，往事知多少？”往事如风，不如让爱随风而去。当一切成空，时间是最好的良药,因为它能冲淡一切.情尽时，自有另一番新境界，所有的悲哀也不过是历史。