说辞什么意思?

说辞，是指推辞或辩解的理由。见清 刘瀛 《珠江奇遇记》卷二：“叔等每往招琴，鸨必善为说辞，不敢面叔 。” 1.言辞。《孟子·公孙丑上》：“ 宰我 、 子贡 ，善为说辞。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·武昌起义后清方动态》：“尽先选用道 刘承恩 ，善於说词，胆识俱壮，即委令赴 鄂 宣谕。”2.辩解或推托的理由。 清 刘瀛 《珠江奇遇记》卷二：“ 叔 等每往招 琴 ，鸨必善为说辞，不敢面 叔 。” 柳青 《铜墙铁壁》第十一章：“他是个党员，婆姨娃娃也安顿了，更没说辞。” 聂绀弩 《梦》：“有一种巧妙的说词， 印度 虽然应该独立，却不应该在这个时候，这时候，同盟国正在跟轴心国打仗。”3.亦作“说词”。游说的话；劝说的话。《列子·杨朱》：“且若以治国之能夸物，欲以说辞乱我之心。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“侍案金童下说词，拦腰抱住。”《三国演义》第三回：“某更进说词， 吕布 必反 丁原 ，来投主公矣。” 沙汀 《困兽记》十：“不知道是由于生理上的变化，或者丈夫的说辞发生了效验， 孟瑜 的态度的确开朗多了。

善什么什么什么的成语

善罢甘休
   
善罢干休
   
善败由己
   
善闭无关楗
   
善财难舍
   
善刀而藏
   
善恶昭彰
   
善恶之报，若影随形
   
善观风色，善择时机
   
善甲厉兵
   
善贾而沽
   
善解人意
   
善马熟人
   
善眉善眼
   
善门难开
   
善男善女
   
善男信女
   
善骑者堕
   
善气迎人
   
善人能受尽言
   
善人义士
   
善善从长
   
善善恶恶
   
善始令终
   
善始善终
   
善书不择纸笔
   
善死者不亡
   
善死者不阵
   
善颂善祷
   
善体下情
   
善为说辞
   
善为我辞
   
善文能武
   
善问者如攻坚木
   
善行无辙迹
   
善响者不于响于声
   
善言不入耳
   
善言暖于布帛
   
善以为宝
   
善游者溺
   
善有善报
   
善有善报，恶有恶报
   
善诱恂恂
   
善诱循循
   
善与人交
   
善与人同
   
善阵者不战
   
善治善能
   
善自处置
   
善自为谋
   
善自珍重

善字开头的四字词语

善字开头的四字词语 ：
善始善终、
善男信女、
善罢甘休、
善体下情、
善善恶恶、
善颂善祷、
善自为谋、
善善从长、
善气迎人、
善骑者堕、
善人义士、
善诱循循、
善与人交、
善门难开、
善为我辞、
善刀而藏、
善治善能、
善与人同、
善为说辞、
善有善报、
善游者溺、
善解人意、
善败之端、
善诱恂恂、
善以为宝、
善马熟人、
善财难舍、
善自珍重、
善自处置

善有什么成语

　　褒善贬恶 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。　　不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。　　长袖善舞 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。　　陈善闭邪 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。　　惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。　　慈眉善目 形容人的容貌一副善良的样子。　　从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。　　从善如流 从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。　　独善其身 独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。　　多财善贾 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。　　多愁善感 善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。　　多多益善 益：更加。越多越好。　　多谋善断 很有智谋，又善于判断。　　多谋善虑 谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。　　多情善感 感情丰富，容易伤感。　　遏恶扬善 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。　　福善祸淫 指行善的得福，作恶的受祸。　　改恶向善 指不再做恶，重新做好人。　　改恶行善 不再做恶，转做好事。　　改过迁善 改正错误，变成好的。指去恶就善。　　成语词目　　解释　　工欲善其事，必先利其器 要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。　　韩信将兵，多多益善 将：统率，指挥。比喻越多越好。　　好谋善断 形容人能不断思考，并善于判断。　　积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。　　积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。　　见善必迁 迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。　　尽善尽美 极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。　　举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。　　来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范。　　乐善好施 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。　　明眸善睐 形容女子的眼睛明亮而灵活。　　欺善怕恶 欺侮善良者，惧怕凶恶者。　　骑者善堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。　　劝善惩恶 劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。　　人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。　　善罢干休 善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。　　善刀而藏 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。　　善贾而沽 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。　　善男信女 佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。　　善气迎人 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。　　善善从长 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。　　善善恶恶 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。　　善始善终 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。　　善颂善祷 关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。　　善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。　　善游者溺 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。　　善与人交 善于与别人交朋友。　　善自为谋 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。　　首善之区 最好的地方。指首都。　　为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。　　恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。　　循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。　　一人善射，百夫决拾 古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。　　隐恶扬善 隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。　　有以善处 指正确对待，妥善处理。　　与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。　　择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。　　彰善瘅恶 彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。　　知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。　　止于至善 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。　　作善降祥 旧指平日行善，可获吉祥。　　不亦善夫 不也很好吗！　　成人之善 成全别人做善事。　　慈眉善眼 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。　　从善如登 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。　　从善若流 形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。　　寸长片善 寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。　　寸善片长 形容微小的优点和长处。同“寸长片善”。　　独善吾身 指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。　　独善一身 指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。　　多愁善病 旧时形容才子佳人的娇弱。同“多愁多病”。　　多钱善贾 贾：做生意。本钱多生意就好做。比喻条件充分，事情好办。　　改恶从善 再不做坏事，决心做好人。　　改恶为善 不再作恶，重新做人。　　改过从善 改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。　　改行从善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。　　改行迁善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。　　改行为善 改变不良行为，诚心向善。　　贵人善忘 用来嘲讽人善忘。　　矜功伐善 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。　　好善乐施 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。　　好善恶恶 崇尚美善，憎恨丑恶。　　好善嫉恶 崇尚美善，憎恨丑恶。　　积德累善 积累德行与善事。　　嘉言善行 嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。　　嘉言善状 有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。　　兼善天下 兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。　　进善惩恶 进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。　　进善惩奸 进用善良，惩治奸恶。　　进善黜恶 进用贤善，黜退奸恶。同“进善退恶”。　　进善退恶 进用贤善，黜退奸恶。　　尽美尽善 尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。　　进种善群 指提高民族素质。　　来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。　　乐善不倦 乐于坚持做好事。　　乐善好义 指乐于行善，喜好正义。　　能谋善断 善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。　　能言善辩 能：善于。形容能说会道，有辩才。　　弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。　　迁善黜恶 犹言向善而去除邪恶。　　迁善改过 指改正过失而向善。　　迁善去恶 犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。　　迁善塞违 犹言向善而防堵邪恶。　　迁善远罪 犹言向善而远离罪恶。　　亲仁善邻 与邻者亲近，与邻邦友好。　　劝善黜恶 惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。　　劝善戒恶 惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。　　善罢甘休 轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。　　善财难舍 善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。　　善马熟人 指良马与武艺精熟的勇士。　　善眉善眼 形容容貌善良。　　善门难开 善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。　　善骑者堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。　　善始令终 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。　　善文能武 既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。　　善有善报 善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。　　善有善报，恶有恶报 谓行善和作恶到头来都有报应。　　赏善罚恶 指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。　　赏善罚否 指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。　　首善之地 最好的地方。指首都。　　推贤进善 推荐贤士，引进好人。　　武不善作 意思是既动武就不能讲斯文。　　徙善远罪 趋向善良，远离罪恶。　　骁勇善战 勇猛，善于战斗。　　掩恶扬善 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。　　掩过扬善 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。　　一介之善 微小的善行。　　择善而行 指选择有益的事去做。　　枕善而居 指守善不移。　　植善倾恶 指培植善者，倾覆恶类。　　至善至美 至：最。最完善，最美好。　　谆谆善诱 耐心恳切地教诲、诱导。

带有善的四字词语

善罢甘休 shàn bà gān xiū 工欲善其事，必先利其器 gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì 尽美尽善 jìn měi jìn shàn 择善而从 zé shàn ér cóng 赏善罚恶 shǎng shàn fá è 善有善报，恶有恶报 shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào 多愁善感 ō chóu shàn gǎn 矜功伐善 jīn gōng fá shàn 择善而行 zé shàn ér xíng 福善祸淫 fú shàn huò yín 进善惩恶 jìn shàn chéng è 从善如登，从恶如崩 cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng 推贤进善 tuī xián jìn shàn 进善黜恶 jìn shàn chù è 善贾而沽 shàn jià ér gū 善游者溺 shàn yóu zhě nì 好善嫉恶 hǎo shàn jí è 止于至善 zhǐ yú zhì shàn 好善恶恶 hǎo shàn wù è 改过迁善 gǎi guò qiān shàn 慈眉善目 cí méi shàn mù 成人之善 chéng rén zhī shàn 善与人交 shàn yǔ rén jiāo 赏善罚否 shǎng shàn fá fǒu 积德累善 jī dé lěi shàn 善为说辞 shàn wéi shuō cí 好善乐施 hào shàn lè shī 改恶从善 gǎi è cóng shàn 首善之区 shǒu shàn zhī qū 能言善辩 néng yán shàn biàn 独善一身 dú shàn yī shēn 积善余庆 jī shàn yú qìng 骑者善堕 qí zhě shàn ò 见善必迁 jiàn shàn bì qiān 首善之地 shǒu shàn zhī dì 恶不去善 wù bù qù shàn 彰善瘅恶 zhāng shàn dàn è 善有善报 shàn yǒu shàn bào 改恶为善 gǎi è wéi shàn 多多益善 ō ō yì shàn 能谋善断 néng móu shàn àn 隐恶扬善 yǐn è yáng shàn 作善降祥 zuò shàn jiàng xiáng 惩恶劝善 chéng è quàn shàn 善善从长 shàn shàn cóng cháng 来者不善 lái zhě bù shàn 改行从善 gǎi xíng cóng shàn 枕善而居 zhěn shàn ér jū 欺善怕恶 qī shàn pà è 兼善天下 jiān shàn tiān xià 善善恶恶 shàn shàn wù è 进善退恶 jìn shàn tuì è 善财难舍 shàn cái nán shě 劝善惩恶 quàn shàn chéng è 从善若流 cóng shàn ruò liú 从善如流 cóng shàn rú liú 迁善黜恶 qiān shàn chù è 多谋善虑 ō móu shàn lǜ 善眉善眼 shàn méi shàn yǎn 积善成德 jī shàn chéng dé 尽善尽美 jìn shàn jìn měi 善马熟人 shàn mǎ shú rén 迁善塞违 qiān shàn sāi wéi 劝善黜恶 quàn shàn chù è 韩信将兵，多多益善 hán xìn jiàng bīng，ō ō yì shàn 谆谆善诱 zhūn zhūn shàn yòu 善始令终 shàn shǐ lìng zhōng 褒善贬恶 bāo shàn biǎn è 善自为谋 shàn zì wéi móu 寸长片善 cùn cháng piàn shàn 改行为善 gǎi xíng wéi shàn 循循善诱 xún xún shàn yòu 嘉言善状 jiā yán shàn zhuàng 善男信女 shàn nán xìn nǚ 弃恶从善 qì è cóng shàn 善文能武 shàn wén néng wǔ 迁善去恶 qiān shàn qù è 至善至美 zhì shàn zhì měi 善始善终 shàn shǐ shàn zhōng 一介之善 yī jiè zhī shàn 掩恶扬善 yǎn è yáng shàn 独善吾身 dú shàn wú shēn 多谋善断 ō móu shàn àn 迁善远罪 qiān shàn yuǎn zuì 改过从善 gǎi guò cóng shàn 知人善任 zhī rén shàn rèn 不得善终 bù dé shàn zhōng 独善其身 dú shàn qí shēn 乐善好施 lè shàn hào shī 武不善作 wǔ bù shàn zuò 善门难开 shàn mén nán kāi 善骑者堕 shàn qí zhě ò 一人善射，百夫决拾 yī rén shàn shè，bǎi fū jué shí 多钱善贾 ō qián shàn gǔ 为善最乐 wéi shàn zuì lè 多情善感 ō qíng shàn gǎn 乐善不倦 lè shàn bù juàn 来者不善，善者不来 lái zhě bù shàn，shàn zhě bù lái 长袖善舞 cháng xiù shàn wǔ 进善惩奸 jìn shàn chéng jiān 迁善改过 qiān shàn gǎi guò 徙善远罪 xǐ shàn yuǎn zuì 进种善群 jìn zhǒng shàn qún 有以善处 yǒu yǐ shàn chǔ 植善倾恶 zhí shàn qīng è 劝善戒恶 quàn shàn jiè è 多财善贾 ō cái shàn gǔ 好谋善断 hào móu shàn àn 善刀而藏 shàn dāo ér cáng 贵人善忘 guì rén shàn wàng 改行迁善 gǎi xíng qiān shàn 不亦善夫 bù yi shàn fū 善罢干休 shàn bà gān xiū 骁勇善战 xiāo yǒng shàn zhàn 乐善好义 lè shàn hǎo yì 陈善闭邪 chén shàn bì xié 慈眉善眼 cí méi shàn yǎn 改恶向善 gǎi è xiàng shàn 善颂善祷 shàn sòng shàn dǎo 人之将死，其言也善 rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn

1.我善养吾浩然之气的译文

公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？” 孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？” 孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人－－不仅没有益处，反而害死了庄稼。” 公孙丑问：“怎样才算善于分析别人的言语呢？” 孟子回答说：“偏颇的言语知道它片面在哪里；夸张的言语知道它过分在哪里；怪僻的言语知道它离奇在哪里；躲闪的言语知道它理穷在哪里。－－从心里产生，必然会对政治造成危害，用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，也一定会同意我的话。”公孙丑说：“宰我、子贡擅长言谈辞令，冉牛、闵子、颜渊擅长阐述德行。孔子兼有这两方面的特长，（却还）说：‘我对于辞令，是不擅长的。’（老师既然说擅长识别言论，）那么老师已经是圣人了吧？”【这又是一个新的问题开始了，与前面已经没有什么关系，因为上面我粘贴原文时粘多了，故也将其翻译出】大概你不在线，我都给翻了，哦，不是我翻的，我书的，看看这下满意不？