物极必反，盛极必衰.这话是什么意思

事物发展到极端，会向相反方向转化。 兴旺到了极点就会衰落.

中国5000年中有数十个政权更替，“盛极必衰”是否是历史的“魔咒”？

历史总是惊人的相似。在历史的长河当中，由于各种各样的历史因素所导致，也会存在的许多历史事件重叠的现象。在中国乃至世界范围内的历史，都会有一些周期性的规律可循。仿佛是一个正在旋转的陀螺，一次又一次的在终点与起点之间往返。
天下之势，分久必合，合久必分，通过历史上的许多时期都能够看出这样一个规律。例如在秦朝的时候一统天下，但是在魏晋南北朝时期也出现了战乱，导致天下被分割开来。在这其中还有一条比较明显的规律，那就是盛极必衰，在中国5000年的历史当中都是如此。
在中国5000年的历史当中，有数十个政的更替，在这其中也蕴藏了一定的规律，那就是盛极必衰。唐朝就是一个十分明显的例子，后世之人都习惯性的将唐朝称之为盛世唐朝。在唐高祖，唐太宗以及唐高宗等等的治理之下，出现了政治稳定，人民安居乐业的情况。
但是由于安史之乱导致盛世唐朝出现衰败的现象，由于朝廷重臣的背叛，导致唐朝的状况急转直下。一瞬间就出现了衰落的现象，渐渐的走向了没落，从此以后那一个盛世唐朝就已经不复存在了。
但这并不能算得上是一种魔咒，从古到今的历史规律都是如此。对于一个国家或者说是一个朝代而言，只有两种情况一种是昌盛，一种是衰败。由盛转衰也是历史一个必然的规律，并不能算得上是一种魔咒。

“盛极必衰，衰极必胜。”这句话用哲学该怎么理解？这句话整个都是正确的么？

正确的http://baike.baidu.com/view/58777.htm物极必反 解 释 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。 出 处 宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。” 用 法 紧缩式；作谓语、定语、分句；含贬义 示 例 杨沫《青春之歌》第二部第12章：“～。我父亲对待农民也太厉害了。” 同义词 月盈则亏近义词 周而复始 反义词 千篇一律 灯 谜 东西南北语例：乐极生悲，喜极而泣补 充 更原始的出处 ：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 中国哲学史上关于运动变化的命题。老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动，到一定极限,又复归于道,如此周行不息。老子这一思想，在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中，都有所承述。 至北宋，程颐明确使用了“物极必返”一词。他认为，阴阳二气交感，化生万物，故万物本身包含着对立，以至互相摩荡，形成往来屈伸的运动。其运动达于极点，即向反面变化,故万物呈现为盛极必衰,动极必静等情况。这就是“物理极而必反”、“物极则反，事极则变”。他又认为，万物消长盛衰，周而复始，而阴阳变化的原因是由于理的存在，即所谓“物极必返，其理须如此”。程颐把先秦以来“物极必反”的思想，发展成为理学上的一个重要命题。

盛极必衰相近的成语

盛极必衰相近的成语：物极必反。
物极必反是汉语成语，读音是wù jí bì fǎn，意思是指事物发展到极端，会向相反方向转化。
出自：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”意思是：事情太完美了就会出现某种方面的缺憾或不足，一个事物发展到了极致就会向相反的方向发展。
示例：杨沫《青春之歌》第二部第12章：“我父亲对待农民也太厉害了。”
用法：紧缩式；作谓语、定语、分句；含贬义。
扩展资料：
反义词：
1、千篇一律
千篇一律，汉语成语，拼音qiān piān yī lǜ，原指一千篇文章都一个样，现指文章公式化；比喻办事按一个格式，非常机械；泛指事物形式陈旧呆板、呆滞。
出自：沙汀《磁力》：她又开始说起千篇一律的恳求的话语来了。
示例：此外，送菜毕竟不像送牛奶那样的货品，千篇一律，保存时间长，温度要求不强。
2、如出一辙
如出一辙，汉语成语，拼音是rú chū yī zhé，比喻两件事情非常相似。
出自：秦牧《宣扬友爱的民族传说》：遥远相隔的民族有着这样如出一辙的民族传说。
示例：两国的策略虽如出一辙，但它们的力量却不可相提并论。

“盛极必衰，衰极必胜.”这句话用哲学该怎么理解

物极必反
解 释 极：顶点；反：向反面转化.事物发展到极点,会向相反方向转化.
出 处 宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰：“如《复卦》言七日来复,其间无不断续,阳已复生,物极必返,其理须如此.”
用 法 紧缩式；作谓语、定语、分句；含贬义
示 例 杨沫《青春之歌》第二部第12章：.我父亲对待农民也太厉害了.”
同义词 月盈则亏
近义词 周而复始
反义词 千篇一律
灯 谜 东西南北
语例：乐极生悲,喜极而泣
更原始的出处 ：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺,极则必反.”《鹖冠子·环流》：“物极则反,命曰环流.”
中国哲学史上关于运动变化的命题.老子首先提出物极必反的思想.他认为福可为祸,正可为奇,善可为妖,事物发展到极限就会向相反方面转化.由道产生运动,到一定极限,又复归于道,如此周行不息.老子这一思想,在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中,都有所承述.
至北宋,程颐明确使用了“物极必返”一词.他认为,阴阳二气交感,化生万物,故万物本身包含着对立,以至互相摩荡,形成往来屈伸的运动.其运动达于极点,即向反面变化,故万物呈现为盛极必衰,动极必静等情况.这就是“物理极而必反”、“物极则反,事极则变”.他又认为,万物消长盛衰,周而复始,而阴阳变化的原因是由于理的存在,即所谓“物极必返,其理须如此”.程颐把先秦以来“物极必反”的思想,发展成为理学上的一个重要命题.

盛极必衰是历史问题还是哲学问题？

盛极必衰应该是哲学问题，历史问题是发展过程中出现的问题，比如社会问题，经济问题等等，盛极必衰是一个哲学的总结。