爱国诗歌朗诵稿

《祖国啊，我亲爱的祖国》舒婷
　　我是你河边上破旧的老水车
　　数百年来纺着疲惫的歌
　　我是你额上熏黑的矿灯
　　照你在历史的隧洞里蜗行摸索
　　我是干瘪的稻穗；是失修的路基
　　是淤滩上的驳船
　　把纤绳深深
　　勒进你的肩膊
　　--祖国啊！
　　我是贫困
　　我是悲哀
　　我是你祖祖辈辈
　　痛苦的希望啊
　　是“飞天”袖间
　　千百年来未落到地面的花朵
　　--祖国啊
　　我是你簇新的理想
　　刚从神话的蛛网里挣脱
　　我是你雪被下古莲的胚芽
　　我是你挂着眼泪的笑窝
　　我是新刷出的雪白的起跑线
　　是绯红的黎明
　　正在喷薄
　　--祖国啊
　　我是你十亿分之一
　　是你九百六十万平方的总和
　　你以伤痕累累的乳房
　　喂养了
　　迷惘的我，深思的我，沸腾的我
　　那就从我的血肉之躯上
　　去取得
　　你的富饶，你的荣光，你的自由
　　--祖国啊
　　我亲爱的祖国

最大的响声（打一特色成语）

惊天动地不同凡响雷霆霹雳

文言文中“声”和“音”的意思

关于“音”和“声”，老子有时加以区分，有时又混同为一。《老子》第二章曰：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这里音声与有无、难易、长短、高下、前后并列，可见音声并不是一回事，而且很可能如有无、难易、长短、高下、前后一样是相对待的概念。这样说不无根据，古人用音、声时常加以区分。《礼记·乐记》：“知声而不知音者，禽兽是也。”又曰：“感于物而动，故形于声。”郑玄注曰：“宫商角徵羽，杂比曰音，单出曰声。” “杂比”意即配合排列。贾谊《新书·六术》曰：“是故五声宫、商、角、徵、羽，唱和相应而调和，调和而成理谓之音。”可见，古人认为，单调的、无节奏的是“声”，复杂的、有节奏的是“音”。音实际上是猎取了作为声的东西按照清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏以相济的规律组合而成的。老子很可能就是从这个意义上对“音”“声”加以区分，认为音、声相应和，在杂比、和谐的乐音中，必有各种单调的音符出入其中，是为“音声相随”。但老子有时又将他们混为一谈。《老子》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽……”这里“五音”显然指的是宫、商、角、徵、羽五种乐调，即郑玄、贾谊之所谓“声”。老子此时又似对音、声不加区别。这在古人的文章里也是常见的，许慎训二字时就说：“音，声也。”“声，音也。”笔者认为：“大音希声”中声是组成音的材料和要素，音则是这些材料和要素共同作用的结果和呈现。从这个意义上说，二者应当是有区别的。《论“大音希声”》大音无声，大象无形，道隐无名”。老子所谓“大音希声”之“希”，本字作“稀”，有禾苗稀疏之意。所谓“大音希声”，即使把“音”、“声”视做同等的范畴，也无非是深刻地道出了乐家如农家间苗一般，刻意安排乐音之间比音关系的实质性特点。这里之“希”字，象喻乐音之间，有常无之意，又有常有之用。真可谓一字入经，九牛之力不能移易。参考http://zhidao.baidu.com/question/1175383.html

声振寰宇的下一句是什么

南史·梁本纪论》：“介胄仁义，折冲尊俎，声振寰宇，泽流遐裔。

与声有关的词语

走漏风声 一声不响 闷声不响 众犬吠声 正声雅音 赞声不绝 蝇声蛙躁 英声欺人 英声茂实 遗声余价 书声朗朗 声振屋瓦 声希味淡

声什么什么什么

〔 声色狗马 〕声色：歌舞和女色；狗马：养狗和骑马。后来二语连用；形容剥削阶级荒淫无耻的生... 详细» 〔 声势浩大 〕浩：广大。声威和气势非常浩大。 详细» 〔 声泪俱下 〕俱：都。一边诉说；一边哭泣。形容极其悲痛、哀伤的样子。 详细» 〔 声情并茂 〕并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很... 详细» 〔 声东击西 〕迷惑敌人的一种战术；虚张声势说攻击东边；实际进攻西边。声：声张；击：打击。 详细» 〔 声音笑貌 〕指人的言谈、表情等。 详细» 〔 声振寰宇 〕寰宇：天下。形容声威极盛。 详细» 〔 声罪致讨 〕宣布罪状，并加讨伐。 详细» 〔 声色犬马 〕声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。