被誉为“上帝之鞭”的阿提拉是一个怎样的人？

1900年7月27日，德国皇帝威廉二世为不莱梅海港向即将出征的将士发表了一场热情洋溢的演说，放肆的称他将像阿提拉把恐怖带给西方世界一样，将恐怖散播到中国。
带着国王的“祝福”，这支部队会同其他国家远航到东方，侵略了这个据传傲慢的国度——以“文明”的名义——屠杀、掠夺了这个古老国度的百姓，史称八国联军侵华。
威廉二世可能是受到了历史学界的蒙蔽，错认为匈人的祖先即为和汉朝对峙的匈奴人（尽管现在很多人还在坚信这种错误的说法），但这样的言论显然和那时甚嚣尘上的黄祸论“相得益彰”。
上帝之鞭阿提拉，这个西方人闻风丧胆的名字，长久以来和野蛮挂钩，亦成为黄祸论的源头。
然而从黄祸论的源头，到智勇双全的领袖，仅仅是看法角度和评价人自身立场的不同。学界的新动向，慢慢揭开了一段逐渐被遮蔽1500年的历史，阿提拉也最终被“翻案”。做出这般翻案的并不是某个东方或者亚非拉第三世界国家的学者，而是剑桥大学古希腊与古罗马文化博士——克里斯托夫·凯利（Christopher Kelly)。
长久以来的关于阿提拉、匈人的形象是极为刻板的。自古希腊希罗多德时代开始，人们就相信游牧民族是长着“两条腿的野”，他们过着难民般的生活、靠着冲动本能行事、造成的只有破坏没有贡献。
凯利说长久以来，人们对游牧民族的评价是“一种幻想、怪异和虚构的混合体”。因为当时的人们相信，离地中海越远的地方则越是荒芜，越是野蛮，当然这可以视作一种西方中心主义的滥觞。
到了后来，关于阿提拉的描述有两本经典的著作。一个是法国大革命时代爱德华·吉本撰写的《罗马帝国衰亡史》，另一个是维多利亚时代托马斯·霍奇金撰写的《意大利及其入侵者》。然而在这两本书中，匈人“其精神的本质是野蛮和毁灭”、匈人是“呆板乏味的野蛮人，具有强大的破坏力，却缺乏创造力，没有为人类进步做过丝毫贡献。即便是生活在现代社会，也还是摆脱不了与生俱来且无可救药的野蛮本性。”
无疑，这只是在加强自古希腊希罗多德时代一直延续至今的野蛮人印象。这些历史学者的目标无疑是为当时的政治服务，应了那句“一切历史都是当代史”。法国大革命时代的吉本为了说明“一个王朝如果不能有效地保证公民的自由、国家的独立，那么它就不可避免地要走向衰落和倾覆”。维多利亚时代的霍奇金则是为了警醒日不落的大英帝国，是否会毁灭于一个类似于“阿提拉”一样的“人”。
看来，阿提拉和匈人被当做了反面的例子。没有人愿意承认这是一个文明的国度，而更愿意将他们描绘成黄祸论的源头。人们相信这是一个野蛮的国度，这里的人们茹毛饮血，毫无荣誉可言、毫无原则可言、毫无道德可言。
近来传播学有个时髦理论叫“信息茧房”，大抵是说人们刻意选择那些迎合自己刻板印象的信息，从而不断的强化原有的刻板印象，让自己的思想“作茧自缚”。
千百年来人性如此，看来只有真正智慧之人才能免俗。
克里斯托夫·凯利在其著作《匈人王阿提拉与罗马帝国的覆灭》中明确的指出：“阿提拉的统治促进了匈牙利大平原的社会和经济发展。通过有计划地对其他国家实行剥削，匈人国成为北欧最强大的帝国。然而，很少有人注意到这一点。也许是因为这不符合人们对阿提拉和对匈人素来的印象。”
与后世人们凭空想象不同的事情是，阿提拉并非出生在大草原的典型游牧人后代。在匈人早年的征服过程中，阿提拉的父辈已经定居匈牙利大平原，政从游牧往封建化开始转变，也形成了一个“寄生性”政，依靠收取贡品和战争维持运转，和最早期的罗马帝国别无二致。
阿提拉12岁那年就被送往西罗马的宫廷为人质，小的时候他在阿提拉的王庭中接受军事和语言训练，到西罗马宫廷他更是热心观察，很大程度上接受了罗马的风俗。后来，出使匈人王庭的历史学家普利斯库斯竟看到了罗马式的澡堂，可视作阿提拉生活方式的延续。
普利斯库斯也忠实的写下自己出使过程看到的一切，后来撰写成一本畅销千年的著作《匈人王阿提拉》。成为数量不多客观描写匈人生活的史料。普利斯库斯看到匈人的生活虽然不同于罗马式的生活，却仍然有一定的社会秩序可遵循，这些生活秩序被当时的人们遗漏，后世的人们也对改变自己的刻板印象不感兴趣。
匈人宴会上人们的坐席有次，享有的娱乐虽然和罗马不同却仍然有规矩。而阿提拉则相当的节约朴实，他的餐桌上只有木盘，装着简单的一点肉食，他身上只穿着粗布的衣服，没有任何的装饰品，总的来说和他手下的将领们迥异，也和罗马贵族奢靡的生活迥异。
显然，普利斯库斯眼里的阿提拉，是一位勤勉、节约、朴实的君主，拥有相当良好的品格。而这时候普利斯库斯的外交使团却带着刺杀阿提拉的任务，由东罗马的宦官主导、皇帝默许。显然这样卑鄙的暗杀和阿提拉的形象形成了鲜明的对比。
所以，阿提拉更像一位宫廷的贵胄，而非一个野蛮人。
克里斯托夫·凯利在其著作《匈人王阿提拉与罗马帝国的覆灭》中说：“匈人并不像传统文化中描述的那样，他们不应该被看作是游牧民族。阿提拉也是出人意料地通晓礼仪，是一个危险而精明的国际政治玩家。”
阿提拉在东西罗马和各个蛮族之间纵横捭阖，上演了一出又一出的外交剧，将东西罗马最高贵的廷臣玩弄于股掌之间，直到弄到战争借口才出师、又或者攫取了许多好处，显然并非粗鲁的野蛮人所为。
阿提拉缔造了一个令西方人胆寒上千年的帝国，在君士坦丁堡下和东罗马签订城下之盟、入侵西罗腹地意大利。
我们不禁发问：“评价阿提拉野蛮，到底是不是真的正确？”
歌德曾有诗云：
他了解自我和他者
也就知道东方
与西方不能分离。
他者的存在是为了定位自身坐标的，定义野蛮的含义，是文明的“霸”，亦是文明认识自身“文明”的关键。
难道阿提拉的屠杀能被原谅吗？我想不是的，凯利也不同意这样的观点。累累白骨和尸山血海，无法掩盖阿提拉本身个人素质的优秀。他仍然是一个残酷的君主，对待敌人和部署毫不留情。不过我们评价这段历史，更应该站在当时的历史背景下去描述。
在入侵罗马帝国的野蛮人中，汪达尔人、哥特人、勃艮第人皆有累累血债，而罗马帝国在扩张时期更是称不上“仁义之师”。在血与火的屠杀和掠夺中，罗马帝国才造就了辉煌，使得城内白净的贵族能在澡堂里夸夸其谈，将这段血腥的历史美化成罗马帝国“神圣职责的一部分”。
难道罗马人屠杀就是文明，而阿提拉人屠杀就是野蛮吗？我想这样的判断是站不住脚的，但这样的论述，西方人却相信了1500年。
平心而论，论总体战绩，阿提拉所缔造的匈人帝国并非是最出色的，最终匈人也被赶回了他们的大草原。而汪达尔人和哥特人在欧洲安身立命，才真正成为了灭国罗马的心腹大患。但是，西方人对于汪达尔人和哥特人则是因为他们是“祖先”，后来又皈依了基督教，口下自然多有留情。而扣给阿提拉和匈人的帽子，则是黄祸论。
这样以野蛮和文明为基准的判断，更像一种非黑即白的道德两叉判断，背后时候蕴含着某种色彩，我想不言而喻。如何跳出这二元对立的思维，对历史做一个更公正的评价，显然是当代史学界学人追求的目标。

海结尾的四字成语

八仙过海、
浩如烟海、
排山倒海、
五湖四海、
人山人海、
名扬四海、
瞒天过海、
翻江倒海、
情深似海、
福如东海、
刀山火海、
汪洋大海、
飘洋过海、
扬名四海、
精卫填海、
文山会海、
春深似海、
泥牛入海、
曾经沧海、
以蠡测海、
五洲四海、
石沉大海、
百川归海、
侯门似海、
寿山福海、
韩潮苏海、
移山倒海、
挟山超海、
回山倒海、
九州四海

尸山血海 的 出处 是

也作“血海尸山”。尸体堆积成山,鲜血流如大海。形容被杀的人多。语出处 金·董解元《西厢记诸宫调》卷二

求一段士兵突击台词

　　高 城：那把枪怎么回事？骨折了吗？
　　成 才：嗯，也算是折过。
　　高 城（苦笑）什么叫个折？好吧，灯光条件射击。（他指指指挥车方向）那边如何？
　　成 才：行。
　　〔四周都静了，给让出了一条路来，随意是随意，但这关系到两个军事单位的比量，观者又有些紧张。
　　〔成才拿过枪，忽然显得有些难以启齿。
　　成 才：副营长，对不起……五班没配子弹的。
　　高 城：对，你一发子弹也没有。（他向他的士兵）你们信吗？这里有个名副其实的枪王，可居然是个不配子弹的兵！都说枪法拿子弹喂出来的，成才，你拿什么把自己喂成这样？
　　成 才：报告副营长，因为开枪的机会少了吧，所以格外珍惜。
　　高 城：不止吧。你现在可比在七连手稳，心稳了，手也就稳，坦坦荡荡，比人少些坑坑洼洼。
　　成 才：我不稳。
　　〔高城摇摇头，从马小帅身上抻出一个弹匣，扔给成才。成才换上实弹，一言不发地走向射击位置，要跟他比量的几个枪手互相交换着目光，尤其是那枝不伦不类的旧枪，从外观上说，师侦营的顶级射手实在不太看得上这个一身油泥的杂兵和那枝枪。
　　〔高城站在指挥车边，看着所有射手就位，同时拍打了一下车体。
　　高 城：里边的，给个照明！
　　〔指挥车上几个大灯都亮了，几道光束投射在射手身上，那样的照明还不如不要，从光明地里射击暗处的目标加倍地困难。
　　高 城：亮的愈亮，暗的就愈暗。怎么样？这样的难度有问题吗？
　　成 才：亮打暗，挺难的。
　　射 手（脸上有些难色）没问题。
　　射 手（也是硬了头皮）没问题。
　　高 城：少数服从多数，那就这样。（他挥了个手势）
　　〔一辆敞篷越野车已经在远处行驶，加着速，并且不规则地绕行着S线路。〔不是一般的难，师侦营的几个射手已经在屏息宁神，成才安静地站着，把原来的单手持枪改成左手托了步枪的枪管。
　　甘小宁（对着手上的步话机）开！
　　〔那辆车上一个空酒瓶打着旋飞出，在星光下闪烁微芒，师侦营射手抬枪寻找目标，成才的枪已经响了，碎片溅飞。
　　〔车拐着急弯，车上的人也把酒瓶往各个方向扔出，有时一只刚飞出第二只已经离手，枪声响着，一片凌乱中成才的八一杠声音独特而有节奏地响着，他用一枝自动武器在打单发，而从他开了第三枪之后，师侦营的射手已经只有望洋兴叹，他们就算能开枪，九五式枪的子弹也只来得及追赶那枝老式步枪的弹道轨迹，然后从溅射的碎片中徒劳无功地穿着。
　　〔成才的动作幅度越来越小，任那车的驾驶员和扔瓶的人耍多少花招，他所做的只是微微调整一下枪口的位置，他现在的射击状态和袁朗如出一辙，一种没有任何牵挂的纯粹射击。
　　15、指挥车 内／夜
　　〔许三多从指挥车里的窥孔看着，作为最熟悉成才的人，成才这样用枪他并不惊讶，他注意的是成才的枪。
　　〔许三多的想象中：成才用各种五班可能的条件在改造那枝枪，简陋到可笑，但是符合自己的使用习惯。
　　成 才（OS）离开家乡的时候，你把自己打开，我把自己关上。现在，我回去找我的枝枝蔓蔓。
　　〔许三多看着车外的那个人和他的那枝枪。
　　许三多（OS）成才现在很善待自己，他学会了珍惜。
　　16、草原 外／夜
　　〔这场射击已经看得每一个人都屏住了呼吸，即使成才的对手也会因成才错失一个目标而叹息，但成才没有分毫错失。
　　〔甘小宁对着步话机嚷嚷。
　　甘小宁：快！再快！
　　〔瓶子扔得越快枪声也响得越快，后来已经接近了手指扣动扳机的最大频率。然后枪声猛然停了，成才在待击，但车上再没扔出任何东西。
　　高 城（意犹未尽）怎么不继续？
　　甘小宁（放下步话机）报告，扔完了。而且车上的说，再快瓶子就要被打爆在他手上了。
　　高 城（向成才）那，你又赢了。
　　〔成才默然着没有任何表态，他很难受，因为本来寂静的人群中在高城明确示输后开始嗡嗡地议论，一种把他当成人瑞的目光，夹着两个现在让他很不舒服的字：枪王。
　　成 才：我不是的…多点时间练，那也不是什么王…
　　高 城：成才，你要照自己心中的数，就得习惯被人叫。（他找补一句）就象许三多以前被人叫傻子。
　　成 才（并不太同意）…是吧？
　　〔他不愿再被人盯着干看，抽身想退，卸下了弹匣，并且立刻在人群中找到了马小帅，他归还那个弹匣。
　　成 才：射弹二十四发，余弹六发。
　　马小帅（愕然）这也要还？
　　成 才：五班不配实弹。留着违规。
　　高 城：拿好吧。他有原则。
　　〔他拿过成才那枝枪，细细打量。
　　高 城：我说你这枪好象被打成骨折一样，你说也算折过－这话怎么说？
　　成 才（有点狼狈）…您知道的。
　　高 城：我知道的不细。好像被打断了脊粱骨，拿膏药一贴就重新装人。本师不止你一个人去了老A，但你没几月就灰溜溜地回来，哪来的回哪，这怎么回事？
　　〔愕然的已经不仅仅是成才，也有五班，也有高城自己的师侦营。
　　成 才：…我做了差劲的事情，以前活在狗身上了。我回来活得明白点。
　　高 城：现在就活在人身上了？你倒是很方便，想重新开始就重新开始？
　　成 才：…………。
　　高 城（笑）说说，这么多人，言传身教呢。
　　成 才：副营长，过日子总得爬起来过吧。
　　高 城：你这一爬倒好，把我整个师侦营给灭了。（他掂掂那枝枪，扔还给成才）
　　这枪我问过，干嘛粘这么个几百块钱的地摊货，搞得狙击不象狙击，突击不象突击，你说朋友送的。你那蠢朋友怎么老干这种蠢事？
　　〔从成才到旁边的任何一人，如果还没人阻止高城，只因为他是在场官阶最高的人。
　　成 才：您知道的，您也问过。以前活在狗身上了，交的朋友就一个…唯一一个，可够朋友。我看重的东西他也珍惜，他知道我来的地方没狙步，就送我这个。
　　高 城：滑稽人呐，就做滑稽事。
　　成 才：您当时说我有一个好朋友…拿着这个，好好再来一次吧…（现在的高城是一副讥诮的表情）如果您现在觉得滑稽了，祝您笑口常开。
　　高 城：那人我认识，是个笑柄嘛。是不是，小宁？
　　甘小宁：不是。副营长。
　　成 才：那么我们都是笑柄，我是远不如他的笑柄。当兵的穷，战友、团队、坚持，除了这些什么都没有，但是……
　　〔他怔着，想起对他刺激甚大的那一天，袁朗在甄别上对他穷追猛打。
　　〔袁朗：成才，给我们解释一下七连最重要的六个字。
　　高 城（仍是那副神憎鬼厌的表情）但什么是？
　　〔成才发着愣，让旁人看着替他难受。
　　〔袁朗：那六个字从来没进过你的心里。
　　高 城：说呀。说来给大家乐乐。
　　〔成才发着愣。
　　〔许三多向他伸出一只手：成才别泄气。不放弃，不抛弃。
　　成 才：不放弃，不抛弃，只有这些，但是－飞机坦克、兵王枪王、巡航导弹或者航空母舰、死老A或者师侦营，跟这些比，都只是短命的玩具。（他声音低了很多）连长，放过我。我知道现在说也晚了，可我真的好想钢七连，四千九百四十四，那是我在七连的数字。
　　〔高城阴晴不定地看着他。
　　成 才：或者您想怎么对我都行。七连人最难过的日子被我逃掉了，我一直是个逃兵。
　　〔高城伸出一只手，似乎要大力拍他一下，但是他把成才拥了过来，拥过来附耳。
　　高 城：对不起，是因为你的朋友在里边。（他放开了成才，对着指挥车）你知道我为什么挤兑他，可你要看到什么时候？好吧，天下大得很，选择多得很，明白这个的人直接跟这里的丘八说再见吧，祝你心宽了，放弃你自己，抛弃了我们。聪明人许三多，你会活得比现在舒服的，（他对着车体就是一记大脚）可别跟人说你当过兵，尤其说当过七连的兵。
　　〔大多数人是不知道车里还有一个人的，所以诧然地听着里边那个瓮声瓮气的哭腔。
　　许三多（车里）我没有啊，没要走啊。
　　高 城：脸上写着呢，你来告别的，看看我们，讨个心安。
　　许三多（车里）我想，可我还没说呢。
　　高 城：我替你说了，滚吧！
　　许三多：可现在不想了啊。
　　〔高城的怒发冲冠里带上了些忍俊不住，仅仅是为了严肃才强自维持。
　　高 城：妈个孬兵，就会赖帐！……闹你个鬼的毛病，差点折了我大脚指头。

李元霸是哪朝的人物？

【唐高祖子李玄霸】 李玄霸（599—615年）字大德，唐高祖李渊第三子，母窦皇后。李玄霸幼辩惠。李玄霸逝世于隋朝大业十年，年十六，无子。唐高祖武德元年，追封卫怀王，又赠秦州总管、司空。后以唐太宗子李泰为宜都王，奉其祀，葬于芷阳。后泰徙封越王，更以宗室是乎西平王李琼子李保定为嗣。李保定逝世后无子，国除。李玄霸后世因避讳清康熙帝玄烨名改称为李元霸。《隋唐演义》中的第一条好汉，“八大锤”之一。 传说中的李元霸：隋唐第一条好汉，长得瘦小枯干，掌中一对擂鼓瓮金锤重八百斤（古代的计量单位的重量与现在不完全一样），胯下座骑千里一盏灯。在当时几乎没有人能在李元霸马前走上三个回合，可以说赵王李元霸打遍天下无敌手。四明山李元霸击败反王二十三万大军；先后杀死名将伍天锡、宇文成都，在紫金山面对一百多万军队，一对金锤如拍苍蝇般，只打得尸山血海，迫使李密交出玉玺，反王献上降表。这么一位无敌凶神后被雷劈死了。

天下兵将战乱起,尸山血海鬼神惧的下两句是什么?

天下兵戈战乱起，尸山血海鬼神惧，如有一人敢负我，屠尽生灵亿亿万。来源玄幻小说，太上刀祖