“将军既帝王之胄”出自哪里

隆中对节选亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

三国演义诸葛亮的词语 思贤如渴什么意思

形容诸葛亮的词语有：死而后已、料事如神、足智多谋、鞠躬尽瘁、初出茅庐、运筹帷幄、七擒七纵、草船借箭、才华盖世思贤如渴[释义] 如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。 [出处] 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。”

思贤如渴是什么意思

释义：如渴，如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切地想延致有才德的人。
读音：sī xián rú kě
出处：《三国志·蜀书·诸葛亮传》“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。”
译文：将军是帝皇的后代，名义被天下所知晓，希望可以广招英雄，迫切地想延致有才德的人。
造句：他不相信弟子叙说的思贤如渴，也不相信随从描述的礼贤下士。
扩展资料：
近义词：唯才是举
读音：wéi cái shì jǔ
释义：只要是有才能的人就荐举。推举人才的时候，根据人是否有才能来推举。
出处：三国·魏·曹操《求贤令》“二三子其佐我仄陋，唯才是举，吾得而用之。”
译文：你们这些人辅佐我这样一个人，只要是有才能的人就荐举，我一定会重用他。
造句：也就是这种乱世之局，主公也是唯才是举，否则以你我的家世，又岂有出头之日。
参考资料来源：百度百科——思贤如渴

大梦谁先觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。什么意思

意思：
谁是最早起的人呢？我是心中有数的，我在草堂美梦醒来，窗外的太阳都迟迟未升起（比太阳还起的早）。
《大梦谁先觉》是明代小说家罗贯中创作的一首五言绝句。该诗刻画出了诸葛亮淡泊明志，宁静致远的大智大贤者的形象。
词语注释：
①大梦谁先觉：大梦：道家对人生的一种看法。《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉，而后知此其大梦也。”原意谓死为大觉，则生为大梦。觉：这里谓觉醒之意。
②平生：平素，往常。杜甫《梦李白》诗：“出门搔白首，若负平生志。”
③迟迟：徐缓貌。《诗·豳风·七月》：“春日迟迟，釆蘩祁祁。” [1] 
作品译文:
一、谁是最早起的人呢？我是心中有数的，我在草堂美梦醒来，窗外的太阳都迟迟未升起（比太阳还起的早）。
二、谁是最有觉悟（智慧）的人呢？我是心中有数的，我在草堂美梦醒来，窗外的太阳都迟迟未升起（比太阳还有智慧）。
三、我是世上最有智慧的贤臣，我每天等待的明主迟迟未来。
注：诸葛亮少年狂妄，曾常自比管仲乐毅，此诗应是通过早起超过太阳，引喻：自己才能超众谦逊的狂妄，也有表达怀才不遇愤怒。
拓展资料：
作品鉴赏：
这是《三国志通俗演义》卷八《定三分亮出茅庐》中，刘备三顾茅庐，前两次造访，没有见到，第三次正好诸葛亮在午睡，几个时辰以后，睡足了的诸葛亮醒来便吟出该诗。
该诗的第一、二句“大梦谁先觉？平生我自知”，是从人生大处着笔，对于人生的道理，又有几个人能够将其参得透彻，看得明白呢。“我自知”，不仅对人生梦觉的“自知”，而是对世间的万事万物都洞悉于心、了如指掌，是对人生哲理的觉醒。
该诗的第三、四句“草堂春睡足，窗外日迟迟”，春日正长，春睡正美，描述了诸葛亮高卧隆中，超然物外的生活状态。这首诗，仅从字面上看，前两句与后两句似乎没有什么内在的必然联系，但仔细玩味，一位淡泊明志，宁静致远的大智大贤者的形象便活现出来了。体现出了作者高超的文学造诣。
作者简介：
罗贯中（约1330—约1400年），元末明初小说家。名本，号湖海散人。原籍山西太原，生于杭州。是一个有抱负、有理想并有一定军事、政治斗争经验的人物，据传曾参加过张士诚的起义军。
明朝建立后，他结束了政治生涯，心致力于小说创作。史传他曾编撰小说数十种，还著有《十七史演义》。他根据民间传说、宋元话本、戏曲，参照有关史料写成的《三国志通俗演义》是我国章回小说的开山之作，也是我国长篇历史小说中最有成就的作品。
参考链接：百度百科：大梦谁先觉

运筹帷幄、如火如茶的故事

《史记 留侯世家》《汉书 张良传》：刘邦曾赞“运筹帷幄之中，决胜于千里之外，子房功也。”西汉初年，天下已定，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会，喝了几轮酒后，他向群臣提出一个问题：“我为什么会取得胜利？项羽为什么会失败？”高起、王陵认为高祖派有才能的人攻占城池与战略要地，给立大功的人加官奉爵，所以能成大事业。而项羽恰恰相反，有人不用，立功不授奖，贤人遭疑惑，所以他才失败。汉高祖刘邦听了，认为他们说的有道理，但是最重要的取胜原因是能用人。他称赞张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房为张良的字）。”意思是说，张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。这说明张良心计多，善用脑，善用兵。后来人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵，指挥战争。 如火如荼：春秋时代后期，吴国国力逐渐强盛，吴王夫差想当中原霸主，于公元前482年，带领大军来到卫国的黄池（今河南封丘西南），约天下诸侯前来会盟，要大家推他为盟长。为了显示实力，夫差在一夜之间把带来的三万军队分成左、中、右三路，每路百行，每行百人，各摆成一个方阵，他亲自高举斧钺，以熊虎为旗号，指挥中军前进。中军全体将士，全都身穿白色战袍，披上白色铠甲，打着白色旗帜，插起白色箭翎，远远望去，好像遍野盛开的一片白花；左军一万将士，一律身穿红色战袍，披上红色铠甲，打着红色旗帜，插起红色箭翎，望去好像一片熊熊烈火；右军则全用黑色，犹如一片乌云。三路大军，开到会盟地点附近，摆开阵势。天刚蒙蒙亮，吴王夫差亲自鸣金击鼓发令，三万人一齐大声呐喊，那声音简直像天崩地裂一般，惊动了到会的各路诸侯。 吴军军容如此盛大，军威如此整肃，各国诸侯都不敢和夫差相争，不得不承认吴国为盟主。黄池之会，就在吴王夫差显示如火如荼的盛大军容后，取得成功。

翻译：将军即帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴

将军既是皇室的后代，信义声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴。