激荡清波，涤荡瑕秽，什么意思？

穷泰极侈，以人从欲，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，天下为忧。人玩其华，何必改作。于是斫雕为朴，味甘如醴，南注丹霄之右，不徒闻于往昔，以祥为惧，良足深尤。至于炎景流金，乐不般游，黄屋非贵，萦带紫房，激扬清波，葳蕤繁祉，云氏龙官。 然昔之池沼，咸引谷涧，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，推而弗有，虽休勿休，虽休弗休，居崇茅宇，求而无之，在乎一物，终资一人之虑。遗身利物，文怀远人，书契未纪，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，人充编户。气淑年和，乃圣乃神，武克祸乱，茅茨

损之又损，载花种竹，尽交还乌有先生

呵呵 楼主也喜欢菜根谭啊
损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先生；忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。
[注解]
损之又损：减少。
乌有先生：典也《史记。司马相如》中的：“乌有先生乌有此事齐之为难，”司马相如《子虚赋》以子虚，乌有先生，亡是公三个虚构人物为主角，这就是通常所说的“子虚乌有”。
不问白衣童子：是说不问送酒的白衣人是何许人，比喻已经进入完全忘我的状态。
[译文]
生活中的物质欲望要减少到最低限度，每天种些花栽些竹培养生活情趣，把世间的一切烦恼都交还乌有

谦而损之又损之,庶几可也？

谦而损之又损之,庶几可也？谦虚而损之又损的，也许可以呢？

为学日益，为道日损。解释解释

为学日益 ，为道日损是一个汉语词汇，后接损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。原文：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。-老子《道德经》第四十八章求学的人，其知识要逐渐的增加;而求真理的人，就要逐渐减少自己的主观意识，思维见解等。由于人的主观意识和思维见解都有分别性局限性，在寻求真理的路上会成为障碍。而大自然真理是无分别性的，所以我们求真理要逐渐减少自己的主观意识

为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为.出自哪里?

出自老子的《道德经》 人若志趣不远,心不在焉,虽学无成出自张载（北宋哲学家）引自《经学理窟.义理篇》

谁帮忙翻译下

　　“为学日益，为道日损”，做学问自然是愈多愈好，如此才能增长见识；佛法修道，则必须放淡欲望、清净无为，并且必须一修炼，才能得道与开慧。
　　《老子道德经》第四十八章中说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”意思是说：追求学问，就要求天天都学有所得，习有所成。而追求大道呢，只是要求每天尽量减少自己的欲望和行为。对自己的欲望和行为减之再减，坚持不懈地一直减下去，最后就可以达到无为的境界了。达到了无为