口碑什么意识

口碑，在辞海中被解释为“比喻众人口头上的称颂”。传统意义上的口碑主要是指非商业的相关个人间关于产品和公司的面对面的交流，由于多发生于亲戚朋友等强关系人群中而具备了很大的影响力，因此”口碑传播“被广泛应用于现代营销推广中。随着传播技术和现代网络的发展，网络口碑的概念被提出，冲击并完善了传统口碑的概念。
　【基本解释】
　　
　　1. 指人们口头上的赞颂
　　2. 泛指众人的议论;群众的口头传说
　　百年后,口碑已没,而著作常存
　　3. 亦指社会上流传的口头熟语
　　口碑流传
详细解释
　　1. 《五灯会元·宝峰文禅师法嗣·永州太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”刻碑为纪功颂德，故后以“口碑”喻指众人口头的颂扬。
　　明 赵震元《为李公师祭袁石■(袁可立子)宪副》：“君子万年，口碑载路。”清 赵翼 《喜晤嵇兰谷话旧》诗：“往事俄成泥爪幻，均徭犹颂口碑长。”《官场现形记》第十八回：“绅士、商人於统领的口碑都有限，如今要他们送万民伞，就是贴了钱也万万不会成功的。” 董必武 《武昌东湖九女墩》诗：“羣众最怜英烈女，口碑传出足千秋。”
　　2. 泛指众人的议论；群众的口头传说。
　　清 昭连 《啸亭杂录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。余自信文名可以传世，至百年后，口碑已没，而著作常存。”《老残游记》第十八回：“那知道未及一个时辰，已经结案，沿路口碑啧啧称赞。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势·近世之学术》：“以口碑所述， 梨洲 绝擅技击。”
　　3. 特指社会上流传的口头熟语。
　　《红楼梦》第四回：“上面皆是本地大族名宦之家的俗谚口碑，云：‘ 贾 不假，白玉为堂金作马。’” 郭沫若 《洪波曲》第十章一：“住在后方时，有‘前方吃紧，后方尽吃’的口碑流传。”
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社会学名词
概念
　　现代汉语辞典对成语“口碑载道”的解释是：形容群众到处都在称赞。原始出处见宋·释普济《 五灯会元》卷十七：“劝君不用镌顽石，路上行人口似

口碑是指

　　词目：口碑　　拼音：kǒu bēi　　基本解释　　1. [public praise]∶指人们口头上的赞颂　　2. [opinions]∶泛指众人的议论;群众的口头传说　　百年后,口碑已没,而著作常存　　3. [oral idiom]∶亦指社会上流传的口头熟语 口碑流传　　详细解释 1. 《五灯会元·宝峰文禅师法嗣·永州太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”刻碑为纪功颂德，故后以“口碑”喻指众人口头的颂扬。 清 赵翼 《喜晤嵇兰谷话旧》诗：“往事俄成泥爪幻，均徭犹颂口碑长。”《官场现形记》第十八回：“绅士、商人於统领的口碑都有限，如今要他们送万民伞，就是贴了钱也万万不会成功的。” 董必武 《武昌东湖九女墩》诗：“羣众最怜英烈女，口碑传出足千秋。” 2. 泛指众人的议论；群众的口头传说。 清 昭连 《啸亭杂录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。余自信文名可以传世，至百年后，口碑已没，而著作常存。”《老残游记》第十八回：“那知道未及一个时辰，已经结案，沿路口碑啧啧称赞。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势·近世之学术》：“以口碑所述， 梨洲 绝擅技击。” 3. 特指社会上流传的口头熟语。 《红楼梦》第四回：“上面皆是本地大族名宦之家的俗谚口碑，云：‘ 贾 不假，白玉为堂金作马。’” 郭沫若 《洪波曲》第十章一：“住在后方时，有‘前方吃紧，后方尽吃’的口碑流传。”　　现代汉语辞典对成语“口碑载道”的解释是：形容群众到处都在称赞。原始出处见宋·释普济《 五灯会元》卷十七：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。” 口碑载道在后来逐渐被百姓口语 化为“口碑相传”，“口碑相传”不是成语，在老百姓心里却有很高的“认同感”。

什么是口碑

口碑就是人们对这个东西的认识,评价等.一个东西当然想大家都觉得它好,口碑通常在形容人的时候，它是指人缘好。即通过一个人的综合表现，在众人的口中自发的反映出对此人的认可和赞赏，并且能够主动的通过周围人的口，不断的向外界散播这个人良好的声誉。久而久之就形成了这个人的口碑。比如说新年了,祝你工作用学习好,心情好,在朋友们的心目中有个’好口碑’.

“口碑”造句

1.百年后,口碑已没,而著作常存。2.新年了,祝你工作用学习好,心情好,在朋友们的心目中有个’好口碑’.3.上面皆是本地大族名宦之家的俗谚口碑.

俗话说“金碑，银碑，不如人的口碑” 的意思

一、“金碑，银碑，不如人的口碑。”也做“金碑，银碑，不如老百姓的口碑。”
二、【意思】：口碑就是多数人对你的评价，大众的认可才是最重要的。金碑，银碑都是死物，口碑去能流传千古。
三、这句话的意思主要是来形容政府部门的政绩再多，得不到老百姓的认同，那也是不行的。只有老百姓认同了的，才是真正的政绩。
扩展资料
口碑，汉语词汇。
拼音：kǒu bēi
释义：指众人口头的颂扬；泛指众人的议论；群众的口头传说，相当于一种大众嘴边经常提起的事情或组织。
引证解释
1、(宋·释普济《五灯会元·卷十七·临济宗·南岳下十一世·宝峰文禅师法嗣·太平安禅师》): ’永州太平安禅师，上堂:’有利无利，莫离行市。镇州萝卜极贵，庐陵米价甚贱。争似太平这里，时丰道泰，商贾骈阗。白米四文一升，萝卜一文一束。不用北头买贱，西头卖贵。自然物及四生，自然利资王化。又怎生说个佛法道理?’良久云:’劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。’’
明朝赵震元《为李公师祭袁石寓（袁可立子）宪副》：“君子万年，口碑载路。”
清朝赵翼《喜晤嵇兰谷话旧》诗：“往事俄成泥爪幻，均徭犹颂口碑长。”
《官场现形记》第十八回：“绅士、商人於统领的口碑都有限，如今要他们送万民伞，就是贴了钱也万万不会成功的。”
近代董必武《武昌东湖九女墩》诗：“羣众最怜英烈女，口碑传出足千秋。”
2、泛指众人的议论；群众的口头传说。
清朝昭连 《啸亭杂录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。余自信文名可以传世，至百年后，口碑已没，而著作常存。”
《老残游记》第十八回：“那知道未及一个时辰，已经结案，沿路口碑啧啧称赞。”
梁启超《论中国学术思想变迁之大势·近世之学术》：“以口碑所述，梨洲绝擅技击。”
3、特指社会上流传的口头熟语。
《红楼梦》第四回：“上面皆是本地大族名宦之家的俗谚口碑，云：‘贾不假，白玉为堂金作马。’”这句是说贾宝玉家
郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日）《洪波曲》第十章

口碑的意思

1、喻指众人口头的颂扬。
2、泛指众人的议论；群众的口头传说。
3、特指社会上流传的口头熟语。
1、《五灯会元·宝峰文禅师法嗣·永州太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”刻碑为纪功颂德，故后以“口碑”喻指众人口头的颂扬。
明赵震元《为李公师祭袁石寓（袁可立子）宪副》：“君子万年，口碑载路。”清赵翼《喜晤嵇兰谷话旧》诗：“往事俄成泥爪幻，均徭犹颂口碑长。”《官场现形记》第十八回：“绅士、商人於统领的口碑都有限，如今要他们送万民伞，就是贴了钱也万万不会成功的。”董必武《武昌东湖九女墩》诗：“羣众最怜英烈女，口碑传出足千秋。”
2、泛指众人的议论；群众的口头传说。
清 昭连 《啸亭杂录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。余自信文名可以传世，至百年后，口碑已没，而著作常存。”《老残游记》第十八回：“那知道未及一个时辰，已经结案，沿路口碑啧啧称赞。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势·近世之学术》：“以口碑所述，梨洲绝擅技击。”
3、特指社会上流传的口头熟语。
《红楼梦》第四回：“上面皆是本地大族名宦之家的俗谚口碑，云：‘贾不假，白玉为堂金作马。’”郭沫若《洪波曲》第十章一：“住在后方时，有‘前方吃紧，后方尽吃’的口碑流传。[1]”