什么叫天之道补不足而损有余，请举例说明更好，非...

天之道补不足而损有余，人之道补有余而损不足。就是说上天会给过的不好的人更多而减少那些富裕的人的东西；而人那也恰恰相反富的人更富穷的人更穷。

“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以...

苍天的常理是用富余的去补足缺失的，而人的常理却不是，是以不足的去满足富余的，谁能以富余去满足天下，就是得道的人

“天之道，损有余而补不足.是故虚胜实，不足胜有余...

“天之道，损有余而补不足.是故虚胜实，不足胜有余。”的意思是自然的法则,是损减有余来补充不足，人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余，谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人。“天之道，损有余而补不足.是故虚胜实，不足胜有余。”这句出自老子《道德经》，用哲学的观点看，可以简单地理解为“平衡”二字。意思是说天地间事物的生存之道是通过损坏多余的东西来弥补少的事物，从而使之达到一种平衡状态。金庸先生小说里的九阴真经里面也取了这一句. 天之道损有余而补不足,是故虚胜实不足胜有余。

天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足...

意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。
出自：春秋 老子《道德经》第七十七章
原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
释义：自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。
可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。
扩展资料：
这句话的现实意义：
1、有意控制过于奔放的部分，留出余地激发和锻炼迟钝木纳的部分，来达到一种能效相对平衡，最终目标是后期整体共同扶持身体的目的。
2、自然规律会把万物进行平衡，太高的山，它就倒塌，太深的谷，就被填平。水从高处流到低处，低处的水位也因此而变高。浓的气味会扩散到淡的地方，于是淡的地方的气味就变浓。

天之道，损有余而补不足。人之道，损不足而补有余...

是老子在《道德经》里的话， 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。  【注释】 事物中矛盾双方的对立统一，是大千世界的客观自然。损有余而补不足，是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。 【意译】   自然的法则，是损减有余来补充不足。  人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。  谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。  因此，圣人有所作为却不自恃己能，有所成就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德。

天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以...

该句出自老子的《道德经》。
意思是事物中矛盾双方的对立统一，是大千世界的客观自然。损有余而补不足，是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。 
具体原文如下：
天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
参考译文如下：
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。
自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。
那么，谁能够减少有余的以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。