水至清则无鱼，人至贱则无敌；树不要皮必死无疑，...

树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌 无所为而无所谓，无所谓而无所不为 骚归骚，骚有骚的贞操；贱归贱，贱有贱的尊严 琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累 在天愿作比翼鸟，在地愿作同圈猪 水能载舟，亦能煮粥水至清则无鱼 人至贱则无敌骑白马的不一定是王子，他可能是唐僧； 带翅膀的也不一定是天使，妈妈说，那是鸟人。 站的更高，尿的更远。 穿别人的鞋，走自己的路，让他们找去吧， 我不是随便的人。我随便起来不是人 女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够； 男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低…… 聪明的女人对付男人，而笨女人对付女人. 走自己的路，让别人打车去吧. 水至清则无鱼’人至贱则无敌! 一大学生最低奋斗目标：农妇，山泉，有点田. 再过几十年，我们来相会，送到火葬场，全部烧成灰，你一堆，我一堆，谁也不认识谁，全部送到农村做化肥.

水至清则无鱼，人至察则无徒。后一句是什么意思？

“人至察则无徒”，察，就是苛察。徒，即同类或伙伴的意思，现在就是指 “朋友”。 这引喻现实社会里，人太精明而过分苛察，就不能容人，就没有伙伴没有朋友。因为精明者往往容不得他人的过错或性格上的差异。
原句：水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。
译文：水清到极点就没有鱼，人太苛求就没有伙伴，冠冕前悬垂着旒，用来遮蔽视线；以黄色丝绵塞住耳朵，用来降低听觉。
扩展资料
出自《汉书》卷六十五东方朔传第三十五：诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
水至清则无鱼，后人多用此告诫人们并指责人们不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
哲学原理和矛盾原理：
矛盾双方在一定条件下是相互转化的，水清适合鱼类生存，但是当清达到一定程度的时候，反而不适合鱼生长了，所以向相反面转化。
参考资料：百度百科-水至清则无鱼，人至察则无徒

水至清则无鱼，人至察则无徒是什么意思

“水至清则无鱼，人至察则无徒”是我国古代的著名格言，见于《大戴礼记·子张问入宫篇》。“水至清则无鱼”这是尽人皆知的道理。原因无非是水过于清澈，鱼难以生存， “人至察则无徒”，察，就是苛察。徒，即同类或伙伴的意思，现在就是指 “朋友”。 这引喻现实社会里，人太精明而过分苛察，就不能容人，就没有伙伴没有朋友。因为精明者往往容不得他的过错或性格上的差异。

为什么水至清则无鱼?

穷人追求完美，往往一无所得；而富人却努力做到最好，但永远不求完美。
水至清则无鱼，人至察则无徒。有个渔夫从海里捞到一颗大珍珠，爱不释手。然而，珍珠上面有一个小黑点。渔夫想，如能将小黑点去掉，珍珠变成无价之宝。于是，它就用刀子把黑点刮掉。可是，刮掉一层，黑点仍在，再刮一层，黑点还在，刮到最后，黑点没了，珍珠也不复存在。
人们往往坚持完美而扔掉了一些他们原本可以拥有的东西，但他们是不可能拥有完美的，虽然他们还在永远找不到完美的地方到处搜寻。想追求完美无缺的事物，本是无可厚非的，然而，这种愿望落空也是经常发生的。优点与缺点，长处与短处，相比较而存在，即便是最好的，也不等予是最完美的。
一个被劈去了一小片的圆，想要找回一个完整的自己，到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的，滚动得非常慢，从而领略了沿途美丽的景色，它和虫子们聊天，充分感受到阳光的温暖。它找到许多不同的碎片，但都不是原来的那一块，于是它坚持着寻找——直到有一天，它实现了自己的心愿。
然而，作为一个完美无缺的圆，它滚动得太快了，错过了花开的时节，忽略了虫子。当它意识到这一切时，它毅然舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片。
这个哲理故事告诉你：正视放弃，拒绝完美，才令我们完整。卡耐基在他的《快乐的人生》一书中讲了这么一件亲身经历的事：
有次，他准备写一本关于演讲方面的书。“我希望那是所有关于公开演讲的书中最好的一本。写那本书的时候，我打算把很多其他作者的观念，都‘借’过来放在那本书里——使那本书能够包罗万象，卜全十美。于是我去买了十几本有关公开演说的书，花了一年的时间把它们的概念写进我的书里，可是最后我发现我做了一件傻事：这种把别人的观念整个凑在一起而写成的东西非常做作，非常沉闷，没有一个人能够看得下去，所以我把一年的心血都丢进了垃圾筒里，整个地重新开始。”
后来，卡耐基抛开了别人的书籍和观点，不再试着做其他所有人的综合体，他完全按照自己的经验和现象，以一个演说家和演说教师的身份来写。虽然这本书中的观点并不全面，所介绍的方法并不详尽，但这正是读者所需要的。如果在写书时一味地追求全面，他所失去的不但是读者，同时他失去了自己。
在我们周围，有很多这样的人：每一件事情非做得尽善尽美，他绝

水至清则无鱼，人至察则无徒．什么意思？

水至清则无鱼，人至察则无徒意思是：水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。
水至清则无鱼，人至察则无徒出自西汉末礼学家戴德（世称大戴）的《大戴礼记》子张问入官篇第六十五，原文节选：
故君子莅民，不可以不知民之性，达诸民之情；既知其以生有习，然后民特从命也。故世举则民亲之，政均则民无怨。故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也。
统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。故枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其过，如死使之生，其善也，是以上下亲而不离。故惠者政之始也，政不正则不可教也，不习则民不可使也。
译文：
所以，一个有学问有德行的人，在治理百姓时，不可以不知道百姓的本性，不可以不了解百姓的心理，知道了他们先天的情理和后天的习惯，百姓才能彻底的服从你的政令。所以说，国家治理得好，百姓便爱戴你；政治清明平和，百姓自然没有怨尤。
所以一个有学问有德行的人，在治理百姓时，理想不可要求太高，目标不可设得太远，不要责求百姓干能力做不到的事。如果你用古圣先王成功的理想，来要求百姓即时达到，恐怕百姓要敬而远之，不敢欢迎了。你告诉他们长远未来的目标，百姓做得痛苦，当他们痛苦时，就要避开了。
所以古来帝王的冠冕上，垂挂着一串串的玉，正为着警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是为着警惕自己，不可听得太精细了。所以水太清澈，就没有鱼还能生存下去；人太精明，就没有人跟你做伙伴了。所以把百姓邪枉的坏事改正过来，使他们自己心安理得。
用宽大怀柔的办法引导百姓，使他们自己能寻求本身的完美；度量百姓的资秉，因材施教，使他们自己能找到前途。百姓偶然犯了小的过错，必要找出他的好处，来赦免他；如果要判死刑的，想法子让他活下去，这样他就会好了。因此，上下就能打成一片，融成一体，而不相离了。
所以仁惠是施政的先要，施政不当，就没法教导百姓，百姓未会学习，就不能驱使他们。
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水至清则无鱼，人至察则

为什么说水至清则无鱼？

1、原句：水清澈到极致就没有鱼的原因有主要有两点：①水太清澈没有养分.鱼就没有办法生存。②水太清澈鱼就不敢冒然去游弋了。太清澈的地方实在也太危险了，很容易被渔民发现而丧生于渔叉鱼网之下。大凡鱼是都懂得这危险的，所以没有鱼肯轻易犯险。2、 原句：”水至清则无鱼，人至察则无徒“水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。用来表示对人或物不可要求太高，毕竟人都不是完美的。