带道的成语有哪些

黄道吉日、
生财有道、
左道旁门、
六道轮回、
养生之道、
中庸之道、
盗亦有道、
微不足道、
道貌岸然、
横行霸道、
分道扬镳、
道不同不相为谋、
任重道远、
能说会道、
道听途说、
康庄大道、
津津乐道、
志同道合、
背道而驰、
安贫乐道、
替天行道、
仙风道骨、
文以载道、
怨声载道、
生财之道、
道路以目、
得道多助、
尊师重道、
说三道四、
离经叛道

三国时，许劭给曹操的那句评价原文是怎么写的？

陈蕃丧妻还葬，乡人毕至，而邵独不往。曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。

猜〈〉〈〉道〈〉是什么成语

拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。 长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。 称孤道寡 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。 称兄道弟 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。 称雨道晴 比喻说话说不到一块。 何足道哉 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。 仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。 任重道远 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 说白道绿 比喻对人对事任意评论。 说长道短 议论别人的好坏是非。 说东道西 没有中心地随意说。 说黑道白 比喻对人对事任意评论。 说黄道黑 比喻对人对事任意评论。 说三道四 形容不负现任地胡乱议论。 太丘道广 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。 提名道姓 提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。 仙风道骨 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。 言语道断 指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。 一语道破 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。 指名道姓 明确指出姓和名。 志同道合 道：途径。志趣相同，意见一致。 筑室道谋 比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个的 作舍道边 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。 岸然道貌 指严肃的神态。 班荆道旧 指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。不近道理 不近人情，不讲道理。 拆牌道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。

急：有广字成语

兵多将广
才高意广
才疏意广
稠人广众
稠人广座
大庭广众
地广人稀
广寒仙子
广见洽闻
广结良缘
广开言路
广陵散绝
广庭大众
广土众民
广厦万间
广种薄收
集思广益
俭故能广
见多识广
钧天广乐
神通广大
太丘道广
心广体胖
抃风舞润
冰清玉润
础润而雨
金声玉润
浸润之谮
温润而泽
玉润珠圆
脂膏不润
珠圆玉润
广闻博见（第一字）
兵多将广（第四字
）稠人广众（第三字
）地广人稀（第二字）
广而告之（第一字）
地广人稀（第二字）
神通广大（第三字）
见多识广（第四字

太丘道广是讲的什么意思?

太丘道广tài qiū dào ɡuǎnɡ 释源：《后汉书·许劭传》：“尝到颍川，多长者之游，唯不候陈蹇。……或问其故，劭曰：‘太丘道广，广则难周……，”故不造也。’” 　　说解：颍川陈蹇，东汉时曾为太丘长，世称陈太丘。故称“太丘”。他很有名望，交游甚广。许劭到许，不去拜访陈蹇，说他“广则难周”。后称人交游之广为“太丘道广”。 　　示例：柳亚子《燕子龛为诗序》：“君谓‘亚子太丘道广，将谓举世尽贤者。’” 　　用法：作谓语；指交游甚广.

许子将真的有三国说的那么神吗？

许子将　　
　　简介：
　　刘繇幕僚。少峻名节，好人伦，多所赏识。若樊子昭、和阳士者，并显名于世。故天下言拔士者，咸称许、郭。初为郡功曹，太守徐璆甚敬之。陈蕃丧妻还葬，乡人毕至，而邵独不往。曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。劭从祖敬，敬子训，训子相，并为三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，数遣请劭。劭恶其薄行，终不候之。与从兄靖不睦，时议以此少之。初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。司空杨彪辟，举方正、敦朴，征，皆不就。乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚，劭不自安。遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。乃孙策平吴，劭与繇南奔豫章而卒。时年四十六。兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。
　　东汉末年著名的人物评论家。据说他每月都要对当时人物进行一次品评，人称为“月旦评”。曾经评价曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”。
　　摘自《后汉书》的 《许劭传》：
　　（许子将是许靖的堂兄）
　　许劭字子将，汝南平舆人也。少峻名节，好人伦，多所赏识。若樊子昭、和阳士者，并显名于世。故天下言拔士者，咸称许、郭（郭林宗）
　　事迹：
　　……同郡袁绍，公族豪侠。去濮阳令归，车徒甚盛。将入郡界，乃谢遣宾客，曰：吾舆服岂可使许子将见，遂以单车归家……。
　　……劭常到颍水，多长者之游，唯不候陈太丘。又陈蕃丧妻，还葬，乡人毕至，而劭独不往。或问其故？劭曰：太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通，故不造也。其多所裁量若此……。
　　……曹操微时，尝卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对。操乃伺隙胁劭。劭不得已曰：君清平之奸贼，乱世之英雄。操大悦而去……。
　　孙盛《异同杂语》：
　　…….太祖尝问许子将，我何如人？子将不答。固问之。曰：子治世之能臣，乱世之奸雄。太祖大笑…….。
　　……与从兄靖不睦，时议以此少之。初劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉…….。
　　…….或劝劭仕，对曰：方今小人道长，王室将乱，吾欲避地淮海，以全老幼，乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，告其徒曰：陶恭祖外慕声名，内非真正，待吾虽厚，其势必薄，不如去之，遂复投扬州。……其后陶谦果捕诸寓士…….。
　　《汝南先贤传》：
　　……召陵谢子微，高才远识，见劭年十八时，乃叹息曰：此则希世出众之伟人也。劭始发明樊子昭于鬻帻之肆，出虞永贤于牧竖，召李叔才乡闾之间，擢郭子瑜鞍马之吏，援杨孝祖，举和阳士。兹六贤者，皆当世之令懿也。其余中流之士，或举之于淹滞，或显之于童齿，莫不赖劭顾叹之荣。凡所拔育，显成为今德者，不可殚记。其探摘伪行，抑损虚名，则周之单襄，无以尚也…….。
　　评论:“天下言拔士者，咸称许、郭。”与郭林宗齐名，说明了许子将在后起“人伦”派谈士中的地位。从当时社会之最下层——“鬻帻”者，“牧竖”、“屠沽”、“邮置之役”中，拔育人才，是许、郭之所同。其不同者，郭较随和，能包含一切；许则峻名节，颇崖岸自高。豪侠如袁本初，至于卸除其华美之舆服，而后敢入郡界。子将品题之威性，即此可见其一斑。陈仲弓为当时名士中之泰斗，陈仲举(二人均陈群之祖上)则名士之“护法”，许子将却都不与之周旋敷衍。曹孟德微时，桥公祖、何伯求均以命世之才许之，甚至以子孙相托。许子将独鄙之，在被劫持的情况下，始加以品目——“治世之能臣，乱世之奸雄。”谈锋如剑，抉其所藏，堪称快人快语。其品题荀靖、爽弟兄，假物为喻，形象鲜明。以最简单的语言——十三个字，表达最复杂的事物，听者默契于心，恍然在目。不谓之神妙得乎？其对陶恭祖的衡量，由表达里，即往知来，人伦之术，先见之明，兼而有之。谢子微叹为“希世出众之伟人”，良有以也。