当年的南诏国存在了多少年？

中国西南部的云南地区，各族聚居，名号繁杂，《新唐书·两爨蛮传》所谓“群蛮种类，多不可记”，确是实在的情形。汉族进入云南，设置若干居住点，开始传播先进的文化。战国时，楚将庄 率兵略地到滇池，建立滇国，子孙相继称王。苴兰城（昆明市附近）相传是庄 所筑。秦时常頞（音案àn）开辟五尺宽的道路，从蜀通到滇（诸葛亮始加宽路面）。公元前一○九年，汉武帝遣将军郭昌灭滇国，置益州郡。东汉增置永昌郡（治不韦，云南保山县北）。诸葛亮平定南方，又增置兴古（云南马龙县）、云南（云南祥云县）二郡。此后各朝陆续增置州县，扩大统治，对非汉族的居民，都是采取诸葛亮“纲纪粗定，夷汉粗安”的施政方针，也就是“因其故俗，羁縻勿绝”，以求相安无事。固然，某些族和汉族接触较多，经济和文化都有所提高，但更多的族依旧是落后，甚至是非常落后。六二一年，唐高祖置姚州（云南姚安县北），管羁縻州三十二。六三二年，唐太宗置戎州（治僰（音伯bó）道，四川宜宾县西南）都督府，唐玄宗时，都督府管羁縻三十六州，一百三十七县，后又增管至九十二州。羁縻的意思是来去任便，彼此不相干涉。这种羁縻状态，不利于落后各族，因为汉族统治阶级可以缓慢地伸展势力，安置州县，逼迫各族逐步后退。反之，如南朝梁末，梁统治者退出云南，州县全为豪酋占据，也不利于各族民众，因为在州县恢复豪酋统治，增强落后势力，是一个退步。唐天宝年间，云南成立南诏国，才改变了上述两种不利的形势，对各族民众说来，推动作用是不小的。　　南诏是以乌蛮蒙姓为国王，白蛮大姓为辅佐，集合境内各族（包括汉族）共同组成的统一国家。统一的政，自然要削弱豪酋的分散割据势力；集合各族共同立国，自然要废除羁縻状态；抵御唐与吐蕃两个强邻，自然要提高本国的经济与文化。经南诏以及大理前后五百余年的统治，国境内原来的落后面貌，有很大改变，经济和文化，一般地提高到汉族的水平。有些族虽然还保持所谓“故俗”，与南诏立国以前相比，数量却不是那么多，水平也多少有些提高了。　　南诏以及大理在历史上曾经起过的作用，就在于推动落后各族的经济和文化有不同程度的提高。

觐天宝匣老四谁杀的？

老二 崔2垮子 他梦游杀人 老十 老五都是他杀的

天宝寨的故事传说

西汉末年，王莽篡位，刘秀被官军追杀。一路上，损兵折将，士气不振。原河北起兵时的数万人马，这时，已剩下不足万人。
刘秀兵败南下，来到磁县西部山区，大队人马，兵困马乏，就在天宝寨上扎下大营。
天宝寨的地势十分险恶，寨高数十米，四面悬崖峭壁，通往寨上只有一条陡峭的小路，是一个易守难攻的好地方。刘秀上了寨子，看地势有利，本想休整几日再渡过漳河。谁想，第二天一早王莽带官兵便包围了天宝寨。
王莽数万兵马，粮草充足。当天就向天宝寨发起进攻。克城攻寨，官军很有经验，先是放火烧山，之后万箭齐发，随之数万人马开始攻寨。说来也怪，官军一连数日，竟没一人攻入寨子，官军倒是死伤惨重。
王莽看硬攻不成，就下令死困。王莽心想，这寨子上没水没粮，只要死死围住，就可不攻自破。
刘秀在寨子上坚守数日，这时，所带粮草已经耗尽，饮水无源，陷入困境。近万人马，饥饿难耐，军心不定，刘秀急的团团转。
这时，有人来报，说在寨子上发现一个山洞，洞中有粮有水。刘秀一听，立刻和众将前去查看。他们来到洞里，这洞不大，粮食和饮水存放不少，但要供应近万人马却是杯水车薪，难撑一日。到了这个地步，只能过一时算一时，走了一步说一步。刘秀命将士把洞里的粮食和饮水运出分发。不想，这洞里的粮草和饮水运出多少又有多少，怎么运也不见少。刘秀仰天连声大呼“天不灭我，天不灭我！”
这时，寨子下的王莽纳闷，他切指算算，山上无粮无水，刘秀早该死了。怎么，山上的人马一个个还活的好好地，不过，他深信，再困他七七四十九天，量他也撑不住。
时间一晃五十多天过去了，刘秀粮草充足，人马无一损伤。这时，王莽所带粮草已经耗尽，将士饥肠辘辘，东倒西歪，最后，不得不先鸣鼓收兵。
刘秀见官军收兵，趁夜率将士南下渡过了漳河。
后来，刘秀得了天下，传旨将此寨改名为天宝寨。这寨在炉峰山之东，寨上景色迷人，植物繁多。当年的山洞还保存完好，人们叫它“纺花洞”。为什么叫它“纺花洞”，众说不一，那那究其源，该寨今为游人盛夏避暑的一个好去处。

哪位大神可以告诉我杜甫在天宝三年在洛阳遇到李白之前到底是住在洛阳城还是住在偃师首阳山

公元741年，杜甫结束漫游返回洛阳，在洛阳郊外的首阳山下建造了居所，并与司农少卿杨怡的十九岁的女儿结婚。这司农少卿是个什么官呢？简而言之，司农卿掌握大唐重要财政机构的大，而司农少卿则是司农卿的副手。因此，杜甫有着强有力的经济支撑。
当年，杜甫的父亲杜闲去世了。次年六月，姑母也病故了。为照顾病笃的亲人，料理亲人的后事，他便一直没有离开洛阳。这一日，当他去洛阳城里访友时，听朋友说大诗人李白被赐金放还途径洛阳，便持行卷前去拜访。
以上来自揭秘：洛阳初识，杜甫哪首诗惊艳了李白？
古诗词趣话
百家号04-30 09:06
我觉得应该是这样的。
我在洛书网上看到的杜甫介绍：开元三年（715年），由于生母早丧，父亲又远在兖州为官，4岁的杜甫被寄养在洛阳仁风里二姑母家。姑母让杜甫受到了良好的教育。杜甫聪颖过人，7岁即能作诗，到十四五岁时，在洛阳一带已崭露头角，颇有名气。他广泛结交名士，常出入翰墨场。
　　杜甫20岁时离开洛阳，开始出游吴越。24岁回到洛阳参加乡贡进士考试，结果落第。次年又东游齐越，直至开元二十九年（741年）他30岁时才又回到东都洛阳。这一年，杜甫与杨氏结婚，并在洛阳偃师首阳山的土娄庄建一居室。次年即天宝元年（742年），杜甫的二姑母卒于仁风里。为报姑母之恩，杜甫从侍汤药到埋葬姑母，一直在洛阳仁风里。天宝三载夏（744年），杜甫和李白在洛阳相会，从此，二人结下了不解之缘，不仅共同出游，且在以后多有诗作互赠，感情深厚。

电视剧《国家宝藏之觐天宝匣》的结局？

崔二侉子向萧剑南讲述完事情的经过后，油尽灯枯。萧剑南把崔夸子埋了，带着唯一的宝物一个人回了北平。整个故事的谜底揭开了，萧伟几个人都叹了口气。
几个月后，考古家正式发掘那座陵墓，终于确认了当年军师以及后来萧伟几人的怀疑，原来这座陵墓果真并不是皇太极的，而是皇太极当年手下第一汉臣范文尘的，难怪包括拼图机关的文字都是汉文。
萧伟与赵颖的感情进展很快，两人决定一起去俄罗斯旅游。却没有想到，居然在一座圣彼得堡的博物馆内，看到了当年军师卖给苏联人的黄金面罩，令两个人感到恐惧的是，面具在他们额头中间非常光滑，没有被子弹击中的痕迹。故事的终点似乎又回到了起点。
扩展资料
创作背景
该剧改编自景旭枫长篇网络小说《天眼》的第一卷。《天眼》中对古代神秘莫测的皇家陵墓和玄妙精湛的机关场面的生动描述曾让读者惊叹不已。颇具话题性和争议性的盗墓题材让导演刘一志萌生了将小说搬上荧幕的想法。
制作场景
为了可以真实再现小说中那玄幻神秘的皇太极陵墓和恢弘大气的战争场面，摄制组还斥巨资在怀柔影视基地搭建实景。
《国家宝藏之觐天宝匣》角色介绍：
1、萧伟
是个游手好闲的放荡小子，爷爷肖剑南遗留下来的“宝盒”在一次偶然的机会被肖伟发现，为了赚钱，他四处寻找买家，但无一人能打开此盒，原来在这“神秘盒子”背后有着很多让人鲜知的故事，而且非常的诡异。
2、崔二侉子
一群义匪的首领。虽然落草为寇，却心系国家、赤胆忠心。当得知日本鬼子觊觎国家文物之时就奋不顾身前往皇陵加以阻止，完全将生命置之度外。
参考资料来源：百度百科-国家宝藏之觐天宝匣

“凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看”，语出何处？何解？

少年中国说（梁启超1900年2月10日）
解释：面对着您希望您不再提当年的事，那些荒废的少年时光让人不忍回顾
原文：
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；
老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源：此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣；西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲；青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事；拿破仑之流于厄蔑，阿刺飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼！面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣。若是者舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业，美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年，普天下灰心短气之事，未有甚