“天人胜处”的拓展阅读资料(3)
导读
本文介绍成语“天人胜处”的拓展阅读资料,主要内容包括:什么什么什么处的成语、什么什么处的成语、如何理解传统文化是一种天人之学、张载明确提出“天人合一”的原文是怎么说的、天人什么一,成语、什么什么处的成语等
什么什么什么处的成语
一无是处、身首异处、安身之处、巢居穴处、身无长处等。1、一无是处
【解释】:是:对,正确。没有一点儿对的或好的地方。
【出自】:明·张岱《与胡季望》:“是犹三家村子,使之治山珍海错,烹饪燔炙,一无是处。明眼观之,只发一粲。”
【译文】:这就像三家村子,让他治山珍海错,烹饪烧烤,没有一点儿对的地方。第二眼看来,只发一笑。
2、身首异处
【解释】:首:头;异:不同;处:地方。指被杀头。
【出自】:唐·陈子昂《申宗人冤狱书》:“假使获罪于天,身首异处,盖如一蝼蚁尔,亦何足可称?”
【译文】:假如获罪于天,被杀了,如一个蚂蚁一般,又有什么值得称赞?
3、安身之处
【解释】:指得以立足容身的地方。
【出自】:明·罗贯中《三国演义》第四十回:“近闻刘景升病在危笃,可乘此机会,取得荆州为安身之地。”
【译文】:最近听说刘表在危重病,可以乘此机会,取得荆州为安身的地方。
4、巢居穴处
【解释】:栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。
【出自】:后魏·卢之明《剧鼠赋》:“跖实排虚,巢居穴处,皆饮噬于山泽。”
【译文】:脚踏实凌空,巢居穴处,都喝吃在山泽。
5、身无长处
【解释】:除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
【出自】:南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》:“(王恭)对曰:‘ 丈人不悉恭,恭作人无长物。’”
【译文】:王恭回答说:大丈夫不知道怎么恭维人,我为人没有值钱的东西。
什么什么处的成语
和睦相处、独到之处、
和平共处、
朝夕相处、
恰到好处、
身首异处、
此处不留人,自有留人处、
一无是处、
蠹居棊处、
搔着痒处、
安室利处、
无下箸处、
易地而处、
有以善处、
穴居野处、
息迹静处、
无一是处、
所到之处、
不便之处、
块然独处、
五方杂处、
块人独处、
踏破铁鞋无觅处、
木居海处、
择木而处、
不遑启处、
小姑独处、
天人胜处。
如何理解传统文化是一种天人之学
天人学顺天应时,穿越了人类文明发展的团团迷雾,揭开了古圣大贤身披的神秘面纱,指明了人类社会存在与进化的作用和价值、人生的目标和意义。促使人类第一次跳出自身的小小寰球来看待宇宙和生命;揭示了那些古圣大贤们所指出的路,其实是通向了同一个目标,那就是---天人之境。宇宙和生命是怎么来的?世人视若无睹的睡眠、死亡、命运等现象,难道其中还蕴含着天机奥秘?为什么中华民族如此敬天法祖?宇宙的最终秘密,就隐藏在中华文明天人合一的信念里。天人学是
一整套独立的思想体系,结合古今中外的诸多实证,以当前人类能理解认知的西方数理逻辑分析和东方辩证逻辑分析的方法论,从中华传统文化的源头《易经》开
始,用严密的逻辑推导出了宇宙和生命从何来,向何去,因何存,有何义。剖析了灵魂本性的来历及组成,合情合理地解释物理、事理等自然现象和社会万象,从根
本上探索中华文明的核心,是探索研究感悟和解释宇宙万物变化规律的总的知识体系,讲求逻辑严密和推导论证;天人学是建立在可论证的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识系统。更重要的是解释了善恶有报的原理,给人类道德以坚强的支撑。
天人学终结了“无神和有神”、“唯物和唯心”、“物质和精神”的对立纷争,使得天地间众多的神明形象失去神秘而展示在人类面前。人类的思想和观念、自我定位等将发生天翻地覆的巨大变化。人类将彻底放弃以自我为中心的世界观,建立起崭新的大宇宙观。天人学揭示了宇宙和意识的神秘面纱,开创了全新的宏大思想理论体系,突破了宗教中原有的内容;从宇宙和生命的终极来源根本层面,对人类的思想和认识产生了突破性揭示与重大提升,为本轮人类文明走向大同社会指明了方向和道路。
天人学,是从天人合一信念中发展起来的对宇宙生命的全新解读,将奥妙天道化为简朴之理,公之于众,醒世而济世,点化众生自觉觉他,明心向上。
天人学,是一门揭示宇宙和生命终极本相的学说,肇始于人祖伏羲一画开天始作八卦,开启了本轮人类文明的发蒙演进。此后,文王注卦辞,周公作爻辞,老子著《道德经》,孔子撰《易传》,庄子正式提出“天人合一”,邵子著文以“究天人之际,通古今之变”。世历三古,延宕至今。
知晓了天人学,心通天地,了悟生死,知其然,也知其所以然,根据“所以然”做出正确的选择;俯视红尘,透视人生。以出世的认知和觉悟来入世,积极面对生活,悟人生、明实意。活的明白、从容,心中有道,无为而无不为,可探天人之境,可获生死逍遥。
具体了解天人学,获取天人学非公开资料可以加天人学扣扣群【武期一吧 灵期留期酒】按音转数字,其中有玄妙!
张载明确提出“天人合一”的原文是怎么说的
天人合一”是中国哲学史上一个重要命题,解释纷纭,莫衷一是。季老说:“我曾说天人合一论,是中国文化对人类最大的贡献。”我的补充明确地说,“天人合一”就是人与大自然要合一,要和平共处,不要讲征服与被征服。对天人合一观念需要小心翼翼地分析。在自然界中,天地人三者是相应的。《庄子·达生》曰:“天地者,万物之父母也。”《易经》中强调三才之道,将天、地、人并立起来,并将人放在中心地位,这就说明人的地位之重要。天有天之道,天之道在于“始万物”;地有地之道,地之道在于“生万物”。人不仅有人之道,而且人之道的作用就在于“成万物”。再具体地说:天道曰阴阳,地道曰柔刚,人道曰仁义。天地人三者虽各有其道,但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系,而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则,人之道是实现原则,二者缺一不可。版权声明:本文由乖娃娃学习网旗下成语词典收集整理发布,如需转载请注明出处。
本文链接:https://chengyu.guaiwawa.cn/kuozhan-tianrenshengchu3.html
上一条:“惨绿少年”的拓展阅读资料(3)
下一条:“游蜂浪蝶”的拓展阅读资料(3)