求天下奇闻壮观，以知天地之广大的含义，引申义！

含义：去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。
引申义：奇景总是生在险而且远的地方，这就只有有志与有力的人才能看到。暗示出伟大事业的成就，必须经历一个艰苦的过程，决非唾手可得。
出处：《上枢密韩太尉书》是宋代文学家苏辙所作。
原文节选：百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。
译文：诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。
扩展资料
创作背景：宋仁宗嘉祐元年（公元1056年），苏轼、苏辙兄弟随父亲苏洵去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。嘉祐二年，十九岁的苏辙与兄苏轼同中进士。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《上枢密韩太尉书）。
这是一篇干谒文，文章着重阐释了自己的文学主张——“文者气之所形”，同时表达了对韩琦的仰慕之情及拜见之意，但在表现仰慕韩琦时，苏辙行文中没有流露出攀高枝、求高 官的意思，只是将求见高人心切。盼望高人指点以达养气目的的内心表露出来了，文辞恳切，才华毕显。
文章的第一段，大意是提出了“养气与作文”的关系这样一个观点，并且以孟子、司马迁作为内心修养和外在阅历的例证。
第二段，大意是叙述自己通过周览和交游两条途径来养其气，可惜的是没有见到太尉。第三段的大意是从“志其大” 的假设，落实到求见太尉的宗旨。最后一段是求见太尉的结束语。
首先是称谓问题。为了表示尊重，不直呼对方，而称“太尉执事”。“执事”，左右的人。这是表示谦谨的说法。
第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。接着提出总领全文的“养气”说。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。
作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气

求天下奇闻壮观，以知天地之广大的意思

“求天下奇闻壮观，以知天地之广大。”的意思是去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。这句话出自宋代文学家苏辙的《上枢密韩太尉书》。
原文：恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。
至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。
译文：我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。
到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。
扩展资料：
创作背景
公元1056年，苏轼、苏辙随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。
苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《上枢密韩太尉书》。苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。　
此文是苏辙19岁时写给韩琦的信。选自《栾城集》卷二十二。枢密韩太尉（即韩琦），当时任枢密使（掌管军事大）。“太尉”，秦、汉时官名，掌兵。
枢密使相当于太尉，所以称韩琦为太尉。 作者写这封信的目的，是希望得到韩琦的接见。
参考资料来源：百度百科-上枢密韩太尉书

天下奇闻30岁男子怀孕产下18斤女婴，连医生都惊呆...

其实这只是一个肿瘤的表现。并没有什么大事，不过是被大家传的太过于疯狂。所以才有了现在的说法。不过自古以来也就没有男人怀孕的事情。
其实自古以来也都是女人怀孕，哪有什么男人怀孕的事情，这听起来真的是很让人可笑。但是可笑的背后一定是另有隐情的，因为本身就没有什么男人怀孕的事情，而现如今出现了这样一档子事，不得不说真的是很让人奇怪。但是我觉着如果发生这样的事情，我们也不要去过多的议论。
38岁的男人产下一个18斤的女婴，不得不说这听起来就是一个天大的笑话。而且这也是一个误会，这是发生在重庆的一个结龙村发生的事情，这名男子叫蒲德强。这名男子的肚子一天天变大的时候就开始成为了村里面的人议论的对象。大家都对他的肚子感到十分的好奇，不得不说其实也是蛮正常的，因为村里面的人就是喜欢说闲话，而且又有这样的事情，就是很奇怪。
而当蒲德强有一次在干完农活回来的时候，突然晕倒在地，这才被带到医院去检查，检查过后才发现其实他根本就没有怀孕。他只不过是当时在妈妈的肚子里受到了一些不良的刺激，所以才引发了一种长瘤的现象，其实他这个是于畸胎瘤，是30年之后才会发生乱长的现象。
这样以来不难看出来，这真的是一个误会了，并且也没有什么所谓的男人怀孕的现象。

求天下奇闻壮观，以知天地之广大的含义

含义：去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。
出处：《上枢密韩太尉书》是宋代文学家苏辙所作。
原文节选：辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。
译文：苏辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。
诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。
扩展资料
这篇文章在承接、转折的地方，以突接、暗接为多。课文第一段论说“养气”，第二段开头写“辙生十有九年矣。”离开了第一段的意思，宕开一笔，承接的非常突然。
意思好像与上面无关，但读到后面，“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”，我们才明白，这部分是谈自己的阅历，与第一段说司马迁“周游四海名山大川，与燕赵间豪俊交游”，原来有着逻辑上的内在联系。
再看第三段开头，“且夫人之学也，不志其大”，好像又在另辟蹊径，重新开头，转而谈另一个问题。但当我们读下去，读到“然后可以尽天下之大观”这句时，才知作者所说的“志其大”与第二段里的“以知天地之广大”是一脉相承的。
到第四段说自己“向之来”，“非有取于斗升之禄”，这也无非从反面表明“志其大”的一种胸襟、抱负而已。与“志其大”联系，还是一种暗转形式，作了暗转处理。所以我们在看这篇文章在承接和暗转的地方，往往是突进和暗转的关系。这样就使文章呈现出跌宕、挫折的风格。

求天下奇闻壮观，以知天地之广大和世之奇伟、瑰怪...

白话译文：
去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。
世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远。
出处：
“天下奇闻壮观，以知天地之广大”出自宋代文学家苏辙的《上枢密韩太尉书》。
“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”出自北宋的政治家、思想家王安石的《游褒禅山记》。
原文：
上枢密韩太尉书
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。
恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。
白话译文：
我出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。
我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。
到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。
原文：
游褒禅山记
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
白话译文：
对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。<br

天下奇闻

去牛说奇闻网 看看，门有一个天下奇闻怪事的栏介绍，里面很多奇闻怪事可以看

世界奇闻异事大全，你听过哪些？

世界之大，充斥着各种奇闻趣事，下面就让我们来看一下有哪些奇闻趣事吧。
“见钱眼开”的古井——曾出土“马踏飞燕”的武威雷台汉墓里的一口汉代古井长期以来吸引着游客的眼球，此井居然“见钱眼开”：能将扔进井里的钱币神奇地放大。据考证，这口古井到上世纪90年代中期才逐渐干涸。有人做了试验，用同样的参照物，在别的井里却没有放大的现象。
汕头市达濠区渔政局从渔民获悉一条震惊达濠的消息，一只体型庞大，性情极其凶猛的大水怪出现在人们眼前，这只大水怪听说要十位壮汉才挪动它 。
蝾螈是最广为人知的墨西哥火蜥蜴。这一物种最初在墨西哥城下的湖泊中发现。蝾螈在科学研究领域大有用，在生长到18-24个月的时候，蝾螈进入性成熟期。而蝾螈雄雌间的交配行为亦相当特殊的，雄性个体会将其精液包在一个如胶囊般的精荚中，当排出体外时便会在短短的时间内由雌体吸入体中，以完成交配行为;
左、右手之谜——作为万物之灵的有着灵巧双手的人类，左手与右手的使用概率却极不相同。大多数的人习惯于用右手，而使用左手的人仅占世界人口的6%～12％，为何比例如此悬殊？有的人试图从左、右脑的不同功能，即做与想的密切关系以及心脏的位置等角度来解释人们为什么大多数都习惯用右手这一问题，然而，并未获得圆满的答案。

天下奇闻，为什么东汉汉灵帝管宦官叫“爹妈”？

历史上一个奇闻就是东汉汉灵帝管宦官叫爹妈！其实主要原因有三点——汉灵帝年幼就是宦官辅佐登位了、成年后重用宦官、临死前宦官乱政！
宦官辅佐登基汉灵帝其实是在一个动乱的年代，由宦官一首辅佐，一手带起来的。虽然正史中关于汉灵帝能够登机大位，因为窦式一族的主张为和太傅陈藩等人发动政变拥立的，但是事实上有一种说法，就是刘宏登机之前主要是宦官辅佐刘恒登位，推举刘虹登上了皇帝之位，也称为汉灵帝。此种说法虽然并未证实，但是民间却有很多传言是这样说的！
重用宦官：在汉灵帝即为之后，汉灵帝主要在宦官的设置上和宦官官员的更替上进行了大规模的调整，由以往的正常的军队变成了宦官型的军队，由以往的正常的大臣型政治变成了宦官型政治，而之前由于窦氏一族为拥立刘恒有功，于是刘衡变豇豆谁祖封为大将军系列。而另一个拥立汉灵帝有公的陈凡则大事，启用第一次党锢之祸中的臣子，在启用了这些臣子之后，也直接导致了宦官当政宦官并立的局面！
十常侍乱政：收到宦官乱政，其实不得不提到一个词语，那就是《三国演义》，因为《三国演义》的开篇便说东汉末年发生了宦官乱政的局面，也被称为十常侍乱政。其实说起时尝试的渊源不得不提汉灵帝刘宏主要是汉灵帝刘恒重用宦官导致，而汉灵帝末期，正是设置尝试设置12常侍的关键时刻，因此12常侍被简称为“十常侍”