灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。这首诗写作的特点是什么呢？

本诗作于1903年。鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳。许寿裳在《怀旧》中说：“一九〇三年他二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。” 灵台无计逃神矢。灵台，也叫灵府，指心。《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”郭象注：“灵台者，心也。”鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有“热力无量，涌吾灵台”之句；文中还多次以灵府指心。神矢，罗马神话爱神之箭。许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。”在罗马神话中，有一个长着翅膀的少年，就是爱神丘比特。他的箭同时暗暗射中某男某女的心，这男女双方就会结合。但他的射箭有点乱来，有时双方并不合适，他也射去，弄得人家虽不合适也非相爱不可。鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》，就写到这位“爱神”在射箭之后，被“一箭射着前胸”的人问他：“我应该爱谁？”他回答说：“你要是爱谁，就没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。”这就是说，他颇有点“为射箭而射箭”，至于他胡乱射中的男女是否合适、是否美满，他是不管的了。这很有点像中国神话中的“月下老人”。在不合理的婚姻制度下，人们在提到他的时候，与其说是在爱情美满的当儿，倒不如说常常是在婚姻不满的时刻，亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下。鲁迅写《爱之神》，就是用来揭露封建婚姻的不合理的。本诗首句“灵台无计逃神矢”不正是“被一箭射中前胸”的意思吗？1903年夏，鲁迅归国度暑假，母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事。鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意，在无可奈何中答应了。估计是在鲁迅假满回日本后，母亲就办订婚手续。在封建社会，订婚几乎和结婚同样重要，事情定了就不能改了。所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的关键时刻，1906年不过是去“完婚”罢了。鲁迅对这婚事内心是很不满意的，因而才有“灵台无计逃神矢”的诗句。 风雨如磐暗故园。故园，是指故国，故乡。暗，晦暗。本句是说：祖国、故乡，在风雨飘摇的浓重的黑暗之中。在自然环境中，狂风暴雨，昏天黑地，人们有时也会用“风雨如磐”来形容。磐，扁圆的大石，喻风雨迫人的一种重压。鲁迅1910年12月21日致许寿裳信中说：“故乡已雨雪，近稍就温，而风雨如磐，未肯霁也。”这种自然景象，历来诗文中常用来比喻、联想政治的压抑、压迫。如唐末贯休的《侠客》中有“黄昏风雨黑如磐”的诗句；清人龚自珍的《哭洞庭叶青原》中有“黑云雁背如磐堕”的说法。鲁迅1908年写的《破恶声论》中，也有“黑云如磐”的词语，来形容当时统治的黑暗和压迫的深重。这“风雨”当然是指政治风雨。侵略者的掠夺和封建腐朽的统治，使人民深受重压，使祖国沦于黑暗之中。诗句表达了诗人为此而产生的沉痛心情。黑暗统治即黑暗的物质统治和精神统治，导致人民的贫穷、落后和愚昧。封建婚姻是黑暗的物质统治和精神统治的表现形式之一，也是笼罩人民生活的一个阴影。 寄意寒星荃不察。在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一闪光者，它使追求光明的人寄予希望。“寄意寒星”，在本诗诗人大概也就是这意思。《楚辞·九辩》：“愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。”王逸《楚辞章句》以为“流星”句是“欲托忠策忠于贤良也”，那“流星”是指“君”。王夫之《楚辞通释》则认为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”，不过“如流星之炫耀”。鲁迅在本诗中的“寒星”，既不会指“君”，也不会指“小人”，他只是采用《九辩》的句法罢了。那么，鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢？我以为是指国民，即民众。“荃不察”，语出《离骚》：“荃不察余之衷情兮，反信谗而齌怒。”王逸认为：“荃，香草，以喻君也。”朱熹也认为：“此又借以寓意于君也。”但在《楚辞》中，荃并不只用来指君。同在《离骚》中就有这样的句子：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”兰、芷、荃、蕙本来都是香草，可有的变为不芳，有的变为恶草。茅，恶草也。这是指贤臣中，有的人变坏了。可见，“荃”在楚辞中，可用来指君，也可用来指臣。鲁迅在本诗中，“荃”是指国民、民众。“寒星”和“荃”都是指国民、民众。“寄意寒心荃不察”的寓意是：将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。有些研究者说：鲁迅在这里是用“荃”指母亲，“荃”不察，他只好寄意天空中的寒星了。我认为，这种说法和我的理解没有太大的矛盾。母亲不能理解鲁迅婚姻自由、自主的愿望，因为她也是落后、愚昧、尚未觉醒的民众中的一员。不必把母亲与民众对立和分离开来。 “同胞未醒”，这也是当时许多革命者的共同的认识，共同的焦虑。邹容在《革命军》中大声疾呼：“革命必先去奴隶之根性

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察我以我血荐轩辕。最有可能写于多少世纪多少年代？详细回

　　《自题小像》诗本无题,系鲁迅于1903年在日本东京弘文书院求学时,剪辫题照,赠 给他的挚友许寿裳的。据许寿裳1936年12月l9日作《怀旧》一文说:“1903年他23岁,在东京有一首《自题小像》赠我的……” 这首诗即是许寿裳发表《怀旧》一文时首次披露于世的,题目也是许寿裳添加的,后收于鲁迅《集外集拾遗》一书中。 鲁迅于1931年重写时题：“二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未二月十六日也。”《自题小像》是一首七言绝句。诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。何等坚贞、猛烈的爱啊。这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。30年过去，鲁迅无愧无悔。　　全诗内容　　灵台无计逃神矢， 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察， 我以我血荐轩辕。　　编辑本段词语解释　　灵台：(书面语)心灵。 无计：无法。 神矢：指古罗马神话中爱神丘比特的箭。全句是把自己魂牵梦萦的祖国比做恋人。 故园：故乡。 寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮” 荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。荃，香草名，这里指民众。察，体察。 荐：献，进献祭品。 轩辕：黄帝。这里象征着古老的中华大地和多灾多难的中华民族。　　编辑本段全诗译文　　我的爱国之心犹如被爱神之箭所射一般无处可逃， 祖国正在风雨飘摇中黯然失色。 我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉， 我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。　　编辑本段诗句赏析　　灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 “灵台”指内心。“神矢”是古罗马神话中爱神丘比特所持有的神箭，据说他用神箭把男女双方的心射穿就会使二人相爱。 “风雨如磐”比喻祖国灾难深重。“暗”是使动用法，是“使昏暗”的意思。“故园”是东渡日本的鲁迅称代祖国的说法。 这两句诗的意思就是：自己对祖国始终怀有无法抗拒的强烈情感，即便祖国已经是风雨飘摇，这种爱国的情怀也不会有丝毫动摇（反而会更加强烈）。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 “轩辕”除了指黄帝外，还有一层意思。传说黄帝的母亲附宝是在受到北斗星感应后生下黄帝的。《河图稽命徵》说“附宝见大电光绕北斗星，照郊野，感而孕，二十五月而生黄帝轩辕于寿邱”，《河图始开图》又说“黄帝名轩，北斗黄神之精，母地祗之女附宝，之郊野，大电绕斗，枢星耀，感附宝生轩”或曰“黄帝名轩辕，北斗神也”。所以古人有时也用轩辕指天空中北斗七星及其所在的区域。古人通过观察发现天空的星星都是跟随着北斗七星旋转的，认为轩辕是天的中心。（其实那是因为北极星离北斗七星很近，而地轴是指向北极星的，天上的星星实际上是围绕北极星在转。） 这样，轩辕既指黄帝，代指中华民族，炎黄子孙，又和前面的寒星暗含呼应。“荃不察”出自屈原的《离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。”“荃”是一种芳草，屈原借以喻国君，又与黄帝的地位暗合。巧用典故，层层照应。这正是这两句诗的妙处！ 这两句诗的意思就是：我将这份热忱告诉祖国的同胞，但同胞们却全无察觉，我愿意牺牲我自己来唤醒同胞的自觉！

灵台无计逃神矢 风雨如磐暗故园寄意寒星荃不察，我以我血荐...的翻译

我的心犹如被爱神的箭射中一般无处可逃，祖国在风雨飘摇中黯然失色。把自己的心意寄托给人民，然而人民却没有察觉，我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。

“俄而仪败，金人攻之益急，矢下如雨，军中请汲去，汲不许。”的意思。

不久靳仪战败，金人进攻他们更加猛烈，箭如雨下，军队的人请求刘汲尽快逃跑（或者翻译为“离去”），刘汲不答应。希望能帮到你啦。

“矢石如雨”是成语吗？

“矢石如雨”不是成语。
你可能要找的是：
【成语】： 矢下如雨
【拼音】： shǐ xià rú yǔ
【解释】： 箭密的像雨一样射过来。
【出处】： 《史记·李将军列传》：“广为圜陈外乡，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。”
【举例造句】： 翌晨天甫黎明，蒙古军大举攻城，矢下如雨，石落似雹，纷纷向城中打去。
矢石开头有关的成语有两个。
1【成语】： 矢石之间
【拼音】： shǐ shí zhī jiā
【解释】： 矢石：箭与礧石，作战的武器。比喻战场。
【出处】： 《后汉书·光武帝纪上》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。”
2【成语】： 矢石之难
【拼音】： shǐ shí zhī nàn
【解释】： 矢石：箭与石，作战的武器。指在战争中受到矢石的击。
【出处】： 《史记·晋世家》：“辅我以行，卒以成立，此受此赏。矢石之难，汗马之劳，此复受次赏。”
如雨结尾有关的成语有：
1【成语】： 挥汗如雨
【拼音】： huī hàn rú yǔ
【解释】： 挥：洒，泼。形容天热出汗多。
【出处】： 《战国策·齐策一》：“连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”
【举例造句】： 其人伏地惕息，挥汗如雨，自是怏怏如胅。 
2【成语】： 泪下如雨
【拼音】： lèi xià rú yǔ
【解释】： 眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。
【出处】： 宋·陆游《闻虏乱有感》诗：“有时登高望鄠社，悲歌仰天泪如雨。”
【举例造句】： 见孤鹤集于塔顶，曼声天末，君不觉泪下如雨。
3【成语】： 谋臣如雨
【拼音】： móu chén rú yǔ
【解释】： 形容智谋之士极多。
【出处】： 西汉·李

矢 是什么字

矢
arrow； swear；
矢
shǐ
(1)
(象形。甲骨文字形。象镝括羽之形。本义:箭)
(2)
同本义。以竹为箭,以木为矢 [arrow]
矢又谓之箭。――《释名》
矢,弓弩矢也。――《说文》
掌六弓、四弩、八矢法。――《周礼·司弓矢》
矢,箭也。――《广雅》
嗑得金矢,解得黄矢。――《易·噬》
疾如锥矢。――《战国策·齐策》
侍投则拥矢。――《礼记·少仪》
既挟我矢。――《诗·小雅·吉日》
矢以柘若棘。――《大戴礼记·投壶》
秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。――汉·贾谊《过秦论》
入于太亩,还矢先王。――宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》
(3)
又如:飞矢;矢石(箭和礧石。古代守城的武器);矢人(造箭的工匠);矢如雨下(箭像雨一样射来。极言其多);矢房(箭袋);矢书(战争中用箭射至敌方的文字);矢干(箭杆);矢锋(箭的尖端);矢镝;矢镞(箭头);矢刃(箭和刀。泛指兵器)
(4)
古代投壶用的筹码 [counter]
主人奉矢。――《礼记·投壶》
(5)
又如:矢跃(谓投壶时筹从壶中跳了出来。亦泛指投壶活动)
(6)
几何学名词。弧弦之半径 [diameter]
值弧与弦之半曰矢。――清·戴震《句股割圜记上》
(7)
通“屎”。人或动物排出的粪便 [excrement]
杀而埋之马矢之中。――《左传·文公十八年》
以筐盛矢。――《庄子·人间世》
是人也,所谓以孤父之戈钃牛矢也。――《荀子·荣辱》
顷之,三遗矢矣。――《史记·廉颇蔺相如列传》
千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。――毛泽东《送瘟神》
矢
shǐ
(1)
通“誓”。发誓 [swear]
永矢弗谖。――《诗·卫风·考盘》
夫子矢之曰……《论语·雍也》
遗风令歌,永矢不愃。――《汉·平舆令薛君碑》
(2)
又如:矢孤介(誓守清高不随世俗的品格);矢素志(立誓实现自己的夙愿);矢慎矢勤(立誓谨慎和勤勉);矢棋(棋艺高明的人);矢日(指着太阳发誓);矢心不二(立誓无二心);矢死(誓死);矢志不渝(立誓决不改变自己的志向);矢盟(立誓);矢誓(立誓;盟誓);矢忠
(3)
通“施”。施行 [carry out]
矢其文德,洽此四国。――《诗·大雅·江汉》
书曰:公矢鱼于棠。――《左传·隐公五年》
(4)
又如:矢谋(施行计谋)
(5)
陈述 [state]
皋陶矢厥谟。――《书·大禹谟》
(6)
又如:矢心(陈示衷心)
(7)
陈列 [display]
公矢鱼于棠。――《春秋·隐公五年》
矢
shǐ
(1)
直;正直,端正 [right]
矢,直也。――《广雅》
其直如矢。――《诗·小雅·小东》
捍矢言而不纳。――潘岳《西征赋》
(2)
又如:矢节(正直守节);矢夫(正直之臣);矢言(正直之言;直言,直说)
矢不虚发
shǐbùxūfā
[be good at arrow-shooting] 形容射箭本领极高
矢尽兵穷
shǐjìn－bīngqióng
[fight to the dead end with arrows and soldiers gone] 箭已用完,兵已打光。形容战斗到兵力丧尽
申胥乃衰楚之大夫,而以矢尽兵穷,委身折节,肝脑涂地,感动于强秦。――唐·孙揆《灵应传》
矢口
shǐkǒu
(1)
[flatly]∶一口咬定
矢口否认
(2)
[speak thoughtlessly or cacually]∶随口;信口
矢口成篇
矢量
shǐliàng
[vector] 有大小和方向的物理量,如速度、动量、力
矢死不二
shǐsǐbù èr
[one’s resolve is unshaken] 矢:同“誓”。立誓到死不改变意志
矢志
shǐzhì
[take an oath to] 立下誓愿和志向,以示决心
矢志不移
努力学习,矢志振兴中华
矢
shǐ ㄕˇ
(1)
箭：流～。弓～。有的（dì）放～。～镞。
(2)
誓：～志不渝（发誓立志，永不改变）。
(3)
正直：～言（正直的言论）。
(4)
陈列：“公～鱼于棠”。
(5)
施布：“～其文德”。
(6)
古代投壶（一种娱乐活动）用的筹。
(7)
古同“屎”，粪便。
郑码：MA，U：77E2，GBK：CAB8
笔画数：5，部首：矢，笔顺编号：31134
arrow；swear；