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“同声之应”的拓展阅读资料

导读

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响必应之与同声,道固从至于同类什么意思

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做同声翻译要什么条件

一般要做同传都要研究生以上学历。做同声传译要是研究生。
国家同声传译人才的培养主要通过硕士层次的学历教育完成,主要是同声传译业硕士。正规的学历教育招生规模小、培养周期相对较长,进入门槛较高,不能满足大量已经有一定英语基础,但希望能迅速掌握同声传译技巧进入同声传译行业的这一部分人才的需求。
报考者除了能够用英语进行无障碍交流之外,关键还要对两种工作语言系统熟练掌握。另外,同声传译业对从业者的业知识、灵活应变能力、心理素质、身体素质等要求都非常高。
如要对金融、经济、制造、市政、环保等各个领域的知识有所了解,且对非英语为母语的发言者口音也要有一定的了解,如对拉美人、印度人说英语的特点和方式有所了解。
扩展资料:
进入同声传译的门槛相当高,理想的状况是接受正规的会议口译培训,打好良好的语言、技巧基础,之后再通过实际的翻译任务,积累经验。
除了具备扎实的语言功底、成熟的会议经验之外,进入同传行业还需要有很强的求知欲望,由于职业的需要,译员在做翻译的同时也往往要与很多领域的知识打交道,因此有人称“同传是任何领域的半个家”,掌握广博的知识是做好同传的重要前提。
同声传译人才如此之珍贵,因为这是一项难度高、技巧高、强度高的工作,但这三高很少有业人士能够达到。 “同传时间紧,无间隔,几乎不能更改,现场效果反馈非常迅速。”广东外语外贸大学翻译系研究生、有着丰富的英语同传经验的同传译员这样描述同传翻译的工作特点。
同传过程中,难度最高的是翻译听众的自由提问,这意味着下边听的人要直接和上面发言的人进行实时交流,如果翻译得不准确,就会导致答非所问的尴尬场面出现。这就要求同传人员对外语的表达习惯相当的熟悉,做到没有障碍沟通。不但要求对语言把握准确。
同传在时间上的要求也很苛刻,甚至要求有时间的“提前量”,大约要比说话者的思维快两秒钟左右,即听到对方说一句话时,就要马上提前推测接下来他大致会说什么内容,然后在两秒钟的时间内立刻翻译出来。
同声传译要求译者头脑敏捷、反应灵敏,翻译时紧跟说者的思维节奏,译者要“一心两用”,耳朵边听嘴巴也要马上反应,这一点是许多普通的翻译工作者很难做到的。
参考资料来源:百度百科-同声传译

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同声求情是成语吗什么意思

  “同声求情”不是成语,“情”结尾的成语如下:  触景伤情 看到眼前景象而引起伤感之情  反脸无情 形容翻脸不认人,不讲情谊  风俗人情 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等  即景生情 指由眼前景象触发某种情绪、感想  见景生情 看到眼前景物而引起某种联想或感慨,也指随机应变  暧昧之情 行为不光明,内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。  看景生情见机行事  冷酷无情 冷漠苛刻,没有感情  揆理度情 揆:揣测;理:事理;度:估计,猜度;情:常情。从情理上揣度  必以情 一定尽可能按实情去判决。  不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。  不徇私情 徇:曲从。不曲从私人交情。指为人公正,秉公处事。  触景生情 受到眼前景物的触动,引起联想,产生某种感情。  动之以情 用感情来打动他的心。  睹景伤情 睹:看到。看到景物触发起伤感之情。  睹物兴情 见到眼前景物便激起某种感情。  法不徇情 法:法律;徇:偏私;情:人情,私情。法律不徇私情。指执法公正,不讲私人感情。  反哺之情 比喻子女长大奉养父母,报答恩情。  反面无情 形容翻脸不认人。  风土人情 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。  抚景伤情 接触到面前的景物而引起感情上的伤痛。  厚貌深情 外貌厚道,内心不可捉摸。  怀土之情 怀:怀念;土:故土,家乡。怀念故乡的情感。  寄兴寓情 寄:寄托;寓:含;兴:兴致。指作品中寄托饱含了作者的兴致与情怀。  流水无情 流水一去不复返,毫无情意。比喻时光消逝,无意停留。  落花有意,流水无情 比喻这一方面有情,那一方面无意(多指男女恋爱)。  略迹原情 撇开事实不谈,从情理上原谅。  脉脉含情 脉脉:两眼凝神,要向别人诉说心曲的样子。饱含温情,默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。  人之常情 一般人通常有的感情。  手足之情 手足:比喻兄弟。比喻兄弟的感情。  声闻过情 名声超过实际。  手下留情 下手的时候留点情面。比喻处理事情不要太苛刻。  天理人情 天然的道理和人的常情。  太上忘情 太上:指圣人。圣人不为情感所动。  首丘之情 首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。  顺水人情 利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。  乌鸟私情 乌鸟:古时传说,小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。  望云之情 比喻思念父母的心情。  秀才人情 旧时秀才多数贫穷,遇有人情往来,无力购买礼物,只得裁纸写信。俗话说:“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。  一见钟情 钟:集中;钟情:爱情注。旧指男女之间一见面就产生爱情。  置水之情 表示人民对官吏公正清廉的期望。  楚囊之情 谓爱国之情。  淡水交情 友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。  调神畅情 使精神顺适,情绪欢畅。  睹物伤情 看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹:看见。  对景伤情 对景:对着眼前的景物。看见眼前熟悉的景物,因而联想到一些人和事,引起伤感。  遁天倍情 谓违背天然之性而加添流俗之情。一说,违背天性与真情。倍,通“背”。  儿女之情 特指男女之间缠绵的恋情。亦作“儿女私情”。  飞眼传情 借眼睛来传递感情。  借景生情 借眼前的事物激发思想感情。  金石交情 见“金石之交”。  孔思周情 见“孔情周思”。  口角风情 口头表示的情爱。  礼顺人情 指礼是顺乎人之常情,人与人共处必须遵守的规范。  眉目传情 用眉眼的活动向对方表达自己的情意。常用来形容用眼色表示爱情。参见“眉来眼去”。  难乎为情 见“难以为情”。  难以为情 情面上过不去。  遣兴陶情 遣释意兴,陶冶情趣。  入理切情 合乎道理,切合实情。  世态人情 社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。  适性任情 谓顺适性情。  水火无情 指水灾和火灾凶猛可怕。  体物缘情 谓诗赋的状物与抒情。  望影揣情 谓观察事物的表象即能测知其实质。  一见锺情 ①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就发生了很深的感情。  云梦闲情   指事类情 谓阐述事理,譬喻情状。  触物伤情 【解释】触:触动,感动。看到某一景物内心感到悲伤 。   不念旧情  阿旨顺情 阿:曲从;旨:圣旨。曲意逢迎  儿女私情 指男女或家人之间的恩爱感情  空头人情  笔下留情 指写文章时作者的措词和用意委婉留有情面

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同声自相应,同心自相知 什么意思?

意思是:夫妻同声自然会相互和应,夫妻同心自然会知道彼此的想法。
出自西晋傅玄的《何当行》,用以形容夫妻恩爱。
《何当行》全文为:
同声自相应,同心自相知。
外合不由中,虽固终必离。
管鲍不世出,结交安可为。
全文解释:
夫妻同声自然会相互和应,夫妻同心自然会知道彼此的想法。
貌合神离的朋友,虽然看起来友情牢固,但终究会分手的。
如果没有管仲和鲍叔牙的故事,有什么能称作交情或者友谊之类的呢?
拓展资料
傅玄(217年—278年),字休奕。北地郡泥阳县(今陕西铜川耀州区东南)人。西晋时期文学家、思想家。 傅燮之孙、傅干之子。
傅玄的文学著述颇丰,诗赋、散文、史传、政论无不擅长。傅玄文学的突出成就在诗歌方面,现存一百多首,绝大多数是乐府诗,独树一帜,成就最高。
《文心雕龙》评价傅玄:傅玄篇章,义多规镜;长虞笔奏,世执刚中;并桢干之实才,非群华之韡萼也。
参考资料:
百度百科-傅玄
吴江诗词网

响必应之与同声,道固从至于同类什么意思

发出呼吁必然得到响应和共鸣,事业当然就能顺利发展,所有人就能打成一片志同道合
出自:《萤火赋》;物有感而情动,迹或均而心异。响必应之於同声,道固从之於同类。始未明其趋舍,庸讵识其旨意?
作者:骆宾王。
骆宾王(约640~684)唐代诗人。字观光,义乌人(今中国浙江义乌)人。唐朝初期的诗人,与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。 骆宾王出身寒门,七岁能诗,号称“神童”。
扩展资料:
1、志和者,不以山海为远
出处:《抱朴子·博喻》,作者:葛洪,创作年代:晋。
释义:如果两人志趣相同,他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。
原文:志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近。
翻译:志向相同的人,不会因为距离隔着很远就感到遥远,乖张跋扈的人,不会因为距离靠的是很近就觉得接近。

同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎这句话是什么意思

同声相应同气相求水流湿,火就燥云从龙,风从虎的意思是万物都是同类相聚。水、湿、火、燥、云、龙、风、虎,都是相应相求的同类,也是易经中感应之说的推衍。也就是说,人各友其友,圣人亲仁,小人亲不义的意思。
原文出自《易经·乾》:“同声相应同气相求水流湿,火就燥云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。” “水流”两句:水往低湿处流,火往干燥处烧。 “云从”两句:云跟随龙,风跟随虎。
扩展资料
《易经》的解释
《易经》即《周易》,简称《易》。是一部影响中国思想文化数千年的古老典籍,其辞古奥艰深,其象难以蠡测。“易”有变易(穷究事物变化)、简易(执简驭繁)、不易(永恒不变)三义,相传系周人所作(一说“周”有周密、周遍、周流三义),故名。内容包括《经》和《传》两部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻(yao摇),卦、爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卦之用。《传》是对《经》最早的解说,共十篇,统称《十翼》。《易经》通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象),推测自然和社会变化,认为两种势力的相互作用是产生万物的根源,提出了一些富有朴素辩证法的观点。

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