沿丶怎么祖词?急！急！

沿途、
沿海、
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沿用、
沿贯、
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沿岸、
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沿心、
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沿沟、
河沿、
沿改、
沿、
前沿、
沿例、
沿涉、
沿习、
沿溯、
沿历、
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沿依、
沿口、
沿波、
沿守、
沿曳、
沿流、
沿边、
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关于沿四字词语

沿门托钵 [yán mén tuō bō]
生词本
基本释义
钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
贬义
出 处
清·无名氏《杜诗言志》卷一:“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。”
近反义词
近义词
沿门持钵
百科释义
沿门托钵，出自《杜诗言志》卷一，原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。

沿的四字词语有哪些

沿的四字词语有哪些 ：沿波讨源、沿才受职、沿才授职、沿流求源、积习相沿、相沿成俗、沿门托钵、托钵沿门、相沿成例、沿流溯源

含有沿的成语有哪些

沿门托钵 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。 飞沿走壁 旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。 无边无沿 形容范围极为广阔。同“无边无际”。 相沿成俗 因某种做法传下来，形成风俗习惯。 沿才受职 根据人的才能授以相称的职务。 沿流讨源 犹沿波讨源。比喻探讨事物的本末。

沿怎么组词

沿路、
沿海、
沿着、
沿途、
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沿用、
沿例、
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床沿、
沿街、
边沿、
前沿、
沿岸、
沿江、
河沿、
沿革、
沿、
相沿、
沿依、
遮沿、
牀沿、
沿守、
洄沿、
沿讹、
沿纳、
沿改、
沿流、
沿沟、
沿创、
沿遡、
阶沿、
旁沿、
沿曳、
炕沿、
沿误、
沿洄、
沿涉、
沿贯、
沿习、
攀沿
沿怎么组词 ：
沿河、
沿历、
沿泝、
循沿、
沿注、
沿褫、
沿条、
泝沿、
沿边、
沿泛、
沿口、
沿、
沿道、
沿房、
沿身、
沿牒、
沿波、
沿顺、
沿涂、
沿心、
沟沿儿、
沿条儿、
沿边儿、
海沿子、
沿门讬钵、
相沿成习、
沿门托钵、
沿门持钵、
沿门持钵、
飞沿走壁、
沿门讬钵、
酌古沿今、
相沿成俗、
沿门托钵、
沿波讨源、
沿流讨源、
沿才受职、
无边无沿

"抛弃自家无尽藏 沿门托钵效贫儿"什么意思

　　王阳明曾写过一句：’抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿。’意思是：抛弃了自家用之不尽、取之不尽的宝藏，像乞丐那样挨门挨户的乞讨，这是一种非常可怜的迷失的状态。他的本意是强调人的良知是内在的，不假外求的。一味外求，只会令人失却自己的本心，亦难以心安。一个人若总是一味地外求(自己所没有的)，而无暇内顾和归回(自己已经有的)，就会活得像个乞丐，惶惶不可终日，享受不到真正的安息。
　　一、王阳明简介：
　　王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
　　他是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
　　王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
　　二、阳明学简介：
　　阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。阳明学是明朝中晚期的主流学说之一。