“亡国破家”的拓展阅读资料（4）

导读

本文介绍成语“亡国破家”的拓展阅读资料，主要内容包括：阅读下面文言文，回答问题人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属①，而圣君、形容人家破人亡的成语、家开头有什么成语、带家的成语、然亡国破家相随属的属什么意思、“卒以此见怀王之终不悟也人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以佐；然亡国破家相随属，而...等

目录一览：

1、阅读下面文言文，回答问题人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属①，而圣君
2、形容人家破人亡的成语
3、家开头有什么成语
4、带家的成语
5、然亡国破家相随属的属什么意思
6、“卒以此见怀王之终不悟也人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以佐；然亡国破家相随属，而...

阅读下面文言文，回答问题人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属①，而圣君

ＤＣＡＡ 1、D（D项中两个“见”都表示被动。A项中前一个“贤”是形容词，译为“贤明”，后一个“贤”是名词，译为“贤明的人”；B项中前一个“举”是动词，译为“任用”，后一个“举”是副词，译为“全、都”；C项中前一个“故”是连词，译为“所以”，后一个“故”是名词，译为“原因”。）2、C（A、B、D三项都是被动句式。）3、A（A项中的“客死”与现代汉语意义一样，都是指“死在他乡”。B项中的“至于”在文中的意义是“到”，在现代汉语中是一个连词；C项中的“颜色”在文中的意义是“脸色”，此外，“颜色”在古代汉语中也可指“女子的美貌”，在现代汉语中是“色彩”、“厉害”；D项中的“形容”在文中是名词，译为“身形容貌”，在现代汉语中则是动词，解释为“用言语去描述”。）4、A（A项错在对屈原性格理解偏差，屈原的性格不是自命清高，而是不愿与世俗同流合污。）5、（屈原）博闻强识，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平草未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。6、屈原名平，和楚国王室是同姓一族。他担任楚怀王的左徒。学识渊博，记忆力强，对国家安定混乱的道理非常了解，对外交言谈辞令非常熟悉。他入朝就和楚王讨论国家大事，制定政令；对外就接待各国使节，处理与各国的外交事务。楚怀王对他非常信任。上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为己有，屈原不给他。于是他就向楚怀王说屈原的坏话：“大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，认为‘除了我之外，谁也做不出来’。”怀王非常生气（因此）疏远屈原。参考译文：国君无论愚笨、聪明、贤明、无能，没有不想寻求忠臣来帮助自己，任用贤士来辅佐自己的。但是国家灭亡家庭破败（的事情）接连发生，而圣明君王治理下的国家（已经）好几代人看不见了，这就是所说的忠臣不忠，贤者不贤（造成的）。楚怀王因为不知道区分忠臣，所以在内被郑袖蛊惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰，（以致于）军队被挫败土地被割占，失去了六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑，这是不识人的祸患啊。屈原到达江边，披散着头发在江畔边走边吟唱。脸色憔悴，身形相貌瘦弱。渔父看见问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里啊？”屈原说：“世上的人都混浊唯独我清白，所有的人都沉醉唯独我清醒，所以被流放。”渔父说：“圣明的人，不被外物阻碍，而能够与世事（一同）改变。世上的人都混浊，（您）为什么不也随波逐流呢？所有的人都沉醉，（您）为什么不也吃些残羹冷炙呢？为什么要保守节操，而使自己被流放呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗完澡的人一定振落衣服上的尘土。世人中又有谁能用身体的清白，去接受外物的污浊呢？（我）宁可投进不停流淌的江中葬身鱼腹。又怎么能让高洁的品行，蒙受外物昏聩的污染呢？”于是屈原作了《怀沙》赋。（写完后）屈原于是抱着石头，自己投入汩罗江中死了。