（）（）不（）和（）之（）（）的成语

【冒大不韪】指不顾舆论的遣责而去干坏事。同“冒天下之大不韪”。
【大辩不言】大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
【大德不酬】德：恩德；酬：报答。重大的恩惠无法酬谢。表示对别人的大恩铭心刻骨，或对人所施大恩不忘回报。
【大福不再】再：第二次。幸运的事不会第二次来临。指做事不能只图侥幸。
【大惑不解】惑，迷惑；解：理解。感到非常迷惑，不能理解。
【大节不夺】大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
【大匠不斫】斫：砍削。高明的匠人不用斧头砍削。比喻居高位者不逞小智，不代下司职。
【大可不必】完全没有必要。
【大谋不谋】具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。
【大谬不然】谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，完全不是这样。
【大缪不然】大错特错，完全不是这样。同“大谬不然”。
【大逆不道】逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
【大时不齐】大时：天时。指天时生杀万物不在同一时令。
【大信不约】真正讲信义，不在于订约盟誓。
【大言不惭】说大话，不感到难为情。
【大愚不灵】非常愚笨，不通晓任何事情。
天渊之别 天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。
天渊之隔 渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。
天之骄子 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
天之僇民 受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
天之戮民 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
天作之合 合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
田父之功 比喻两者相争，第三者得利。
听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
通家之好 指两家交情深厚，象一家人一样。
投鼠之忌 比喻做事有顾忌，不敢放手干。同“投鼠忌器”。
投梭之拒 比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。同“投梭折齿”。
投桃之报 比喻给对方的报答。
屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
屠龙之技 屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。
推而广之 广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
吞舟之鱼 能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
托骥之蝇 喻指追随贤能之后而得以显名的人。
托之空言 指寄托所怀于文词议论。
脱缰之马 比喻脱离羁绊的人或失去了控制的事物。
橐驼之技 指高明的栽培技艺。
瓦合之卒 瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。
瓦影之鱼 比喻求庇于人。
万夫不当之勇 当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
万全之策 策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。
万全之计 极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
万人之敌 敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
万物之灵 万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
亡国之器 指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
亡国之社 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
亡国之声 指淫靡的音乐。
亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
亡命之徒 指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
亡羊之叹 亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
王佐之才 佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。
罔极之恩 罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
忘年之好 忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
忘年之交 年辈不相当而结交为友。
忘年之契 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
忘形之交 不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
忘形之契 不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
望云之情 比喻思念父母的心情。
危急存亡之秋的解释'>危急存亡之秋 危险至极的紧急关头。
韦弦之佩 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
刎颈之交 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
瓮天之见 瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
瓮中之鳖 困在瓮中的甲鱼。比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。
蜗角之争 比喻为了极小的事物而引起大的争执。
卧榻之旁，岂容他人鼾睡 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
卧榻之上，岂容他人鼾 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。
卧榻之上，岂容他人鼾睡 自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。
乌合之众 象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
乌集之交 指以利聚合，不以诚相待的交情。
乌集之众 犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
乌衣之游 指亲间文酒赏会。
无耻之尤 尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。
无方之民 古指不知礼法的人。
无服之丧 指有悲恻之心而无服丧之举。
无服之殇 古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。
无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。
无何有之乡 无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
无稽之谈 无稽：无法考查。没有根据的说法。
无稽之言 没有根据、无从查证的话。
无价之宝 无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
无疆之休 无限美好；无穷幸福。

带社字的成语

社燕秋鸿、社威擅势、社鼠城狐、鼠凭社贵、宗庙社稷、稷蜂社鼠、城狐社鼠、亡国之社、社会贤达、河清社鸣、 村箫社鼓、村歌社舞、村歌社鼓、曹社之谋 城狐社鼠 社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗势作恶，一时难以驱除的小人。 稷蜂社鼠 谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶手的人。 社鼠城狐 社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗势做恶，一时难以驱除的小人。 社燕秋鸿 燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。 社威擅势 倚仗势，想干什么就干什么。 鼠凭社贵 老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。 宗庙社稷 宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高力。也借指国家。 曹社之谋 社：曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。 村箫社鼓 指民间鼓乐。 村歌社鼓 指民间的歌谣、鼓乐。 村歌社舞 指民间歌舞。 河清社鸣 为太平祥瑞的象征。 社会贤达 指不任何党派而具有广泛社会声望的人士。 亡国之社 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

（）（）不（）和（）之（）（）的成语

【冒大不韪】指不顾舆论的遣责而去干坏事。同“冒天下之大不韪”。
【大辩不言】大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
【大德不酬】德：恩德；酬：报答。重大的恩惠无法酬谢。表示对别人的大恩铭心刻骨，或对人所施大恩不忘回报。
【大福不再】再：第二次。幸运的事不会第二次来临。指做事不能只图侥幸。
【大惑不解】惑，迷惑；解：理解。感到非常迷惑，不能理解。
【大节不夺】大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
【大匠不斫】斫：砍削。高明的匠人不用斧头砍削。比喻居高位者不逞小智，不代下司职。
【大可不必】完全没有必要。
【大谋不谋】具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。
【大谬不然】谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，完全不是这样。
【大缪不然】大错特错，完全不是这样。同“大谬不然”。
【大逆不道】逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
【大时不齐】大时：天时。指天时生杀万物不在同一时令。
【大信不约】真正讲信义，不在于订约盟誓。
【大言不惭】说大话，不感到难为情。
【大愚不灵】非常愚笨，不通晓任何事情。
天渊之别 天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。
天渊之隔 渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。
天之骄子 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
天之僇民 受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
天之戮民 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
天作之合 合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
田父之功 比喻两者相争，第三者得利。
听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
通家之好 指两家交情深厚，象一家人一样。
投鼠之忌 比喻做事有顾忌，不敢放手干。同“投鼠忌器”。
投梭之拒 比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。同“投梭折齿”。
投桃之报 比喻给对方的报答。
屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
屠龙之技 屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。
推而广之 广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
吞舟之鱼 能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
托骥之蝇 喻指追随贤能之后而得以显名的人。
托之空言 指寄托所怀于文词议论。
脱缰之马 比喻脱离羁绊的人或失去了控制的事物。
橐驼之技 指高明的栽培技艺。
瓦合之卒 瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。
瓦影之鱼 比喻求庇于人。
万夫不当之勇 当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
万全之策 策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。
万全之计 极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
万人之敌 敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
万物之灵 万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
亡国之器 指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
亡国之社 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
亡国之声 指淫靡的音乐。
亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
亡命之徒 指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
亡羊之叹 亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
王佐之才 佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。
罔极之恩 罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
忘年之好 忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
忘年之交 年辈不相当而结交为友。
忘年之契 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
忘形之交 不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
忘形之契 不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
望云之情 比喻思念父母的心情。
危急存亡之秋的解释'>危急存亡之秋 危险至极的紧急关头。
韦弦之佩 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
刎颈之交 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
瓮天之见 瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
瓮中之鳖 困在瓮中的甲鱼。比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。
蜗角之争 比喻为了极小的事物而引起大的争执。
卧榻之旁，岂容他人鼾睡 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
卧榻之上，岂容他人鼾 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。
卧榻之上，岂容他人鼾睡 自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。
乌合之众 象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
乌集之交 指以利聚合，不以诚相待的交情。
乌集之众 犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
乌衣之游 指亲间文酒赏会。
无耻之尤 尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。
无方之民 古指不知礼法的人。
无服之丧 指有悲恻之心而无服丧之举。
无服之殇 古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。
无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。
无何有之乡 无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
无稽之谈 无稽：无法考查。没有根据的说法。
无稽之言 没有根据、无从查证的话。
无价之宝 无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
无疆之休 无限美好；无穷幸福。

《汾河湾》里，郭德纲说“到日本发展，3月11号” 于谦说“轰动可不小”，郭说“差点亡国”。是什么意思？

日本2011年3月11日发生大规模的地震海啸，导致核电站泄漏，日本共同社称此次地震已经达到了世界地震观测史上的最高级别，所以郭德纲说“差点亡国”。

什么成语是亡开头的

亡国之社: 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。亡国之声: 指淫靡的音乐。亡国之音: 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。亡魂丧胆: 形容惊慌恐惧到极点。亡魂丧魄: 形容非常惊慌恐惧或心神不宁。亡国之器: 指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。亡戟得矛: 比喻得到的和失去的相当，或有失有得。亡不旋踵: 指迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。亡猿灾木: 比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。亡猿祸木: 比喻欲损人反而害己的行为。亡羊之叹: 亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。亡羊得牛: 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。亡不旋跬: 犹亡不旋踵。形容时间极短。亡魂失魄: 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。亡可奈何: 无可奈何。指只能如此，没有别的办法。亡矢遗镞: 损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。亡秦三户: 指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。亡国灭种: 国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。亡不待夕: 亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。亡国大夫: 指不忠不智的前朝遗臣。

为什么中国古代很多亡国皇帝都称为哀帝?

能称为哀帝的标准有五个，具体如下：
早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀。
意思是：很早就是夭折去世的谥号哀，道德没有树立起来就去世的谥号哀，过分遭受苦难而去世的谥号哀，并不是因为大义而被处死的谥号哀。
汉哀帝刘欣在位七年就死了，于早孤短折。
晋哀帝司马丕二十五岁就死了，也是于早孤短折，
唐哀帝李柷，唐朝最后一个皇帝，在位3年后被废，次年被鸩杀，终年17岁，于早孤短折及处死非义。
综上，因为中国古代很多亡国皇帝谥号更容易符合以上五个条件，所以很多亡国皇帝谥号都为哀帝。
扩展资料：
古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。
古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。
谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。
参考资料来源：百度百科-哀帝