忘年之交出自哪个典故

忘年之交 发音 wàng nián zhī jiāo 解释 年辈不相当而结交为友。 出处 《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。” 《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。” 示例 《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。” 陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！”于是陈泰与邓艾结为～。 ★明·罗贯中《三国演义》第一百十一回 wàng nián zhī jiāo 成语：忘年之交 【解释】：年辈不相当而结交为友。 【出处】：《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。” 【示例】：陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！”于是陈泰与邓艾结为～。 ◎明·罗贯中《三国演义》第一百十一回

生死之交是什么提问

就是说 两人一起经历生死共患难 ，关系极好甚至不比亲兄弟差。

金兰之交,忘年交什么意思?

金兰之交：像金石般坚固的交情。【出自】：《汉书·韩信传》：“足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”忘年之交：指不拘年岁、辈分年龄辈分不相当的人所结成的深厚友谊。【出 处】：《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”

忘年之交成语故事

忘年之交－－孔融和祢衡
　建安时期孔融和祢衡的故事。
　　当时祢衡15岁年少有才，拜孔融为师。孔时已近40，和他相处融洽，结交为友。建安元年（196），曹操挟汉献帝东迁于许，许都逐渐成为中原地区的中心，曹操发布了《求贤令》，招纳人才，很多的才志之士纷纷赶来，希望获得建功立业、施展才华的机会。在这些纷至而来的才士中，有一个名祢衡的青年，怀揣策文，自荆州而来，希图一展怀抱，成就人生的辉煌。
　　那时的祢衡才二十四岁，二十四岁的他逸才飘举，孔融称其“淑质贞亮，英才卓荦。初涉艺文，升堂睹奥，目所一见，辄诵于口，耳所暂闻，不忘于心。性与道合，思若有神。弘羊心计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。”还是在多年以前，“时衡未满二十，融已五十，敬衡才秀，共结殷勤，不能相违” （《平原祢衡传》），孔融便与之有了尔汝之交。
　　年轻的祢衡颖悟过人，所见过目不忘。《祢衡别传》载其一事，云其曾与黄射过蔡邕墓，见蔡伯喈所作碑，祢衡一过视之，叹之言好，记之于心。后日归章陵，黄射惋惜没有让人把碑文写下来。祢衡却说：“吾虽一过，皆识，其中央第四行中石书磨灭两字，不分明，当是某字，崆不谛耳。”因援笔书之，初无遗失，唯两字不着。黄射虽知其才，犹嫌有所脱失，故遣往写之，还以校其所书，尺寸皆得，初无脱误，所疑两字，故如祢衡所遗字也。
　　年轻的祢衡才思敏捷，下笔即成佳构。有胡政者死，祢衡为作板书吊之，“时当行在马上，驻马援笔，倚柱而作之”，顷刻而成。又曾于黄射大会宾客时，人有献鹦鹉，黄射举卮酒，邀祢衡为赋，“衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽”。
　　年轻的祢衡意气风发，恃才傲逸，狂放不羁。“见不如己者不与语”（《平原祢衡传》），“是时许都虽新建，尚饶人士”，而祢衡竟看不上任何人。有人对他说：“何不从陈长文、司马伯达游？”祢衡却说：“卿欲使我从屠沽儿辈吗！”竟然视陈群与司马朗为屠沽之流。又有人问：“当今许中，谁最可者？”衡曰：“大儿有孔文举，小儿有杨祖德。”只是对孔融和杨修略有称许。如此祢衡，放眼许都，竟无人可以依违，无处可以投刺，怀中策文上的字“遂至漫灭，竟无所诣”（《文士传·祢衡》）。
　　年轻的祢衡个性张扬，锋芒毕露，不知韬晦隐忍，逢迎附和，与世浮沉。对人往往“臧否过差”，“人皆以是憎之”（《平原祢衡传》），至于切齿。只有孔融高贵其才，不计较他的无礼与轻慢，多次上书向曹操推荐，而他却不齿曹操之为人，“疾恶之”，不但不愿与曹操相见，还“著布单衣练巾，手持三尺杖，坐大营门”（《平原祢衡传》），数骂曹操，既让推荐他的朋友孔融无颜，又让欲起用他的曹操难堪。曹操对孔融说：“祢衡小人无状乃尔，孤今杀之，无异鼠雀耳，顾此子有异才，远近闻之，孤今杀之，将谓孤不能容。”（《祢衡别传》）只是因为自己说过“求贤勿拘品行”，只是因担心天下人指责，曹操才放过了他。
　　高自期许的祢衡，四顾茫然，发出深长的叹息：谁可与游？在许都茫茫人海，他竟无所适从。他感到孤独和寂寞，无人可以相俦；他觉得污秽满眼，无处可以栖止；他觉得那里没有英雄，无人可堪相论天下；卓绝才华，满腹文章，无处可以施展与显扬。
　　狂傲不羁的祢衡，在许都不但没有交到朋友，获得机会，反而招来无数的怨恨，受其辱者，皆欲寻找机会报复他。而他，总能机智地化解刁难，让那些施辱者再次受辱。有一次，将南还荆州，装束临发，众人为祖道，设供帐于城南，他又珊珊迟到，于是众人自共相诫曰：“衡数不逊，今因其后到，以不起报之。”及祢衡来到，见众人皆坐不起，乃号啕大哭。众人问其故，乃曰：“行尸柩之间，能不悲乎？”众人的举动没有能够羞辱祢衡，却又再一次遭到祢衡的羞辱。曹操亦图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节，鼓吏皆当脱其故衣，著新衣。次传衡，衡击鼓为《渔阳椮檛》，踏地来前，蹑馺却足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不忼慨，知必为祢衡。祢衡演奏完鼓曲，不肯易衣，吏呵之曰：“鼓吏何独不易服？”衡便止，当武帝前，先脱裈，此脱余衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟、次著单绞，后乃著裈，毕，复击鼓椮檛而去，颜色无怍。武帝笑谓四坐曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”曹操没能羞辱祢衡，也反被祢衡羞辱。
　　 “京师贵游者”们容不下祢衡，“唯才是举”的曹操容不下祢衡，“尚饶士人”的许都容不下的祢衡，带着失望，祢衡回到了荆州，有人说是他自己回去的：“衡知众不悦，将南还荆州”（《平原祢衡传》），也有人说是曹操把他送回去的：“乃令骑以衡置马上，两骑扶送至南阳”（《文士传·祢衡》）。乘兴而来的祢衡，黯然而归。
　　来到荆州的祢衡，刘表“甚礼之”（《平原祢衡传》），又因与黄祖之子黄射善而至夏口，黄祖亦“嘉其才，每在坐，席有异宾，介使与衡谈”。但祢衡“恃才傲逸”的品性依然，“臧否过差”的言谈依然，“见不如己者不与语”的轻慢依然。因其“英才卓荦”，“宁我负人、毋人负我”（孙盛《杂记》的曹操放过了他，“天性险急”（《祢衡别传》）的刘表放过了他，但暴怒的黄祖没有放过他，当祢衡回答黄祖俳优饶言时，黄祖以为骂己，“大怒，令伍伯将出，欲杖之而骂不止，遂令绞杀”。黄射来救迟，凄怆流涕，无限悲痛与惋惜：“此有异才，曹操及刘荆州不杀，大人奈何杀之？” （《平原祢衡传》）
　　天才的祢衡被杀了，一个狂傲的身躯倒下了，一腔孤洁的鲜血染红天地，智慧的星空中，他如流星滑过，历史的长河，只留下一点晶莹的泪痕，犹如一声隐约的叹息：有谁还能如祢衡，敢于鄙睨世间的威与庸碌？有谁还能如祢衡，生命的风帆高挂孤傲任性的旗语？
　　千年来，鹦鹉洲上，祢衡的坟头，总是芳草萋萋，迷蒙烟雨中，仿佛又见那孤清的身影，江风吹拂，宛然又闻那不屈的吟哦。

刎颈之交、总角之交、生死之交、莫逆之交、患难之交、点头之交、一面之交、忘年之交

1泛泛之交:普通的交情,并不是知心的朋友 2金石之交:比喻坚定的友谊.金石,以其材质之坚硬,来形容坚定不变的事物. 3金兰之交:比喻朋友之间互相投合,后来指结拜兄弟.金,比喻其坚.兰,比喻其香. 4点头之交:见面时只点头打招呼.比喻很淡的交情 5患难之交:比喻有福同享,有难同当的朋友 6贫贱之交:指贫苦微贱时所结交的朋友 7一面之交:只见过一次面.形容彼此没有深厚的交情.同「一面之雅」「一面之缘」「一日之雅」 8八拜之交:结拜的异姓兄弟.近「金兰之交」 9布衣之交:贫贱时所交的朋友.与「布衣之友」「患难之交」「贫贱之交」同 布衣,平民的服装,借指平民. 10竹林之交:本指魏晋竹林七贤游集於竹林之下.喻亲密的友谊 11再世之交:指两代以上的交情 12忘年之交:两人因学识志趣相投,不论年纪长幼,而结为好朋友 13杵臼之交:比喻结交朋友不以贵贱而有分别.近「车笠之交」 14苔岑之契:指志同道合的朋友 15莫逆之交:指知心的好朋友.近「管鲍之交」「刎颈之交」.逆,违背.莫逆,同心相契. 16道义之交:指以学问或品行互相勉励的朋友 17势力之交:以金,势,地位,或其他利益结交的朋友 18总角之好:谓幼年相契的好朋友.近「青梅竹马」 总角,原指古代未成年的人把头发扎成髻形如两角,后借指幼年 19市道之交: 指惟利是图,为利害关系而结交的朋友. 20乌集之交: 一时为了同一利益而结交为朋友

何为八拜之交？？？？？

八拜之交，旧时汉族社会交际习俗。原表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。后来八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。（1)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙（2)知音之交--伯牙和钟子期（3)刎颈之交--廉颇和蔺相如（4)舍命之交--羊角哀和左伯桃（5)胶漆之交-- 陈重和雷义（6)鸡黍之交--张劭和范式（7) 忘年之交－－孔融和祢衡（8) 生死之交－－刘备、张飞和关羽