忘年之交这么好，互相怎么称呼呢？

老哥老弟，老姐老妹！

什么是金兰之交，忘年之交

成语词条： 金兰之交
最早出自《周易—系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰”。所以金兰之交比喻朋友间的同心合意、生死与共。
成语发音： jīn lán zhī jiāo
成语释疑： 像金石般坚固的交情。
成语出处： 《汉书·韩信传》：“足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”
近义词：金兰之友、金兰契 、生死之交、患难之交
用法：偏正式；作宾语；含褒义，指友谊很深
示例
郭沫若《战声集·人类进化的驿程》：“这样金兰之交我们是否已经缔订？”
反义词： 一面之交、对头冤家。
来源
兰花被称为君子之花，其香被喻为王者之香。兰花这古已有之的香祖地位，使得长久以来人们习惯于把比较神圣的事情与兰沾上一些边，比如说“金兰之交”。
金兰说法来自《世说新语·贤媛》“山公与嵇、阮一面，契若金兰”，这个说法大概来自于：《易·系辞上》，“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰。”什么意思呢，就是说朋友交情深厚，后来，根据这些个典故，朋友间情投意合，进而结为异生兄弟或姐妹，称结金兰（契若金兰）。以前的规矩，义结金兰后，要交换谱贴，叫金兰谱或叫兰谱，因此还有一个说法叫做“换贴”，也是两个人拜把子结金兰的意思。
按照习惯，结拜的时候按人数各用一沓红纸写出每人姓名、生日、时辰、籍贯及父母、祖及曾祖三代姓名的《金兰谱》，然后摆上天地牌位，根据年龄的大小，依次焚香叩拜，一起读誓词。比如武侠小说经常看见的“黄天在上，今日某某和某某结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”之类的。
姐妹盟
古时流传有凑齐七位姐妹在月下义结金兰的习俗，据说这天夜里结盟的姐妹会友谊长久。
金兰之盟
同性恋不仅是男性之间的事，只不过是男性表现的公开化罢了。但清代女子同性恋团体则在广东广州、福建惠安一带出现。张心泰《粤游小志》记载：广州女子盛行结盟结拜姐妹，名曰“金兰会”。女子一出嫁后即回娘家，甚至出嫁后从未与丈夫同居过，她们一定要等到结盟姐妹都出嫁时才各自返回自己的夫家。以后“金兰会”逐步发展为两女同居，其中必有一女以丈夫自居。互相情深而意笃，甚至终身不嫁。

开头是忘最后一个是子的四字成语

　　没有这个成语 　　忘恩负义 恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。　　忘乎所以 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。　　忘年之交 年辈不相当而结交为友。　　忘其所以 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。　　忘餐废寝 忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事心致志或忘我地工作、学习。　　忘啜废枕 指不食不眠。　　忘恩背义 忘掉他人对己的恩德，做出背信弃义的事情。　　忘恩失义 忘掉他人对己的恩德，做出背信弃义的事情。　　忘乎其形 犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。　　忘年交 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。　　忘年之好 忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。　　忘年之契 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。　　忘寝废食 寝：睡觉。废：废止，停止。形容心致志地干谋一件事情，连睡觉、吃饭都顾不上了。　　忘情负义 忘记别人对自己的情义，做出对不起他的事。　　忘生舍死 忘却性命，不怕牺牲。　　忘象得意 忘记物象，得到真谛。　　忘形交 不拘身分、形迹的知心朋友。　　忘形之交 不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。　　忘形之契 不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。　　忘战必危 战：战备。危：危险，危机。国虽大，好战必亡，天下虽平，忘记了战备就一定会产生危机。

金兰之交，勿颈之交，竹马之交，忘年之交各指什么？

1、金兰之交：金兰之交是两个或以上没有血缘关系的人结为一种拟亲的关系，通常友上加亲，关系比一般的远亲和一般的朋友更密切。
2、勿颈之交：指可以同生死、共患难的朋友。
3、忘年之交：指年辈不相当而结交为友。
4、竹马之交：指童年时代就要好的朋友，多指异性好朋友。
扩展资料：
金兰之交，勿颈之交，竹马之交，忘年之交的出处：
1、金兰之交：出自西周姬昌的《周易·系辞上》，“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰”。
翻译：“二人同心，其力量可以断金；同心的言语，他嗅了嗅如兰”。
2、勿颈之交：出自西汉史学家司马迁撰写的《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
翻译：最后一起欢乐，结为生死之交。”
3、竹马之交：出自唐代著名诗人李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”
翻译：郎君总是跨着竹竿当马骑来，绕着井栏互相追逐，以投掷青梅为游戏，那时，我与丈夫的家都在长江下游的长干里，常共同玩耍，咱俩天真无邪相互从不猜疑。
4、忘年之交：出自中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的《后汉书·祢衡传》，“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”
翻译：“襦衡刚二十岁，而我已经四十岁，于是与他交朋友。”

忘年之交成语典故

忘年之交－－孔融和祢衡
建安时期孔融和祢衡的故事.
当时祢衡15岁年少有才,拜孔融为师.孔时已近40,和他相处融洽,结交为友.建安元年（196）,曹操挟汉献帝东迁于许,许都逐渐成为中原地区的中心,曹操发布了《求贤令》,招纳人才,很多的才志之士纷纷赶来,希望获得建功立业、施展才华的机会.在这些纷至而来的才士中,有一个名祢衡的青年,怀揣策文,自荆州而来,希图一展怀抱,成就人生的辉煌.
那时的祢衡才二十四岁,二十四岁的他逸才飘举,孔融称其“淑质贞亮,英才卓荦.初涉艺文,升堂睹奥,目所一见,辄诵于口,耳所暂闻,不忘于心.性与道合,思若有神.弘羊心计,安世默识,以衡准之,诚不足怪.”还是在多年以前,“时衡未满二十,融已五十,敬衡才秀,共结殷勤,不能相违” （《平原祢衡传》）,孔融便与之有了尔汝之交.
年轻的祢衡颖悟过人,所见过目不忘.《祢衡别传》载其一事,云其曾与黄射过蔡邕墓,见蔡伯喈所作碑,祢衡一过视之,叹之言好,记之于心.后日归章陵,黄射惋惜没有让人把碑文写下来.祢衡却说：“吾虽一过,皆识,其中央第四行中石书磨灭两字,不分明,当是某字,崆不谛耳.”因援笔书之,初无遗失,唯两字不着.黄射虽知其才,犹嫌有所脱失,故遣往写之,还以校其所书,尺寸皆得,初无脱误,所疑两字,故如祢衡所遗字也.
年轻的祢衡才思敏捷,下笔即成佳构.有胡政者死,祢衡为作板书吊之,“时当行在马上,驻马援笔,倚柱而作之”,顷刻而成.又曾于黄射大会宾客时,人有献鹦鹉,黄射举卮酒,邀祢衡为赋,“衡揽笔而作,文无加点,辞采甚丽”.
年轻的祢衡意气风发,恃才傲逸,狂放不羁.“见不如己者不与语”（《平原祢衡传》）,“是时许都虽新建,尚饶人士”,而祢衡竟看不上任何人.有人对他说：“何不从陈长文、司马伯达游?”祢衡却说：“卿欲使我从屠沽儿辈吗!”竟然视陈群与司马朗为屠沽之流.又有人问：“当今许中,谁最可者?”衡曰：“大儿有孔文举,小儿有杨祖德.”只是对孔融和杨修略有称许.如此祢衡,放眼许都,竟无人可以依违,无处可以投刺,怀中策文上的字“遂至漫灭,竟无所诣”（《文士传·祢衡》）.
年轻的祢衡个性张扬,锋芒毕露,不知韬晦隐忍,逢迎附和,与世浮沉.对人往往“臧否过差”,“人皆以是憎之”（《平原祢衡传》）,至于切齿.只有孔融高贵其才,不计较他的无礼与轻慢,多次上书向曹操推荐,而他却不齿曹操之为人,“疾恶之”,不但不愿与曹操相见,还“著布单衣练巾,手持三尺杖,坐大营门”（《平原祢衡传》）,数骂曹操,既让推荐他的朋友孔融无颜,又让欲起用他的曹操难堪.曹操对孔融说：“祢衡小人无状乃尔,孤今杀之,无异鼠雀耳,顾此子有异才,远近闻之,孤今杀之,将谓孤不能容.”（《祢衡别传》）只是因为自己说过“求贤勿拘品行”,只是因担心天下人指责,曹操才放过了他.
高自期许的祢衡,四顾茫然,发出深长的叹息：谁可与游?在许都茫茫人海,他竟无所适从.他感到孤独和寂寞,无人可以相俦；他觉得污秽满眼,无处可以栖止；他觉得那里没有英雄,无人可堪相论天下；卓绝才华,满腹文章,无处可以施展与显扬.
狂傲不羁的祢衡,在许都不但没有交到朋友,获得机会,反而招来无数的怨恨,受其辱者,皆欲寻找机会报复他.而他,总能机智地化解刁难,让那些施辱者再次受辱.有一次,将南还荆州,装束临发,众人为祖道,设供帐于城南,他又珊珊迟到,于是众人自共相诫曰：“衡数不逊,今因其后到,以不起报之.”及祢衡来到,见众人皆坐不起,乃号啕大哭.众人问其故,乃曰：“行尸柩之间,能不悲乎?”众人的举动没有能够羞辱祢衡,却又再一次遭到祢衡的羞辱.曹操亦图欲辱之,乃令录为鼓吏.后至八月朝会,大阅试鼓节,鼓吏皆当脱其故衣,著新衣.次传衡,衡击鼓为《渔阳椮檛》,踏地来前,蹑馺却足,容态不常,鼓声甚悲,音节殊妙.坐客莫不忼慨,知必为祢衡.祢衡演奏完鼓曲,不肯易衣,吏呵之曰：“鼓吏何独不易服?”衡便止,当武帝前,先脱裈,此脱余衣,裸身而立.徐徐乃著岑牟、次著单绞,后乃著裈,毕,复击鼓椮檛而去,颜色无怍.武帝笑谓四坐曰：“本欲辱衡,衡反辱孤.”曹操没能羞辱祢衡,也反被祢衡羞辱.
“京师贵游者”们容不下祢衡,“唯才是举”的曹操容不下祢衡,“尚饶士人”的许都容不下的祢衡,带着失望,祢衡回到了荆州,有人说是他自己回去的：“衡知众不悦,将南还荆州”（《平原祢衡传》）,也有人说是曹操把他送回去的：“乃令骑以衡置马上,两骑扶送至南阳”（《文士传·祢衡》）.乘兴而来的祢衡,黯然而归.
来到荆州的祢衡,刘表“甚礼之”（《平原祢衡传》）,又因与黄祖之子黄射善而至夏口,黄祖亦“嘉其才,每在坐,席有异宾,介使与衡谈”.但祢衡“恃才傲逸”的品性依然,“臧否过差”的言谈依然,“见不如己者不与语”的轻慢依然.因其“英才卓荦”,“宁我负人、毋人负我”（孙盛《杂记》的曹操放过了他,“天性险急”（《祢衡别传》）的刘表放过了他,但暴怒的黄祖没有放过他,当祢衡回答黄祖俳优饶言时,黄祖以为骂己,“大怒,令伍伯将出,欲杖之而骂不止,遂令绞杀”.黄射来救迟,凄怆流涕,无限悲痛与惋惜：“此有异才,曹操及刘荆州不杀,大人奈何杀之?” （《平原祢衡传》）
天才的祢衡被杀了,一个狂傲的身躯倒下了,一腔孤洁的鲜血染红天地,智慧的星空中,他如流星滑过,历史的长河,只留下一点晶莹的泪痕,犹如一声隐约的叹息：有谁还能如祢衡,敢于鄙睨世间的威与庸碌?有谁还能如祢衡,生命的风帆高挂孤傲任性的旗语?
千年来,鹦鹉洲上,祢衡的坟头,总是芳草萋萋,迷蒙烟雨中,仿佛又见那孤清的身影,江风吹拂,宛然又闻那不屈的吟哦.

"不计较年龄大小而结为好友"用什么词可以恰当的表述这句话?

忘年之交
发音 wàng nián zhī jiāo
解释 年辈不相当而结交为友。
出处 《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。” 《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
示例 《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！”于是陈泰与邓艾结为～。 ★明·罗贯中《三国演义》第一百十一回
忘年之好
发音 wàng nián zhī hǎo
解释 忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
出处 南朝·宋·颜延之《吊张茂度书》：“言面以来，便申忘年之好。比虽艰隔成阻，而情问无睽。” 南朝·宋·颜延之《吊张茂度书》：“言面以来，便申忘年之好。比虽艰隔成阻，而情问无睽。”
示例 南朝·宋·颜延之《吊张茂度书》：“言面以来，便申忘年之好。比虽艰隔成阻，而情问无睽。”
忘年交
发音 wàng nián jiāo
解释 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
出处 《南史·何逊传》：“逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。” 《南史·何逊传》：“逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
示例 《南史·何逊传》：“逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
这一天早上，他正在看天空的浮云，正正经经并没想到要撒谎的时候，忽然迎面来了一位～。 ★茅盾《老乡绅》
忘年之契
发音 wàng nián zhī qì
解释 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
出处 唐·颜真卿《孙逖文集序》：“十五时，相国齐公崔日用试《土火炉赋》，公雅思遒丽，援翰立成，齐公骇之，约忘年之契。” 唐·颜真卿《孙逖文集序》：“十五时，相国齐公崔日用试《土火炉赋》，公雅思遒丽，援翰立成，齐公骇之，约忘年之契。”
示例 唐·颜真卿《孙逖文集序》：“十五时，相国齐公崔日用试《土火炉赋》，公雅思遒丽，援翰立成，齐公骇之，约忘年之契。”
予在京师，辱～，论诗文一字不轻放过。 ★清·王士禛《池北偶谈·谈艺三·李侍郎》