子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

原谅出自论语：君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？注解：惠而不费——给别人好的利益，对自己没有牺牲损害；劳而不怨——做事任劳，还要任怨； 欲而不贪——欲则可以，不可过分贪求； 泰而不骄——心胸宽大，不骄傲； 威而不猛——个人的修养，真有威德，并不使人恐惧；因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎。择可劳而劳之，又谁怨。欲仁而得仁，又焉贪。君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎。君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎。与朋友相交，要言而有信。君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。

有那些带威/不字的成语

下马威
原指官吏初到任时对下显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。
祥麟威凤
麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
耀武扬威
耀：显扬。炫耀武力，显示威风。
作威作福
原意是只有君王才能独揽威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用力。
并威偶势
指聚集声威势力。
长他人志气，灭自己威风
指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
恩威并用
安抚和强制同时施行。现也指掌者对手下人，同时用给以小恩小惠和给以惩罚的两种手段。
奋武扬威
振奋勇气，施展威风。
赫斯之威
赫：显耀。斯：语气助词。威：威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。
狐藉虎威
比喻仰仗别人威势或倚仗别人的势力欺压人。同“狐假虎威”。
假虎张威
犹言狐假虎威。比喻依仗别人的势力欺压人。
克爱克威
指恩威得当而使人心悦诚服。
龙威虎震
形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。
龙威燕颔
形容威严雄武的相貌。
摄威擅势
指凭借势，横跋

“君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜”中的这几个词有什么具体的区别？

不知道问的具体的区别是什么，但是这句话大概的意思是可以看出来是说君子有什么感情都需要适度，不能够过于被感情所控制，展现威严但是不猛撞，感到忿恨不平但是不被愤怒夺走理智，担忧一些事情的发生但是能够勇敢的对面即将发生的事情，高兴但是同时不被喜悦冲昏头脑，大概就是这个意思了~

温而不厉,威而不猛是什么意思

是 温而厉，威而不猛。温和而（对原则问题的）严厉，威严而不凶猛是也

威什么不什么的成语

威什么不什么的成语 ：威武不屈、威刑不肃、威而不猛、威仪不类、威仪不肃

《论语尧日》中孔子认为怎样才能威而不猛

【君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎】？君子衣冠整齐，目不斜视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗。【原文】《论语·尧曰》子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司【译文】子张问孔子说：“怎样才可以治理政事呢？”孔子说：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”子张说：“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢？”孔子说：“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利却无所耗费！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不斜视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？”子张问：“什么叫四种恶政呢？”孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气