无善无恶心之体， 有善有恶意之动。 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 的意思

王阳明的哲学体系最重要的是“四句教”，他说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物。”这就是说，人天生就有区别善恶的良知，这是人的本性。于是，王阳明就有了“良知”这个概念。经历过百死千难的人生，在五十岁时提出学说宗旨“致良知”：“某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳！”王阳明认为，每一个人都有“良知”，应该用最恰当的“良知”去解决办法。他大胆地否定了封建伦理道德的死框框，死架子，而允许每个人根据自己的个性，去选择适合自己的处事方法。所以他提出社会地位低下的人就不必为自己的粗俗而自卑，粗俗也并不影响一个人勤学苦读，去当圣人。总有一天，粗俗的人照样会同地位高的人一起平起平做。这一点打破了封建阶级的阶级论，为统治者不喜。他还提出在用兵上，要在变中讲求效果，他常常把“便宜八事”（最省力地办事），“期于成功”挂在嘴上，甚至提倡重用有才干的贪财人士。这一点打破了封建统治者的道德观念。王阳明还特别瞧不起死守清规而不知变通的人。阳明杂著中曾记载了一件非常典型的事：补生傅凤，因家境困难而无法养活年迈的父母和傻子弟弟，于是不顾性命日夜苦读，因为吃不饱，再加上学业辛苦，竟然卧床不起，患了大病。要是按当时传统儒家的思想，只讲动机而不讲效果，傅凤的举动可以说非常孝顺，要受到世人的称赞。可王阳明偏偏不欣赏，反而说他不孝顺父母，如果人累病了，甚至累死了，父母弟弟又将无人供养，就算你动机再好又有什么用？王阳明的“致良知”是王阳明一生提出的最后一个学说，是他心学体系中最成熟的部分，也是他对以前所有学说的最高概括和总结，是一种更深刻，更全面的理解。

题曰：一人二人，有心无心。 答曰：有心为善，虽善不赏；无心为恶，随恶不罚。 有人解释下这题和回答嚒？

这个写一篇论文都可以，限于我的时间我略略写几句吧，毕竟打字太麻烦了。这两句话深刻反映了蒲松龄的唯心主义思想。一人二人，有心无心即讲的是慎独。有心为善，虽善不赏；无心为恶，随恶不罚讲的是诛心我们现在的法律惩赏制度是看行为不看动机。那么如果看人心人性，谁能呢？只有鬼神能，城隍能。其实联系这两句的还有一句子：有花有酒春常在，无月无灯夜自明。这典型的主观唯心主义。聊斋志异通篇贯穿着这样的思想，你可以去看另一篇《李伯言》，这一篇和《考城隍》颇有融通之处

善欲人善不是真善 恶恐人知便是恶。什么意思

善欲人善不是真善 ，恶恐人知便是恶的意思是：做了好事，想要他人看见，就不是真正的善人，做了坏事，怕他人知道，就是真的恶人。
在这个浮躁的社会，做出点事情都想让别人知道，似乎也无可厚非。人人为己，平时里做些明哲保身、损人利己的小事，也往往不招来太多非议。
而正如本喵常说的，现代人最大的悲哀就是：明知道什么是对的却不去做，明知道什么是错的还做了。
扩展资料：
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶，这是《朱子家训》中的一句名言。《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
《朱子治家格言》是清初朱柏庐所著。朱柏庐（1617～1688），著名理学家、教育家。名用纯，字致一。昆山（今江苏）人。与归有光、顾炎武为“昆山三贤”，明诸生。
清顺治二年（1645年）其父在守昆山城抵御清军时遇难，朱柏庐侍奉老母，抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛，局势稍定，返回故里。
因敬仰晋人王裒“攀柏庐墓”（含有不忘杀父之仇的意思）之义，故自号柏庐。居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。
平生精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。他与顾炎武坚辞不应康熙朝的博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。除《朱子家训》外，尚著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。
参考资料百度百科-朱子治家格言

有心为善不是善，无心为恶不是恶，这句话是嘛什么意思？

这也就是《道德经》所说的“上德不德是以有德下德不失德是以无德。”也就是说不要为了行善而行善，不要刻意去为善或者为恶。比如《金刚经》讲到：“应无所住而生其心”有心为善，已经不是真正发自内心的善了。无意为恶，那也不算是恶。你的内心

勿以善小而不为，勿以恶小而为知是什么意思

勿以恶小而为之，勿以善小而不为是一个汉语词汇，系蜀汉先主刘备所言，出自《三国志·蜀书·先主传》。意思是不要因为是件较小的坏事就去干，不要因为是件较小的善事就毫不关心。典故：这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：’勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则’足以乱国家’。三国刘备文曰：’勿以恶小而为之，勿以善小而不为’。这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做;只要是’恶’，即使是小恶也不能做。这句话值得让世人知道并铭记在心。后世人传以’勿以恶小而为之，勿以善小而不为’。

王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” “心之所发处便

C 试题分析：本题考查学生解读分析史料能力。材料中“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”的文字信息说明王阳明没有真正认识到认识与实践的关系，故本题选择C。